【正文】 ，全力幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展，保護和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助民族地區(qū)徹底告別一窮二白的面貌，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安。 民族團結關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面深入持久開展民族團結進步創(chuàng)建工作，鑄就民族團結進步的堅強堡壘。引領各族人民在緊緊凝聚、同心同德、群策群力、攜手并肩、團結奮斗中，高舉民族大團結的偉大旗幟，從而克服前行路上的種種困難和挑戰(zhàn)，煥發(fā)出無 比磅礴的偉大力量，迎來燦爛寬廣的光明前景。 青年大學習第九季第六期學習心得體會 5 近日，西藏昌都市藏醫(yī)院外科在天津市第九批援藏工作隊及本院消化科、內(nèi)鏡室、麻醉科、手術室的通力合作下，成功完成了該院建院歷史上的第一例直腸癌 Miles 根治術。在全國人大代表、昌都市藏醫(yī)院消化內(nèi)科副主任醫(yī)師澤仁永宗看來，這得益于“組團式”醫(yī)療人才援藏和三級醫(yī)院對口幫扶的好政策。 醫(yī)療人才組團式援藏在治病救人、送醫(yī)送藥、結對認親中，架起了民族交流交融的橋梁。各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。在民族交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識，有利于促進各民族共同發(fā)展，有利于提升中華民族凝聚力、向心力，更有利于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢。 要突出包容性，深培民族交融之壤。像種子離不開土壤一樣，鑄牢中華民族共同體意識，推進民族交融也離不開文化的滋養(yǎng)。我們知道，純粹的、單一的民族文化是不存在的，各民族文化都是在互相學習、彼此吸收中形成的，我們中華文化更是中華民 族以兼容并包、海納百川的胸懷，在相互學習、相互借鑒中形成的。所以，我們在推動思想文化交融中，一定要鑄牢中華民族共同體意識，突出包容性，一視同仁、拒絕偏見，相互學習、取長補短，既深刻認識各民族文化的多樣性，又強調(diào)其共同性，找到思想文化的共同性因素，讓交往交流交融越來越順暢，達到感情相依、情感交融，形成“你中有我，我中有你”的互嵌式文化格局，不斷提升各民族群眾對中華文化的整體認同。 要突出互補性，厚植民族交融之樹。種子要成長為參天大樹，必須不斷吸收滿足自身成長所需的養(yǎng)分，民族交融也一樣。滿足自身生存、發(fā) 展的強烈愿望會驅(qū)使民族間開展廣泛深入的經(jīng)濟交往，進而走向經(jīng)濟發(fā)展的融合。在一定程度上講，我國各民族發(fā)展的歷史也是經(jīng)濟交往、融合的歷史。我國各民族居住的自然環(huán)境差異較大，在長期歷史發(fā)展中形成了適應各自自然環(huán)境的生產(chǎn)生活方式，從而形成了多種多樣的經(jīng)濟發(fā)展模式。這種差異性和互補性，使我國各族人民經(jīng)濟交往密切。事實證明，各民族在經(jīng)濟上互補、技術上互幫、困難時互援，早已形成了不可分割的共同體。所以，新時代各民族在經(jīng)濟交往中一定要鑄牢中華民族共同體意識，促進北方與南方、內(nèi)地與邊疆、農(nóng)業(yè)與牧業(yè)等各方面頻繁、密切交流，相互 合作、互通有無，推動各民族共同繁榮發(fā)展。 要突出互動性，綻放民族交融之花。民族交融之花需要用中華民族共同體意識來澆灌，在交流互動中綻放。推動民族之間的頻繁互動，進一步消除社會結構分割，建立各民族相互嵌入型社會結構是促進民族交融的重要途徑。從宏觀上看，我國各民族分布的基本格局已經(jīng)呈現(xiàn)出高度的互嵌結構，但從微觀上看，仍然有一些少數(shù)民族群體受地理、族際通婚、語言文字、教育水平、職業(yè)分布、社會流動性等因素影響，與其他民族存在一些隔閡。因此，新時代做好民族工作，推動各民族交往交流交融就要鑄牢中華民族共同體意識 ，全力推動社會結構交融。