【正文】 g people, and it is closely related to people39。 simplicity。 fusion。在湛藍(lán)的天空下 ,那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂 ,顯得格外輝煌 .殿檐斗拱 ,額枋 ,柱 ,裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫 .紅色大圓柱 ,金瑣窗 ,朱漆門 ,同臺基相互襯映 ,色彩鮮明 ,雄偉壯麗 。 它是我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也象征著我國古代勞動(dòng)力技術(shù)水平的高超，在歷史的長河里故宮博物院就像是一塊巨大的金子在北京的正中心閃閃奪目。保時(shí)捷展覽館造型獨(dú)特，在汽車城環(huán)礁湖風(fēng)景區(qū)獨(dú)樹一幟。弧形的線條和令人嘆為觀止的彎曲與延展形成動(dòng)感的結(jié)構(gòu)，但同時(shí)又不失謙虛和低調(diào)。入口處向外懸挑 25 米黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 的大懸臂遮出弧面的一角，形成一個(gè)適宜的外部空間，為幾百位客人提供座位。館內(nèi) 400 平方米的主要展覽空間讓客人拋開束縛，全新的體味跑車的品牌和認(rèn)識跑車的歷史。 圖 12 德國 保時(shí)捷展覽館 2 論文研究的想法 研究傳統(tǒng)元素與簡約設(shè)計(jì)的初衷 我們常了解到一些追求傳統(tǒng)元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，也 只是 從傳統(tǒng)元素意境黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 中學(xué) 來皮毛，只是 一味的 追求空間的視覺上的的形似，有的加工 現(xiàn)代材料， 憑借工藝的優(yōu)越性和美感去模仿過去傳統(tǒng)元素 ，而不 是去挖掘中華文化特有的內(nèi)涵和神韻。 而起源于 20 世紀(jì)初的西方 現(xiàn)代 設(shè)計(jì)理念 —— 簡約主義卻日趨完善 、成熟，并且滲透到了 各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域 中 ，現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì) 以簡 潔、明快、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)原則在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中迅速普及。摒棄最初倡導(dǎo)的刻板、蒼白而又蒼涼的極簡抽象的設(shè)計(jì) 想法 。 （如圖 ： 21） 圖 21 現(xiàn)代技術(shù)制作的中式椅 研究傳統(tǒng)元素與簡約設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 國際、國內(nèi)對現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)的研究 日益深入、理性和系統(tǒng)化，現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì) 與設(shè)計(jì) 實(shí)踐的結(jié)合也日益緊密，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中與后現(xiàn)代主義一起并駕齊驅(qū)，已是當(dāng)今設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格之一，同樣 對我國的設(shè)計(jì) 實(shí)踐和設(shè)計(jì)教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 所以 為了更好地 繼承傳統(tǒng)文化和吸收外來文明，本文試圖在理論上 論證將中國的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)融合起來。 （如圖： 22） 圖 22 簡約的家居 3 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素 元素的 起源 想要知道中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 元素首先要知道傳統(tǒng)文化，所謂“傳統(tǒng)文化”是指中華民族 封疆大帝共有的、以 傳統(tǒng)儒學(xué) 思想文化為基礎(chǔ) 的、涵括 這 其百家不同黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 思想文化理念有機(jī)結(jié)合 體系。而從傳 統(tǒng)文化中吸取出來的具有代表性的東西我們就可以稱之它為“中國 傳統(tǒng)文化元素 ” 。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 元素包羅很廣，以下羅列了小部分元素：中國結(jié)、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、如意紋、京戲臉譜、 秦磚漢瓦、中國漆器、骨文、漢代竹簡、甲文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）豎排線裝書、風(fēng)箏、剪紙、鳳眼、 彩陶、紫砂壺、中國瓷器、 國畫、敦煌壁畫、石獅 、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。在 世界 的藝術(shù)之林中 ，它那獨(dú)特的東方文化魅力一直是 熠熠生輝。 黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 中國 文化元素是中國古代勞動(dòng) 人民在改造和創(chuàng)造世界 時(shí)在實(shí)踐過程中積攢下來 的藝術(shù)精華 ,它 是中國傳統(tǒng)文化 元素 的一種傳承 ,是人們 不斷完善生命力 的自由表現(xiàn) ,是人類智慧的結(jié)晶。 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾 元素 并 不是 一般 簡單 性概念所組織形成 的。但是， 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾元素又與室內(nèi)環(huán)境之間 有 著一定的影響因素。 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾元素對 現(xiàn)代簡約 主義 室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響可分 顯性和隱性 兩種。 由于中國傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾 設(shè)計(jì) 元素中蘊(yùn)含的文化寓意 并 賦予情感， 在室內(nèi)設(shè)計(jì)黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 過程中，設(shè)計(jì)師們 一般 會對中國傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾元素中的借喻、 比擬、雙關(guān)、象征及諧音等 中國 傳統(tǒng)文化理念 文化 進(jìn)行創(chuàng)造和借鑒， 創(chuàng)造出 具有 中國 獨(dú)特的 室內(nèi) 設(shè)計(jì) ，不但附有 格調(diào) 而且具備了 濃郁 的 中化 民族 文化 氣息 ，這對室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和裝飾 的 手法產(chǎn)生 至關(guān) 重要的影響。