主講：肖建華-在線瀏覽
2024-11-04 13:24本頁面
【正文】 會話策略 （ 1）語言交際的必備修養(yǎng) 語言修養(yǎng)；文化修養(yǎng)；心理素質(zhì) （ 2）得體性 ：就是說話主體所使用的語言材料對語言環(huán)境的適應(yīng)性，即在言語交際中，說話人為了更有效地達(dá)到交際目的，就要確保說出的話語要適應(yīng)題旨、情境、人物、語體等條件。 第三章 語言在傳播中的功能 二、語言的思維功能 語言是人類進(jìn)行思維和認(rèn)知的工具。 語言的民族情感主要表現(xiàn)在下面幾方面： 語言的表現(xiàn)欲；語言的知音感；語言的傳承欲 。 第四章 語言在傳播中的局限 一、從“言意之辯”看語言的局限 魏晉玄學(xué)中的 “ 言意之辯 ” 討論的內(nèi)容主要是 “ 言 ”和 “ 意 ” 的關(guān)系 。 魏晉的 “ 言意之辯 ” 可以追溯到先秦諸子百家對 “ 言 ”和 “ 意 ” 關(guān)系的思考 。 言之所不能論 ， 意之所不能察致者 ， 不期精粗也 ” ；孔子認(rèn)為 “ 志有之 ， 言以足志 ， 不言 ， 誰知其志 ？ ” ? 作為“言意之辯”的出發(fā)點(diǎn)，言不盡意論一直在學(xué)術(shù)界有很大影響，代表人物有何晏，荀粲和王弼。 第四章 語言在傳播中的局限 二、從語義哲學(xué)看語言的局限 普通語義學(xué)是在實(shí)用主義影響下產(chǎn)生的一種美國土生土長的語言哲學(xué)流派。 柯日布斯基認(rèn)為：世界時(shí)無限復(fù)雜、永恒變化而沒有任何質(zhì)的規(guī)定性的混沌的“實(shí)在”，對于這個實(shí)在，是不能通過語言正確表述的，因?yàn)槿藗? 在表述任何事物時(shí)都必須經(jīng)過思維對它的抽象，而抽象并不是認(rèn)識的深化，而是對“實(shí)在”的歪曲。 語言是靜態(tài)的，而實(shí)際是動態(tài)的 語言是有限的，而實(shí)際是無限的 語言是抽象的，而實(shí)際是具體的 導(dǎo)致的語言誤用表現(xiàn)在： 自我投射 非此即彼 誤認(rèn)同一 語言與實(shí)際混淆 第四章 語言在傳播中的局限 三、從語言學(xué)看語言的局限 （一）語言的線條性決定語言不可能共時(shí)地再現(xiàn)立體的多維的世界 （二）語言的概括性決定了語言不可能充分地表達(dá)事物所包含的所有意蘊(yùn) （三）語言功能的有限性，決定了語言不可能完全獨(dú)自發(fā)揮交際和思維作用 四、從文學(xué)看作家對語言局限的超越 第五章 語言在傳播中的發(fā)展 一、語言發(fā)展的社會原因 語言只有在社會中才能發(fā)展，語言所以會發(fā)展 變化，最根本、最直接的原因是人類社會交際的需要。社會變革之初，新詞層出不窮，社會歷史的發(fā)展，又導(dǎo)致詞義的演變；語言中某些語音的變化總是有某些社會因素作為啟動的力量；社會的生產(chǎn)和認(rèn)識的發(fā)展還促進(jìn)了整個語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展；社會在發(fā)展過程中，常常會出現(xiàn)分化和統(tǒng)一的現(xiàn)象。 （一）語言的分化 分化是語言發(fā)展的基本途徑。 社會方言： 是語言分化所形成的社會變體，是適應(yīng)社會分工的需要而產(chǎn)生的全民語言的分支。 親屬語言： 是語言進(jìn)一步分化的 結(jié)果，凡是從同一種語言分化出來的若干種獨(dú)立的語言就是親屬語言。 共同語 國際交際語 國際輔助語 （三）語言的接觸 語言的借用 雙語現(xiàn)象 語言的融合 語言的混合 第五章 語言在傳播中的發(fā)展 三、語言發(fā)展的一般規(guī)律 漸變性 不平衡性 類推性 補(bǔ)償性 第六章 文學(xué)語言的傳播藝術(shù) 一、用語言構(gòu)筑的文學(xué)大廈 （一）語言在文學(xué)中所占據(jù)的本體地位 在某種意義上 ， 與其說文學(xué)家駕馭著語言 ， 不如說是語言的魔力在驅(qū)使著文學(xué)家 ， 在當(dāng)代 ，人們力圖從本體上把握文學(xué) ， 必然會重視對語言的分析和研究 。 文學(xué)語言將成為文學(xué)發(fā)展的一個重要契機(jī)和突破口 。它兼具有其他藝術(shù)物質(zhì)材料的特長而較少有它們的短缺。 第六章 文學(xué)語言的傳播藝術(shù) 二、文學(xué)語言的特征 （一）文學(xué)語言和日常語言 文學(xué)語言是文學(xué)家用來塑造 藝術(shù)形象，傳達(dá)審美意象的符號媒介它包括詩歌、散文、小說和戲劇等文學(xué)作品的語言。 （二）文學(xué)語言的特征 形象性 貼切性 抒情性 音樂 性 獨(dú)創(chuàng)性 含蓄性 第六章 文學(xué)語言的傳播藝術(shù) 三、文學(xué)語言的幾個表現(xiàn)樣式 （一）朦朧詩的語言凸顯 朦朧詩的語言 ， 敢于越出或拋棄主流化 語言的習(xí)見程式而自行其是 ， 另創(chuàng)一套總體象征語匯 ， 所以呈現(xiàn)出令人陌生而恐怖的他者面目 ， 引起驚呼一片 。 從文學(xué)語言的角度看 ， 后朦朧詩也體現(xiàn)了鮮明的奇語風(fēng)貌 ， 以新的城市日常口語去消解朦朧詩特有的書面語 ， 目的是要創(chuàng)造新的表征形象 。 第六章 文學(xué)語言的傳播藝術(shù) （二）新時(shí)期探索小說的語言變革 絕句點(diǎn)語句 ：在小說中整個自然段幾乎都以句號的形式出現(xiàn) 。 無標(biāo)點(diǎn)語句 ：在文本中大量使用無標(biāo)點(diǎn)文字 。 詞語的超常經(jīng)驗(yàn)組合 ：詞語之間的結(jié)構(gòu)破壞了正
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1