要強化各民族群眾法律意識，將民族團結建立在牢固法治基礎上，要加快民族地區(qū)教育發(fā)展，減少民、漢學校分立的辦學模式，要著力提高少數(shù)民族群眾的生產(chǎn)技能，讓少數(shù)民族成員積極參與到各個行業(yè)、各個層次的工作中。 一部中國史，就是一部各民族交融匯聚的歷史。只要各族人民在民族交融中鑄牢中華民族共同體意識，堅持共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，我們就一定共創(chuàng)美好未來、共享中華民族新的光榮和夢想。 青年大學習第九季第六期學習心得體會精選 5 篇 第二篇： 2020 青年大學習第九季第六期學習心 得 _青年大學習第九季第六期觀后感 青年大學習第九季第六期中講到了我國的的經(jīng)濟制度，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會主義基本經(jīng)濟制度，今天就給大家整理了青年大學習第九季第六期學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閱讀 ! 【 1】青年大學習第九季第六期學習心得 _青年大學習第九季第六期觀后感 現(xiàn)代資本主義持續(xù)不斷的金融危機、經(jīng)濟危機，表明了在資本主義市場經(jīng)濟中，自由市場的盲目性、無政府狀態(tài)，盡管經(jīng)過 200 多年的改良、調(diào)整，其內(nèi)在矛盾并沒有質(zhì) 的變化。中國是從不發(fā)達的商品經(jīng)濟進入計劃經(jīng)濟的。為了優(yōu)化資源配置，學習現(xiàn)代資本主義一切積極成果，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，我們引入了市場經(jīng)濟。這種引入，離不開兩重性分析，離不開有揚有棄的科學態(tài)度。由于理論準備不足，讀書不夠，又丟棄了毛澤東同志一貫倡導的“兩分法”，這就使得在一些同志在思想觀念中產(chǎn)生一種片面認識，這種片面認識掩護了新自由主義，產(chǎn)生了這樣幾個混淆： 1，概念混淆。把市場經(jīng)濟和一定條件下調(diào)配資源的社會主義市場手段相混淆。調(diào)配資源是根據(jù)價格機制所反映的供求關系來確定的，價格是圍繞著價值而浮動的，當價格機制所反映的供求關系體現(xiàn)了勞動價值論的價值規(guī)律時，才是社會主義市場配置資源的決定性作用。重視、關注價格信號，以其為補充，但從根本上服從價值規(guī)律并予干預，才是社會主義市場經(jīng)濟的自身規(guī)律。黨的十八屆三中全會提出：“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，習近平同志在補充講話中提出： “我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們?nèi)匀灰獔猿职l(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。市場在資源配置中起決定性作用，并不是起全部作用?！? 這就把市場決定作用的前提、條件、約束說清楚了。市場宗教 觀往往斷章取義，利用我們隊伍中的思想混亂，把市場的決定作用極端化，無條件化，突破社會主義制度，處心積慮以社會資本名義，側(cè)重為私人資本服務。導致生產(chǎn)的盲目性和多數(shù)人的相對貧困，成為產(chǎn)能過剩，需求不足，經(jīng)濟下行的根本原因。 2，性質(zhì)混淆。這種觀念認為市場經(jīng)濟是“中性”的?！顿Y本論》批評了類似傾向： “既然這些政治經(jīng)濟學家把資本描述成永恒的生產(chǎn)關系，他們就把資本歸結為勞動對它的物質(zhì)條件的一般關系，這種一般關系是一切生產(chǎn)方式所共有的，并不包含資本的特殊性質(zhì)?！?(馬克思：《剩余價值理論》第 3 卷 292 頁 ) 誠然，現(xiàn)代資本主義在其全要素資源配置上，形成了比較成熟的金融貨幣、稅收、價格工具和約束壟斷制度，在微觀經(jīng)濟中形成了相對成熟穩(wěn)定的信用信托體制。其成果對于歷史上商品經(jīng)濟不發(fā)達的我國，是值得認真汲取和借鑒的。