【正文】 世蒙恩之主/轉(zhuǎn)思下井/復(fù)投石焉/又不/然則藥石相投/悍然不顧/且怒而仇焉者/不且出斯蛇下哉B. 獨(dú)怪儼然/而人也者/以十年把臂之交/數(shù)世蒙恩之主/轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉/又不然/則藥石相投/悍然不顧/且怒而仇焉者/不且出斯蛇下哉C. 獨(dú)怪儼然而人也者/以十年把臂之交/數(shù)世蒙恩之主/轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉/又不然則藥石相投/悍然不顧且怒/而仇焉者/不且出斯蛇下哉D．獨(dú)怪儼然而人也者/以十年把臂之交/數(shù)世蒙恩之主/轉(zhuǎn)思下井復(fù)投石焉/又不然/則藥石相投/悍然不顧/且怒而仇焉者/不且出斯蛇下哉。①撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？ 答： ②二青含哺之，宛似主人之讓客者。答： ③蛇人佇立望之，不見(jiàn)乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。答： 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(13分)，回答問(wèn)題。浪淘沙南宋 鄧剡疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零？夢(mèng)斷古臺(tái)城。月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青。注：鄧剡被元兵俘虜，和文天祥一同被押解北上。途經(jīng)臺(tái)城（今南京），作了此詞。（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“井桐一葉做秋聲”一句中“一葉”的妙處。（3分）答： （2）全詞以“不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅，煙草青青”作結(jié)，傳達(dá)出怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答： 12. 默寫：（6分，每空一分，錯(cuò)一字該空不得分）① ，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）②或取諸懷抱， 。（王羲之《蘭亭集序》）③ ， ，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）④問(wèn)君西游何時(shí)還？ 。（李白《蜀道難》）⑤ ？江州司馬青衫濕。（白居易《琵琶行》）四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(12分。其中，選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分) 閱讀下面的文字，完成13～15題。民間剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言藝術(shù)家喜歡把藝術(shù)表達(dá)的方式比喻為藝術(shù)語(yǔ)言，剪紙作為一種藝術(shù)形式，當(dāng)然也有自己的藝術(shù)語(yǔ)言。所謂剪紙，顧名思義，一把剪刀，幾張紙片，其基本造型手段不過(guò)是在一張平平的薄紙上剪出種種形狀，其形式的制約性很大。然而藝術(shù)形式的特色恰好蘊(yùn)藏在工具性能的局限性中，從特性中生發(fā)出特長(zhǎng)來(lái)。剪剪貼貼的剪紙藝術(shù)，由于工具的限制，不長(zhǎng)于表現(xiàn)物象的“體積、深度和迎面而來(lái)的起伏”的所謂“第三空間”，就避其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)，另辟天地。它偏偏是用寫實(shí)派繪畫(huà)所忌諱的平面眼光去看世界，以兩度空間觀念作為形象思維的基礎(chǔ)，物象在作者眼中都成了沒(méi)有體積，沒(méi)有空間，不講求“近大遠(yuǎn)小”的透視比例關(guān)系的剪影式形象，無(wú)限的空間象是被“壓扁”在一個(gè)平面上。