【正文】 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，共同締造了新中國。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨 中央高度重視民族工作，著眼培育中華民族共同體意識(shí)，創(chuàng)新推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，取得顯著成績。 中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，不是一個(gè)民族、多個(gè)民族或是人數(shù)多的民族的，而是包括 56 個(gè)民族在內(nèi)的全體中華兒女的，一個(gè)民族都不能少。各級(jí)黨組織要凝心聚力提振民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的信心，用實(shí)際行動(dòng)做好“民族團(tuán)結(jié)一家親”工作，不斷增進(jìn)各族人民的獲得感、幸福感和安全感，把各族人民緊緊凝聚在黨的旗幟下，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展作為解決民族問題的根本途徑，以國家?guī)椭?、發(fā) 達(dá)地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，全力幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展，保護(hù)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助民族地區(qū)徹底告別一窮二白的面貌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，鑄就民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。 青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5 近日，西藏昌都市藏醫(yī)院外科在天津市第九批援藏工作隊(duì)及本院消化科、內(nèi)鏡室、麻醉科、手術(shù)室的通力合作下，成功完成了該院建院歷史上的第一例直腸癌 Miles 根治術(shù)。 醫(yī)療人才組團(tuán)式援藏在治病救人、送醫(yī)送藥、結(jié)對(duì)認(rèn)親中，架起了民族交流交融的橋梁。在民族交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展，有利于提升中華民族凝聚力、向心力，更有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。像種子離不開土壤一樣，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)民族交融也離不開文化的滋養(yǎng)。所以，我們?cè)谕苿?dòng)思想文化交融中，一定要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，突出包容性，一視同仁、拒絕偏見，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，既深刻認(rèn)識(shí)各民族文化的多樣性，又強(qiáng)調(diào)其共同性，找到思想文化的共同性因素，讓交往交流交融越來越順暢，達(dá)到感情相依、情感交融，形成“你中有我，我中有你”的互嵌式文化格局，不斷提升各民族群眾對(duì)中華文化的整體認(rèn)同。種子要成長為參天大樹，必須不斷吸收滿足自身成長所需的養(yǎng)分，民族交融也一樣。在一定程度上講，我國各民族發(fā)展的歷史也是經(jīng)濟(jì)交往、融合的歷史。這種差異性和互補(bǔ)性，使我國各族人民經(jīng)濟(jì)交往密切。所以，新時(shí)代各民族在經(jīng)濟(jì)交往中一定要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)北方與南方、內(nèi)地與邊疆、農(nóng)業(yè)與牧業(yè)等各方面頻繁、密切交流，相互 合作、互通有無，推動(dòng)各民族共同繁榮發(fā)展。民族交融之花需要用中華民族共同體意識(shí)來澆灌，在交流互動(dòng)中綻放。從宏觀上看，我國各民族分布的基本格局已經(jīng)呈現(xiàn)出高度的互嵌結(jié)構(gòu)，但從微觀上看，仍然有一些少數(shù)民族群體受地理、族際通婚、語言文字、教育水平、職業(yè)分布、社會(huì)流動(dòng)性等因素影響，與其他民族存在一些隔閡。要強(qiáng)化各民族群眾法律意識(shí)，將民族團(tuán)結(jié)建立在牢固法治基礎(chǔ)上，要加快民族地區(qū)教育發(fā)展，減少民、漢學(xué)校分立的辦學(xué)模式，要著力提高少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)技能，讓少數(shù)民族成員積極參與到各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層次的工作中。只要各族人民在民族交融中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，我們就一定共創(chuàng)美好未來、共享中華民族新的光榮和夢(mèng)想。中國是從不發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的。這種引入，離不開兩重性分析，離不開有揚(yáng)有棄的科學(xué)態(tài)度。把市場經(jīng)濟(jì)和一定條件下調(diào)配資源的社會(huì)主義市場手段相混淆。重視、關(guān)注價(jià)格信號(hào)，以其為補(bǔ)充，但從根本上服從價(jià)值規(guī)律并予干預(yù)，才是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的自身規(guī)律。