但是，市場經(jīng)濟中始終包含有產(chǎn)生剩余價值的雇傭勞動制度，始終存在的自由經(jīng)濟和貿(mào)易壁壘的兩手政策，在資本主義發(fā)展史中，市場經(jīng)濟歷來有鮮明的政治目標和側(cè)重為極少數(shù)私人壟斷資本服務的政治方向。這種資本主義政治方向和資源配置有機的結合在一起，具有千絲萬縷的關系。市場經(jīng)濟法則從來就不是純粹的自然法則。 3，原則混淆。新 自由主義和社會主義相混淆。一些片面認識擴大了市場決定作用和資本公平的外延，在新自由主義極端的大市場、小政府觀念影響下，把解決不正當謀利，根除官僚主義為本質(zhì)的地方、行業(yè)保護主義，實現(xiàn)公開公平公正的市場競爭，片面地僅僅寄希望于資本公平、市場公平。市場經(jīng)濟改革，當然要充分發(fā)揮、利用市場公平法則，但是，不可以陷入資本中心，忽視在人民群眾督促監(jiān)督下，黨和政府長期以來發(fā)揮的積極作用，忘記自身責任。一位“市場”著稱的學者以經(jīng)濟學家的身份長期以來大談政治改革，形成只有資本公平才能消除社會上存在的封建特權等級殘余，對中國共產(chǎn)黨領導人民群眾反帝反封建的歷史虛無化，把無條件的市場的決定作用鼓吹為改革開放的“里程碑”，意在限制黨和政府的積極作用，以改革開放為名，行新自由主義市場化、私有化、自由化之實。 【 2】青年大學習第九季第六期學習心得 _青年大學習第九季第六期觀后感 通常我們認為政府和市場的關系是經(jīng)濟體制層面的問題，但實踐證明，如果僅僅停留在經(jīng)濟體制層面，是無法認清二者關系背后的本質(zhì)的。一個明顯的事實是，美國對中國挑起的貿(mào)易戰(zhàn)，如果從經(jīng)濟體制層面看，無非就是政府干預市場的行為，但我們知道這樣的認識顯然是膚淺的。美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)的真正原因不是貿(mào)易領域的問題，而是社會制度之爭、國家利益之爭。如何能從學理上認清這一問題呢 ?我們必須深入到政府和市場關系的背后，從國家性質(zhì)與所有制性質(zhì)的層面加以認識。 馬克思主義唯物史觀認 為，國家是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是由于存在不可調(diào)和的階級矛盾，因此，國家是階級統(tǒng)治的工具 。同時國家還是維護社會公共秩序的機關，是一種表面上凌駕于社會之上的力量，“這種力量應當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)”。因此，國家具有雙重屬性：其一是階級統(tǒng)治的暴力工具，其二則是維護公共利益的機關。但從本質(zhì)上說，國家維護公共利益的屬性要服從于階級屬性。因為國家維護公共利益，只是統(tǒng)治階級為了維護自己的利益，不得不利用國家機器在社會范圍內(nèi)對不同的利益者進行調(diào)節(jié)，從根本上說要服從統(tǒng)治階級的利益。 政府作為國家進行統(tǒng)治和社會管理的機關，其性質(zhì)顯然是由國家性質(zhì)決定的。政府承擔國家的經(jīng)濟、政治、社會管理等多方面職能，這些職能的性質(zhì)從根本上說，是對國家性質(zhì)的反映。因此，國家的雙重屬性決定了政府也具有雙重屬性，一方面具有階級性，另一方面具有維護公共利益的屬性，而維護公共利益的屬性要服從于其階級屬性。當人們認識政府和市場的關系問題時，如果抽象掉政府的階級性，把政府僅僅看作公共利益的代表者和維護者顯然是片面的。在這一點上，西方經(jīng)濟學者恰恰犯了錯誤，認為政府就是公共利益的代表，與之相適應，政府的職能就是提供公共 產(chǎn)品、保護私有產(chǎn)權、彌補市場失靈等。這種認識徹底掩蓋了資產(chǎn)階級政府不過是以“總資本家”的身份，維護資產(chǎn)階級利益的本質(zhì)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中分析資產(chǎn)階級國家時指出的：“現(xiàn)代的國家政權不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務的委員會罷了?！