【正文】 記 ?禮運(yùn)》：“ 孔子曰 ?? 吾得夏時(shí)焉 ” ，鄭玄注： “ 得夏四時(shí)之書 ” ，即《夏小正》。為中國(guó)現(xiàn)存最古老之月令書。一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作。九州中的名山大川也說成是禹所導(dǎo)治的。但《禹貢》是我國(guó)第一部科學(xué)價(jià)值很高的地理著作。在此期間商朝多次遷都。但貴族平民都反對(duì)遷都，盤庚一面勸說貴族，一面恫嚇人民，強(qiáng)行把都城遷到殷地。 武丁和武丁中興盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他繼位后，得到甘盤和傅說兩位賢臣的輔佐。武丁得傅說后， 據(jù)《史記．殷本史》載：「舉以為相，殷國(guó)大治」。武丁在位五十九年，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治。他文治武功均盛，出現(xiàn)了商代歷史上最繁盛的局面即武丁中興。 甲骨文 商周時(shí)契 刻于龜甲和獸骨上的文字。因出于殷墟，又稱殷墟文字、殷墟書契、殷墟甲骨文等。二十九年，劉鶚編輯出版第一部著錄《鐵云藏龜》，其后研究日益發(fā)展，形成一門學(xué)科即甲骨學(xué)。目前已發(fā)現(xiàn)單字有五千余個(gè)，考釋過的約兩千個(gè)，文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體，晚期形聲字增多 。西周時(shí)期的甲骨文，在山西洪趙坊堆、陜西長(zhǎng)安豐鎬、岐山鳳雛、扶風(fēng)齊家和強(qiáng)家、河北邢臺(tái)南小汪、北京昌平白浮、房山琉璃河和鎮(zhèn)江營(yíng)九個(gè)地點(diǎn)都有發(fā)現(xiàn)，上述九個(gè)地點(diǎn)共發(fā)現(xiàn) 312 片， 1033 個(gè)字。 金文 青銅器上的銘文。周代銘文字?jǐn)?shù)顯著增加，內(nèi)容亦有發(fā)展，多說明做器原因和用途，包括一些重要的事件，如祀典、錫命、征伐、契約等，有的長(zhǎng)達(dá)幾百字，如西周前期的小盂鼎有三百九十余字，西周的后期的毛公鼎達(dá)四百九十七字。銘文多為鑄成，自春秋時(shí)期起有刻成的，字體亦隨 時(shí)代變遷而有變化。周文王死后，武王做滅商準(zhǔn)備，曾率師東觀兵于孟津，諸侯不約而至孟津相會(huì)助周王八百。過二年，紂王殘暴更甚，武王率戎車三百乘、虎賁三千人、甲士四萬(wàn)五千人，渡孟津伐紂，諸侯會(huì)集，庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等方國(guó)亦出兵助周。甲子日晨，兩軍會(huì)戰(zhàn)于牧野，商軍倒戈。武王率兵入商都，商朝滅亡。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死」。當(dāng)時(shí)「天下聞武王崩而叛」，周公為了應(yīng)付危難，一方面立武王的幼子誦為周成王；另一方面，自己又親自攝政，結(jié)果引起了內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。最后成王開啟金滕之箱，看見策文，周公才獲得信任。是時(shí)武庚利用戰(zhàn)機(jī)，聯(lián)絡(luò)庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊 (祝融 )、盈 (贏 )諸族共圖復(fù)國(guó)，聲勢(shì)遠(yuǎn)比新起而內(nèi)部分裂的周強(qiáng)大?！兑葜軙??作雒》篇說，武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七國(guó)，俘淮夷之族九邑。地居河汾之東的唐也起事策應(yīng)武庚的叛亂，后為周公誅滅。 成康之治 西周自武王滅商、周公東征后，建立一套禮樂典章制度，鞏固了統(tǒng)治。國(guó)人暴動(dòng) 厲王任用榮夷公為卿士，實(shí)行專利政策，又命令衛(wèi)巫監(jiān)謗，禁止國(guó)人談?wù)搰?guó)事，違者殺戮。召公虎規(guī)諫厲王，但監(jiān)謗更甚，國(guó)人忍無可忍，于公元前 841 年，舉行暴動(dòng)，攻入王宮，厲王倉(cāng)皇逃奔彘，公元前 828 年，厲王死于彘。 