文化 形式及體系 的形成對于中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 裝飾元素 以及人 對 美 的認(rèn)識、感知、 情趣等 帶來了 根深蒂固的影響，特別是在不同時(shí)期的建筑及 室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)其之間獨(dú)特的關(guān)系。但是，在 室內(nèi)裝飾 元素的選擇上，借用雕粱畫柱、鏤空花菱、古樸家具等 對 不同環(huán)境的室內(nèi) 功能分區(qū) 進(jìn)行功能黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 上的 裝飾 ，使其 創(chuàng)造 滿足人們的需求、 適合 居住 的室內(nèi)環(huán)境。從室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度看，它所表現(xiàn)的是以 “ 情 ” 為美、以 “ 和 ”為美的藝 術(shù)觀念，這成為影響中國室內(nèi)設(shè)計(jì)師對空間功能布局及藝術(shù)表現(xiàn)方面的傳承和發(fā)揚(yáng)起著深遠(yuǎn)的影響 。道家倡導(dǎo)：“維道是從，道法自然，無為自化，道生法”。 在 老子、莊子 對 道家文化 傳播 下 ，使道家文化 的形成和發(fā)展 對于中國傳統(tǒng)文化元素 來說 與儒家思想 有著 同等重要的 地位 。整體感覺質(zhì)樸古雅 、 品味高雅、虛靜謙和， 道家文化 對中國 傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾 設(shè)計(jì) 元素 在形式上以虛實(shí)圍合的手法 展現(xiàn)室內(nèi) 居住 環(huán)境的意境美 。古代文人對室內(nèi)陳設(shè)是很有講究的 ， 他們可以將 這些文人藝術(shù)與家具陳設(shè) 組合在 一起 形成 一種裝飾 設(shè)計(jì) 風(fēng)格，使文人藝術(shù)成為了 室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素。 文人們往往將自己的人生追求、精神理念、審美興趣 通過 匾額、對聯(lián)、繪畫書法 表現(xiàn)出來 ， 并在室內(nèi)進(jìn)行裝飾 ， 使 文人藝術(shù)與室內(nèi)裝飾進(jìn)行巧妙的融合，呈現(xiàn)出了 文人雅居指派。 孔府大門懸掛的金字對聯(lián)“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家 有著 書香世家的意味 。 因?yàn)楣湃藢?、字畫的熱愛并把其懸掛的室?nèi) 使其成為了一種裝飾美 ，正是這種 書法美、繪畫美以及精工裝裱的工藝美， 豐富了 室內(nèi)的 裝飾效果， 也正因?yàn)檫@種癡迷 愉悅了人的心情，起到了黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 “游目”、“游心”的 作用。 文人藝術(shù)是中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)之中重要的組成 元素，它在 中式室內(nèi)裝飾中 無處不在 ，也正因如此文人們將自己的人生追求，精神理念與審美情趣 融入這些建筑裝飾。 人們不再追求那些繁瑣的施工工藝了，逐步走向簡單明快的生活狀態(tài) ，形成一種簡約風(fēng)。簡約主義 強(qiáng)調(diào)自由 、 ，讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞 東西， 任何多余的東西都把它扔掉 ，“少即是多”， 注重簡樸的 道德 法則 和美學(xué) 規(guī)律， 追求 精神上的平和與卓越。安吉利科 (Fra Angelico)說的 ：“真正的財(cái)富包括怎樣用很少的東西來獲得快樂。 實(shí)際上 簡約主義設(shè)計(jì) 并沒有像名字上那么簡單，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格 的 只 是 在 元素、色彩、照明、 原材料上達(dá)到最小程度的簡單，卻在色彩及材料的質(zhì)感上要求的非常高。 以簡潔純樸和功能至上的 簡約 主義 設(shè)計(jì)發(fā)展到今天， 最初提倡 的刻板、蒼白而又蒼涼的極簡抽象環(huán)境 早已經(jīng)被現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì)摒棄了 。 與自然的柔和可以使室內(nèi)環(huán)境表現(xiàn)的更加的溫暖和開闊。 從大的環(huán)境下觀察現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格無論是在淵源還是思想基礎(chǔ)發(fā)展而言都更加符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，現(xiàn)代簡約室內(nèi)設(shè)計(jì)主義更加強(qiáng)調(diào)功能上的 滿足，功能和形式的完美結(jié)合更能凸顯現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)的魅力 和其合理的使用功能的完美搭配。認(rèn)真的研究空間環(huán)境的功能布局就是現(xiàn)代簡約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)最關(guān)注的地方。 隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷提高“綠黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 色設(shè)計(jì)”理念已經(jīng)成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流，“綠色設(shè)計(jì)”當(dāng)然也是現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)不可缺少的一部分 現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格著重考慮設(shè)計(jì) 環(huán)境的屬性（可拆卸性、可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等），在滿足環(huán)境目標(biāo)的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用和壽命、質(zhì)量等要求 。 簡約主義設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，相對于其他設(shè)計(jì)風(fēng)格來說，現(xiàn)代簡約室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格拋棄了那些繁瑣、炫耀、華麗， 增加了很多的純凈、自制、簡潔 相對于那也不切實(shí)際的異想天開更加注重實(shí)際。 簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格流行的原因 二十世紀(jì) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格崛起后，又出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義和結(jié)構(gòu)主義。只能把這個(gè)日趨混亂和沉淪的世界增添了更多的喧囂和困惑。簡約主義的脫穎而 出似乎是想從近百年來的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐的累積中擺脫出來，就像是新生命的誕生，它倡導(dǎo)“堅(jiān)固耐用、便利使用、美麗明快”打破了延續(xù)