辟Y產(chǎn)階級國家一方面從制度上盡力維護資本的自由發(fā)展，另一方面要作為經(jīng)濟活動主體在參與社會經(jīng)濟活動中發(fā)揮作用，為私人 (壟斷 )資本獲取高額 (壟斷 )利潤創(chuàng)造條件。當政府作為經(jīng)濟主體參與社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，一旦與私人資本的利益發(fā)生沖突時，私人資本所有者就會利用議會等資產(chǎn)階級代言 機構，對政府施加壓力、發(fā)出警告，要求政府退出市場。這充分體現(xiàn)了資本主義國家作為經(jīng)濟主體參與經(jīng)濟活動，其根本目的是為私人 (壟斷 )資本追求利潤最大化創(chuàng)造經(jīng)濟條件。 我國實行社會主義制度，國家同樣具有雙重屬性，但與資本主義國家性質(zhì)相比已經(jīng)有了根本不同。我國政府不僅成為社會公共事務和社會經(jīng)濟活動的管理者和參與者，而且是廣大人民群眾根本利益的代表，是社會主義制度的捍衛(wèi)者。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度?！?人民代表大會作為我國根本政治制度，既體現(xiàn)了我國社會主義國家的階級性質(zhì)，也代表了廣大人民群眾的根本利益，最大程度地實現(xiàn)了社會主義國家階級性和公共利益屬性的統(tǒng)一。 我國憲法還規(guī)定：“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度?！薄皣薪?jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展?！蓖瑫r，憲法還規(guī)定“國家實行社會主義市場經(jīng)濟”。這樣，我國政府不僅要對經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控和管理，還要作為全民所有制的所有者直接參與國民經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)活 動。對我國政府和市場關系的理解，絕不能僅僅停留在“大政府小市場”還是“小政府大市場”的層面上，還必須深入國家和市場關系的本質(zhì)層面，只有這樣才有助于理解我國政府在市場經(jīng)濟中發(fā)揮主導作用的必然性。 計劃和市場的關系是政府和市場關系的重要方面。我國改革開放初期，關于政府和市場關系的討論就是在計劃和市場關系的話語體系下進行的。從深層次上認識政府和市場的關系，就不能回避計劃和市場的關系。在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中，無論是計劃還是市場，都不可能抽象地存在，而是鑲 嵌在一定生產(chǎn)關系中的，因此，政府運用計劃手段或者市場手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟，都隱含一定社會經(jīng)濟制度下人們之間利益關系的調(diào)整。 資本主義市場經(jīng)濟建立在資本主義私有制基礎上，資本主導生產(chǎn)、分配、交換和消費關系，市場機制和價值規(guī)律 (確切說是生產(chǎn)價格規(guī)律或者壟斷價格規(guī)律 )成為調(diào)節(jié)各個階級之間物質(zhì)利益關系的基礎。個別資本在微觀企業(yè)內(nèi)部，想方設法利用周密的計劃，遵循按比例分配勞動的規(guī)律，使資源配置最優(yōu)化 。而在社會范圍內(nèi)，資本之間則利用市場機制和價值規(guī)律，通過競爭實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。資本主義個別企業(yè)生產(chǎn)的有計劃性，使生產(chǎn)力不斷提 高 。同時，整個社會的無政府狀態(tài)，又不斷形成周期性經(jīng)濟危機，造成社會資源的巨大浪費。正如馬克思指出的：“資本主義生產(chǎn)方式迫使每一個企業(yè)實行節(jié)約，但是它的無政府狀態(tài)的競爭制度卻造成社會生產(chǎn)資料和勞動力的最大的浪費，而且也產(chǎn)生了無數(shù)現(xiàn)在是必不可少的、但就其本身來說是多余的職能。”在資本主義私有制關系下，社會范圍內(nèi)的計劃調(diào)節(jié)是不