形形色色的造型藝術(shù)形式，各有所長(zhǎng)，在表現(xiàn)物象時(shí)并非面面俱到，而常常是各取幾組線條，持兩度空間觀念的剪紙?jiān)谟^察對(duì)象時(shí)更注重于其“輪廓”，借體現(xiàn)在輪廓上的形態(tài)、動(dòng)勢(shì)等富有特征的形象來(lái)傳達(dá)情意。輪廓僅是剪紙?jiān)煨偷幕竟羌?，還需要各種細(xì)節(jié)，如動(dòng)物的眼、衣服的花、鳥(niǎo)雀的翎毛等使之充實(shí)、豐富、美化。拿農(nóng)村大娘的話說(shuō)“先鉸個(gè)大樣，再刻”。剪紙的藝術(shù)效果最后正落在這個(gè)“刻”上。值得注意的是，剪紙的“刻”一方面要用圓卷形、水滴形、鋸齒形等近乎符號(hào)的程式手法再現(xiàn)諸如動(dòng)物的眼、衣服的花、鳥(niǎo)雀的翎毛之類的“形”，更著重于各種程式的點(diǎn)、線、面在平面布列錯(cuò)落中求得節(jié)奏關(guān)系。剪紙多以單純?yōu)槊?。?xì)細(xì)品味那些最優(yōu)秀的作品，單純中又包含沖突、矛盾和對(duì)立，以單純求豐富，以對(duì)比求和諧。單純而失豐富易單調(diào)，豐富而失單純則紊雜。這是多樣統(tǒng)一的藝術(shù)辨證規(guī)律在剪紙藝術(shù)中的體現(xiàn)。裝飾目的決定了剪紙藝術(shù)的裝飾性。高明的民間藝人很懂得剪紙藝術(shù)的這一特性。剪人物，很留意衣紋的花飾，它們像一曲曲無(wú)標(biāo)題的音樂(lè)，以音律節(jié)奏使人陶醉，雖然不一定說(shuō)出它是什么，而藝術(shù)韻味卻是無(wú)窮的。由于以上種種特性，剪紙?jiān)煨蛯?duì)于“準(zhǔn)確”二字就別含新意。常態(tài)下的“準(zhǔn)確”，是指合乎視覺(jué)表象的比例關(guān)系，用兩度空間的剪紙?jiān)煨褪歉鞣N形式在平面布白中的最佳構(gòu)成，作者功夫深淺就在于能否把握或接近這個(gè)最佳值，其次才是合科學(xué)性。因此在剪紙藝術(shù)造型看來(lái)很合適很“準(zhǔn)確”的形象，用科學(xué)的透視法的眼光看來(lái)卻是“變形”的。剪紙?jiān)煨透呌趥髑槎辉趯懶?，更趨于寫意而不在寫?shí)，不僅可以，而且必須以點(diǎn)、線、面在平面布列關(guān)系中的最佳值為尺度，采取意象的、夸張的、象征的、裝飾的乃至抽象的手法去直抒其美。遠(yuǎn)近人物可以等大，人與鳥(niǎo)可以同高，一只眼可以裝飾整張臉，生活原型可以完全服從藝人手中那一方小紙片，作適合紋樣式的分布。13．下列選項(xiàng)中關(guān)于“民間剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）Ａ．剪紙藝術(shù)以兩度空間觀念作為形象思維的基礎(chǔ),不長(zhǎng)于表現(xiàn)物象的第三空間。Ｂ．作者眼中的物象沒(méi)有體積和空間，不講求“近大遠(yuǎn)小”的透視比例關(guān)系。Ｃ．剪紙持兩度空間觀念,它借體現(xiàn)在輪廓上富有特征的形象來(lái)傳達(dá)情意。Ｄ．剪紙的“刻”用各種點(diǎn)、線、面求得節(jié)奏關(guān)系,更著重用符號(hào)化的程式手法再現(xiàn)物象的“形”。14．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）Ａ．剪紙?jiān)煨椭械摹皽?zhǔn)確”和常態(tài)下的“準(zhǔn)確”一樣，首先要合乎視覺(jué)表象的比例關(guān)系，然后再根據(jù)需要作適當(dāng)變形。Ｂ．高明的民間藝人很懂得剪紙藝術(shù)的裝飾性。在剪人物時(shí)，會(huì)很留意衣紋的花飾，雖然不一定看出它們就是衣紋，但卻求其藝術(shù)韻味無(wú)窮。Ｃ．剪紙中，遠(yuǎn)近人物可以等大，人與鳥(niǎo)可以同高，這說(shuō)明剪紙?jiān)煨筒扇×艘庀蟮?、夸張的手法，在寫形、寫?shí)中，實(shí)現(xiàn)傳情、寫意的目的。Ｄ．形形色色的剪紙?jiān)煨退囆g(shù)形式，各有所長(zhǎng)，在表現(xiàn)物象時(shí)并非面面俱到，而常常是各取幾組線條有代表性地刻之。15．“剪紙?jiān)煨蛯?duì)于