市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用。市場宗教 觀往往斷章取義，利用我們隊(duì)伍中的思想混亂，把市場的決定作用極端化，無條件化，突破社會(huì)主義制度，處心積慮以社會(huì)資本名義，側(cè)重為私人資本服務(wù)。 2，性質(zhì)混淆?！顿Y本論》批評(píng)了類似傾向： “既然這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關(guān)系，他們就把資本歸結(jié)為勞動(dòng)對(duì)它的物質(zhì)條件的一般關(guān)系，這種一般關(guān)系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)。其成果對(duì)于歷史上商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的我國，是值得認(rèn)真汲取和借鑒的。這種資本主義政治方向和資源配置有機(jī)的結(jié)合在一起，具有千絲萬縷的關(guān)系。 3，原則混淆。一些片面認(rèn)識(shí)擴(kuò)大了市場決定作用和資本公平的外延，在新自由主義極端的大市場、小政府觀念影響下，把解決不正當(dāng)謀利，根除官僚主義為本質(zhì)的地方、行業(yè)保護(hù)主義，實(shí)現(xiàn)公開公平公正的市場競爭，片面地僅僅寄希望于資本公平、市場公平。一位“市場”著稱的學(xué)者以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份長期以來大談?wù)胃母?，形成只有資本公平才能消除社會(huì)上存在的封建特權(quán)等級(jí)殘余，對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名，行新自由主義市場化、私有化、自由化之實(shí)。一個(gè)明顯的事實(shí)是，美國對(duì)中國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，如果從經(jīng)濟(jì)體制層面看，無非就是政府干預(yù)市場的行為，但我們知道這樣的認(rèn)識(shí)顯然是膚淺的。如何能從學(xué)理上認(rèn)清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場關(guān)系的背后，從國家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認(rèn)識(shí)。同時(shí)國家還是維護(hù)社會(huì)公共秩序的機(jī)關(guān)，是一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，“這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。但從本質(zhì)上說，國家維護(hù)公共利益的屬性要服從于階級(jí)屬性。 政府作為國家進(jìn)行統(tǒng)治和社會(huì)管理的機(jī)關(guān)，其性質(zhì)顯然是由國家性質(zhì)決定的。因此，國家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級(jí)性，另一方面具有維護(hù)公共利益的屬性，而維護(hù)公共利益的屬性要服從于其階級(jí)屬性。在這一點(diǎn)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者恰恰犯了錯(cuò)誤，認(rèn)為政府就是公共利益的代表，與之相適應(yīng)，政府的職能就是提供公共 產(chǎn)品、保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)、彌補(bǔ)市場失靈等。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級(jí)國家時(shí)指出的：“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了。當(dāng)政府作為經(jīng)濟(jì)主體參與社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，一旦與私人資本的利益發(fā)生沖突時(shí)，私人資本所有者就會(huì)利用議會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)代言 機(jī)構(gòu)，對(duì)政府施加壓力、發(fā)出警告，要求政府退出市場。 我國實(shí)行社會(huì)主義制度，國家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。” 人民代表大會(huì)作為我國根本政治制度，既體現(xiàn)了我國社會(huì)主義國家的階級(jí)性質(zhì)，也代表了廣大人民群眾的根本利益，最大程度地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義國家階級(jí)性和公共利益屬性的統(tǒng)一?！薄皣薪?jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量?！蓖瑫r(shí)，憲法還規(guī)定“國家實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”。對(duì)我國政府和市場關(guān)系的理解，絕不能僅僅停留在“大政府小市場”還是“小政府大市場”的層面上，還必須深入國家和市場關(guān)系的本質(zhì)層面，只有這樣才有助于理解我國政府在市場經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的必然性。我國改革開放初期，關(guān)于政府和市場關(guān)系的討論就是在計(jì)劃和市場關(guān)系的話語體系下進(jìn)行的。