湖南長(zhǎng)郡中學(xué)20xx屆高三月考試卷(一)_—語(yǔ)文-文庫(kù)吧
2025-07-20 20:00 本頁(yè)面
【正文】 如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初 就 ，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國(guó)亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死 而 復(fù)取圖書。 豈人性之所著，死生不能忘之歟 ？或者天意以余 菲薄 ，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶？何得 之 艱而失之易也？ 然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云 。 （節(jié)選自李清照《 金石錄 》后序） 【注】①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等 地太守，故稱“侯”。②葛天氏：傳說中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧（ qi224。n）：古代文具。鉛為鉛條，可書寫；槧為木板，可書文字。④ 刓 （ w225。n）闕：磨損殘缺。 5．對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ） A．下足以 訂 史氏之失者 訂：修訂 B． 始 歸 趙氏 歸：出嫁 C．裝卷初 就 就：接近 D．或者天意以余 菲薄 菲?。何⒈? 答案： B 解析： A 項(xiàng)“訂”：訂正； C 項(xiàng)“就”：完成； D 項(xiàng)“菲薄”：資質(zhì)不夠。 6．下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A．趙侯德甫所著書 也 是說 也 ，人常疑之 B．不悲身死 而 復(fù)取圖書 因人之力 而 敝之，不仁 C．竭 其 俸入以事鉛槧 則或咎 其 欲出者 D．何得 之 艱而失之易也 欲人 之 無(wú)惑也難矣 答案： B 解析： 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。 A．句末語(yǔ)氣詞，表示判斷語(yǔ)氣 /句中語(yǔ)氣詞，用在句中， 表示舒緩語(yǔ)氣； C．代詞，他的 /代詞，那些； D．代詞，它 /主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。 7．下列對(duì)文中加粗部分的句子句讀正確的一項(xiàng)是（ ） A．然有 /有必有無(wú)有聚 /必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū) /記其終始者亦欲為 /后世好古博雅者之戒云。 B．然有 有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常所 /以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 C．然有有 /必有無(wú)有 /聚必有散乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終 /始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 D．然有有必有無(wú) /有聚必有散 /乃理之常 /所以區(qū)區(qū)記其終始者 /亦欲為后世好古博雅者之戒云。 答案： D 解析：然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常，所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。 8．文章最后一段表達(dá)了李清照怎樣的思想感情？請(qǐng)用自己的話概括。（ 4 分） 答案：追思故物，悼念亡夫，悲從中來(lái)，有極其落寞凄苦無(wú)奈之感；同時(shí)也有經(jīng)歷太 多大喜大悲之后對(duì)人生的一種徹悟，一份曠達(dá)與坦然。 9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10 分） （ 1）留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)目。 （ 2）甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。 （ 3）豈人性之所著，死生不能忘之歟？ 答案： （ 1）（我們把它）留了兩夜，終于因?yàn)榛I不到錢，又還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 （賦分點(diǎn)：借宿、無(wú)所各 1 分，句意 2 分） （ 2）甘心在這樣的環(huán)境中過一輩子！所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。（賦分點(diǎn)：老、是鄉(xiāng)、句意各 1 分） （ 3）難道人性所專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？（賦分點(diǎn)：豈??歟、所著、句意各 1 分 ） 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫。 10．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問題。（ 7 分） 旅 宿 杜牧 旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。 寒燈思舊事，斷雁警愁眠。 遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。 滄江好煙月，門系釣魚船。 （ 1）頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來(lái)表達(dá)作者的思想感情的？（ 3 分） 答案： 虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢(mèng)境，夢(mèng)回故鄉(xiāng)。可路遠(yuǎn)，醒來(lái)時(shí)天已大亮。實(shí)寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，書信難 達(dá) 。表達(dá)羈旅中的 思鄉(xiāng) 之情。（ 3 分） （ 2）聯(lián)系全詩(shī)的情感 ，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的寓意。（ 4 分） 答案：用滄江美景、漁人垂釣與詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對(duì)比。反襯自己風(fēng)塵仆仆難與家人團(tuán)聚的愁緒，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)自由自在閑適生活的向往。（ 4 分） 11． 古詩(shī)文默寫。 （ 1）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。 __________， ___________。（《涉江采芙蓉》） （ 2）高漸離擊筑， ___________， ___________，士皆垂淚涕泣。（《荊軻刺秦王》） （ 3）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命， ___________？（《擬行路難》） 答案： （ 1）同心而離居 憂傷以終老 （ 2）荊軻喝而歌 為變徵之聲 （ 3）安能行嘆復(fù)坐愁 四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（ 12 分。選擇題 6 分，簡(jiǎn)答題 6 分） 閱讀下列文字，完成 12— 14 題。 圖像及圖像之外的漢字與中華文化 林谷芳 ① 中國(guó)文明是世界上現(xiàn)存唯一綿亙 超過四千年的 文明，也是唯一在這長(zhǎng)時(shí)間中綿亙使用表意文字的文明，這兩個(gè)唯一顯非偶然，于是，談中國(guó)文明，乃必得及于這文明的根源之一—— 漢字。 在人類學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類從蒙昧至開啟的猶賴于此。文字的發(fā)明讓知識(shí) 可以大量積累，
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