湖南長(zhǎng)郡中學(xué)20xx屆高三月考試卷(一)_—語(yǔ)文-在線(xiàn)瀏覽
2024-10-26 20:00本頁(yè)面
【正文】 事在 某 書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。 甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂(yōu)患困窮，而志不屈 。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書(shū)史百家字不 刓 闕 ④ 、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。 今日忽閱此書(shū)，如見(jiàn)故人。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書(shū)畫(huà)；楊廣江都傾覆，不悲身死 而 復(fù)取圖書(shū)。 （節(jié)選自李清照《 金石錄 》后序） 【注】①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。②葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。n）：古代文具。④ 刓 （ w225。 5．對(duì)下列句子中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ） A．下足以 訂 史氏之失者 訂：修訂 B． 始 歸 趙氏 歸：出嫁 C．裝卷初 就 就：接近 D．或者天意以余 菲薄 菲?。何⒈? 答案： B 解析： A 項(xiàng)“訂”：訂正； C 項(xiàng)“就”：完成； D 項(xiàng)“菲薄”：資質(zhì)不夠。 A．句末語(yǔ)氣詞，表示判斷語(yǔ)氣 /句中語(yǔ)氣詞，用在句中， 表示舒緩語(yǔ)氣； C．代詞，他的 /代詞，那些； D．代詞，它 /主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。 B．然有 有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常所 /以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 D．然有有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終始者 /亦欲為后世好古博雅者之戒云。 8．文章最后一段表達(dá)了李清照怎樣的思想感情？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。 9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫婦相向惋悵者數(shù)目。 （ 3）豈人性之所著，死生不能忘之歟？ 答案： （ 1）（我們把它）留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢(qián)，又還給了他。 （賦分點(diǎn)：借宿、無(wú)所各 1 分，句意 2 分） （ 2）甘心在這樣的環(huán)境中過(guò)一輩子！所以我們雖處于憂(yōu)患貧窮之中，而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。 10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 寒燈思舊事，斷雁警愁眠。 滄江好煙月，門(mén)系釣魚(yú)船。可路遠(yuǎn)，醒來(lái)時(shí)天已大亮。表達(dá)羈旅中的 思鄉(xiāng) 之情。（ 4 分） 答案：用滄江美景、漁人垂釣與詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對(duì)比。（ 4 分） 11． 古詩(shī)文默寫(xiě)。 __________， ___________。（《荊軻刺秦王》） （ 3）瀉水置平地，各自東西南北流。選擇題 6 分，簡(jiǎn)答題 6 分） 閱讀下列文字，完成 12— 14 題。 在人類(lèi)學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類(lèi)從蒙昧至開(kāi)啟的猶賴(lài)于此。 然而，知識(shí)積累固是文字發(fā)明對(duì)文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。書(shū)法源自特殊的書(shū)寫(xiě)工具：毛筆，不過(guò)，更根柢地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無(wú)限排列的可能，由之乃開(kāi)展出豐富的線(xiàn)性世界，要說(shuō)中國(guó)人的線(xiàn)性美學(xué)多緣于此也不為過(guò)。文學(xué)并不只是對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)記錄， 語(yǔ)言 之外，文字本身還影響了文學(xué) 的形式與內(nèi)涵，這在非直接語(yǔ)言拼音而來(lái) 的表意文字尤然，從中國(guó)詩(shī)詞的對(duì)仗到文言文的精煉就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。 中華文化能綿亙數(shù)千年實(shí)因于傳承者強(qiáng)固的歷史認(rèn)同，漢字在此則不僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可親炙 ② ，由此，所謂上下五千年才不至成為空話(huà)。 談漢字，在美學(xué)、文化外，最終也更幽微的，是它與中國(guó)人認(rèn)知思維與感悟的關(guān)聯(lián)。漢字不因語(yǔ)音的連續(xù)閱讀而得，觀者是直就圖像而起，中國(guó)哲學(xué)之常直接以拈提③ 觸發(fā)生命，不在哲理辨析上著眼，就與此有關(guān)。 漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，也因此，對(duì)漢字的看法常就直接反映了我們對(duì)自己的態(tài)度。 曾幾何時(shí)，中文電腦的問(wèn)題已能解決，中國(guó)也興起了，漢字又成為大家樂(lè)于肯 定的文化資產(chǎn)，而在文化創(chuàng)意成為時(shí)潮的現(xiàn)在，漢字作為圖像辨識(shí)、設(shè)計(jì)元素的優(yōu)勢(shì)更被大肆標(biāo)舉，只是，在這情感與現(xiàn)實(shí)需要的轉(zhuǎn)變下，我們要能真正看到漢字與中國(guó)藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思 與 觀照。臺(tái)灣佛光大學(xué)藝術(shù)所所長(zhǎng)，臺(tái)灣文化總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。② 親炙：直接受到教誨或傳授。④云門(mén)宗：禪宗五家七宗之一，以開(kāi)山祖師云門(mén)文偃禪師（ 864— 949）而得名。 B．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中的對(duì)仗、文言文的精煉等有直接的影響。 D．現(xiàn)在注重文化創(chuàng)意，推崇漢字的優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)槿藗兛吹搅藵h字與中國(guó)藝術(shù)、文化的緊密關(guān)聯(lián)，看出了中國(guó)漢字的新興。 13． 下列屬于漢字特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A．必須以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具 。 C． 一元性與多元性的統(tǒng)一。 答案： B 解析： A．是書(shū)法的特點(diǎn)； C．是中華文明的特征； D．是中國(guó)認(rèn)知思維的特征。（ 6分） 答案：①形成了我國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。③行塑了中華文化的特殊屬性。 （每點(diǎn) 2 分，答對(duì) 3 點(diǎn)滿(mǎn)分） 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類(lèi)）閱讀（ 22 分） 閱讀下面的文字，完成 15— 18 題。雖然有鐵路，有公路伸到他們的村莊里來(lái)，但是 他們的視線(xiàn)還依然被些山嶺所限制，不必提巴黎和柏林，就是他們附近的幾個(gè)都市，和他們的距離也好 像 有幾萬(wàn)里遠(yuǎn)。山上的松林有時(shí)稀疏，有時(shí)濃密，走進(jìn)去，往往 是幾天也走不完。每逢路徑拐彎處，總少不了一塊方方的指路碑，東西南北，指給你一些新鮮而又樸實(shí)的地名。 一切過(guò)路人，從這里經(jīng)過(guò)， 請(qǐng)給他作個(gè)祈禱。但是
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