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，無論是計(jì)劃還是市場，都不可能抽象地存在，而是鑲 嵌在一定生產(chǎn)關(guān)系中的，因此，政府運(yùn)用計(jì)劃手段或者市場手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，都隱含一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下人們之間利益關(guān)系的調(diào)整。個(gè)別資本在微觀企業(yè)內(nèi)部，想方設(shè)法利用周密的計(jì)劃，遵循按比例分配勞動(dòng)的規(guī)律，使資源配置最優(yōu)化 。資本主義個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有計(jì)劃性，使生產(chǎn)力不斷提 高 。正如馬克思指出的：“資本主義生產(chǎn)方式迫使每一個(gè)企業(yè)實(shí)行節(jié)約，但是它的無政府狀態(tài)的競爭制度卻造成社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的最大的浪費(fèi)，而且也產(chǎn)生了無數(shù)現(xiàn)在是必不可少的、但就其本身來說是多余的職能。合理的東西和自然必需的東西都只是作為盲目起作用的平均數(shù)而實(shí)現(xiàn)。但需要指出的是，資本主義國家的宏觀調(diào)控，基本上是事后調(diào)控，政府充當(dāng)“消防隊(duì)員”的角色，為私人資本制造的經(jīng)濟(jì)周期或危機(jī)“滅火” 。以美國為例，美國很多基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)很陳舊，如鐵路、地鐵等，但政府遲遲不能修建，因?yàn)槭褂眠@些基礎(chǔ)設(shè)施的大多是平民百姓，而不是資本家 。從此類事件中可以看出，資本主義私有制決定了資產(chǎn)階級(jí)在本質(zhì)上是反對(duì)以人民利益為中心所進(jìn)行的國家計(jì)劃調(diào)節(jié)的。 社會(huì)主義制度是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)的根本目的是為了滿足人民需要。資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，這種區(qū)別也產(chǎn)生了無法避免的爭論，爭論的實(shí)質(zhì)正如馬克思指出的，是“構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)的由社會(huì)預(yù)見指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)之間的爭論”。我國的國情決定了我們實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。我們的特色體 現(xiàn)在社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合上，正如習(xí)近平指出的：“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！边@也是黨的十九屆四中全會(huì)把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制納入基本經(jīng)濟(jì)制度的重要原因。與資本主義市場經(jīng)濟(jì)相比，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在利用計(jì)劃方面具有明顯的制度優(yōu)勢，這是因?yàn)橐韵聝牲c(diǎn)。我國堅(jiān)持公 有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)體制。國家可以利用國有經(jīng)濟(jì)的力量，自覺規(guī)劃國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，建立合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，限制甚至消除市場的自發(fā)性、盲目性帶來的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，從而使政府在資源配置中發(fā)揮導(dǎo)向性作用。資本主義國家 也有計(jì)劃或規(guī)劃，但由于資本主義國家代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，資本主義生產(chǎn)的根本目的是為了追求利潤最大化，因此只有那些符合資本家利益的計(jì)劃或規(guī)劃才能得以實(shí)施，而對(duì)民生有好處但對(duì)資本家不利的計(jì)劃或規(guī)劃，經(jīng)常會(huì)成為政黨競選時(shí)拉選票的噱頭，得到民眾支持的政黨上臺(tái)以后，在真正落實(shí)時(shí)又會(huì)大打折扣。中國共產(chǎn)黨提出的“五大發(fā)展理念”、“五位一體” 總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“十三五規(guī)劃”、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)等等，都充分體現(xiàn)了國家頂層設(shè)計(jì)、宏觀計(jì)劃在實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益方面的主導(dǎo)作用。一些西方學(xué)者通常依據(jù)二者的關(guān)系，把發(fā)達(dá)資本主義國家劃分為自由放任型市場 經(jīng)濟(jì)模式和政府管制型市場經(jīng)濟(jì)模式。 在他們看來，政府和市場之間是非此即彼或者此消彼長的關(guān)系，因此，他們通常以“大市場小政府”或者“小市場大政府”來形容政府和市場的關(guān)系。事實(shí)上，資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明，政府和市場之間始終是相伴而生的，只不過在不同的歷史時(shí)期、不同的經(jīng)濟(jì)形勢下 ，政府和市場關(guān)系的具體表現(xiàn)形式不同而已。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者通常把政府看作公共利益的代表，所以政府的經(jīng)濟(jì)行為就是提供公共產(chǎn)品、彌補(bǔ)市場失靈。信任政府的學(xué)者，則強(qiáng)調(diào)市場會(huì)經(jīng)常失靈，因此在必要時(shí)，需要政府伸出“援助之手”，這是凱恩斯主義學(xué)派所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)。新時(shí)代在全面深化改革進(jìn)程中，如何在學(xué)理上深入理解政府和市場的關(guān)系，不僅事關(guān)改革的方向問題，也事關(guān)對(duì)我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度顯著優(yōu)勢是否自信的問題。 【 4】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 我國改革開放過程就是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型過程，核心問題是政府和市場的關(guān)系問題，這個(gè)探索過程大體可以分為兩個(gè)階段。改革開放以后 ，我國面臨的首要問題是走什么樣的道路問題，對(duì)此，鄧小平在 1982 年黨的十二大開幕詞中首次明確提出，我們要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。早在 1979 年，鄧小平指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場 經(jīng)濟(jì)??這是社會(huì)主義利用這種方法來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！编囆∑竭@一思想為探索計(jì)劃和市場結(jié)合問題開啟了一扇門。雖然這一時(shí)期仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的體制特征，但市場調(diào)節(jié)的引入無疑在基本經(jīng)濟(jì)制度層面，為國有企業(yè)改革，外資經(jīng)濟(jì)、民營經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。對(duì)此，鄧小平曾高度評(píng)價(jià)這個(gè)決定：“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。正如黨的十四大報(bào)告在評(píng)價(jià)十二屆三中全會(huì)的決定時(shí)指出的：“提出我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃 商品經(jīng)濟(jì)，突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，為全面經(jīng)濟(jì)體制改革提供了新的理論指導(dǎo)。這里已經(jīng)不再強(qiáng)調(diào)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，而是把計(jì)劃和市場并列起來，并提出計(jì)劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會(huì)的，新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的機(jī)制。建立在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義商 品經(jīng)濟(jì)為在全社會(huì)自覺保持國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了可能，我們的任務(wù)就是要善于運(yùn)用計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場調(diào)節(jié)這兩種形式和手段，把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明，所有制是區(qū)別資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的根本所在，公有制為按比例發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)提供了制度基礎(chǔ)，有了公有制主體地位，我國就不會(huì)因?yàn)橐胧袌稣{(diào)節(jié)而走向資本主義。 1992 年，鄧小平在南方 談話中，針對(duì)人們擔(dān)心搞市場經(jīng)濟(jì)會(huì)走向資本主義的問題，指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場?！编囆∑竭@里所說的計(jì)劃和市場，顯然是從資源配置的手段和方法意義上說的，其目的是消除使用市場作為資源配置基礎(chǔ)手段會(huì)走向資本主義的認(rèn)識(shí)顧慮?！敝档弥赋龅氖?，鄧小平關(guān)于計(jì)劃和市場是“手段”的思想和他關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想這兩段話在行文中是連在一起的，因此必須結(jié)合上下文全面理解，不能丟掉他提出的社會(huì)主義本質(zhì)論，而只提計(jì)劃和市場的“手段論”。 【 3】青年大學(xué)習(xí)第九季第六期學(xué)習(xí)心得 _青年大學(xué)習(xí)第九季第六期觀后感 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列 治國理政