共和行政 西周 厲王暴虐，被國(guó)人驅(qū)逐，流亡于彘（今山西霍州東北），由大臣召穆公、周定公主持政事，稱為共和行政。十四年（前 828），厲王死，太子靜被擁立，是為周宣王，共和行政結(jié)束。周幽王十一年（前 771）宜臼逃至申國(guó)母舅家，申侯遂聯(lián)合繒國(guó)和犬戎伐周，殺幽王、伯服于驪山下，西周覆滅。次年，因鎬京及王畿遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，平王得晉、鄭、秦和其他諸侯之助，東遷與雒邑（今洛陽(yáng)），重建周王朝，為東周之始。井田制是從氏族社會(huì)土地公有制演變而來的，始見《孟子 .滕王公上》，此外《周禮》、《漢書》、《谷梁傳》、《公羊傳》等均有記載。井田制下的土地一律不準(zhǔn)買賣，只能由同姓依照嫡庶的宗法關(guān)系繼承。所謂 “ 井田 ” ，就是具有一定規(guī)劃畝積和疆界的方塊田。井田制度下的土地分為公田和私田，公田是由氏族社會(huì)公有土地演化而來的，保留公有的名義，實(shí)質(zhì)上是貴族剝削農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的一種方式，公田上的收獲全部交歸國(guó)家。而村社農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者占有、使用私田是以在公田上無償勞動(dòng)為條件的。西周的分封制又稱為 “ 封建 ” 、 “ 分土封侯 ” 制，即封邦建國(guó)。周初分封的諸侯有三類：一是王室子弟。二是異姓諸侯。三是古代帝王的后代。諸侯對(duì)天子有隸屬關(guān)系，有鎮(zhèn)守疆土、捍衛(wèi)王室、交納賦稅、朝覲述職的義務(wù)。國(guó)內(nèi)土地的一部分歸諸侯直轄，一部分土地作為采邑分封給他的卿大夫，卿大夫又以同樣的情況分土地給士，士直接統(tǒng)治、剝削庶民。從西向東，重要的封國(guó)在黃河北岸的是晉、衛(wèi)、燕，在黃河南岸的許、蔡、陳、宋、曹、魯、齊。王室分封宗親功臣的既定制度，輔以明確天子權(quán)力和諸侯義務(wù)的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內(nèi)在關(guān)系，使中央王國(guó)對(duì)地方諸侯的縱向聯(lián)系加強(qiáng)。從強(qiáng)化中央控制能力和促進(jìn)地方之間聯(lián)系兩方面看，西周分封制在歷史上具有積極意義。它的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。狹義而言只施行與大夫、士階層，其家族始祖一般為國(guó)君嫡長(zhǎng)子之弟即別子，別子分出自立家族，成為該家族嫡長(zhǎng)子繼承系統(tǒng)的始祖，其嫡長(zhǎng)子后裔則稱為 “ 大宗 ” ，世襲下去，故百世不遷。宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上就是大宗和小宗依據(jù)自 己的特殊身份，對(duì)不同范圍內(nèi)，包括直系和旁系親屬族人的管轄統(tǒng)治。春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的復(fù)雜化，嚴(yán)格意義上的宗法制度難以維持，至戰(zhàn)國(guó)最終瓦解。 工商食官制度 西周官營(yíng)手工業(yè)制度。在這種制度下，周王室和諸侯都有官府管理的各種手工業(yè)作坊，屬司空管轄。 周禮 周禮相傳由周公制定，其實(shí)是周公對(duì)夏商以來的禮樂進(jìn)行增刪、修改。包括種種規(guī)則、典禮儀式和表示身分的輿服旌旗、宮室器用的規(guī)定等等。 呂刑》所記，周代的刑罰有五種，即墨（臉上刺字涂青，罰為奴隸的標(biāo)記）；劓（割鼻子）；（斷足，即刖刑）；宮（男子割勢(shì)，即閹割生殖器和女子幽閉）；大辟（斬首）。其法網(wǎng)嚴(yán)密，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代。春秋中期以后，晉、楚爭(zhēng)霸激烈，黃河和長(zhǎng)江流域的大小諸侯國(guó)幾乎都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，兵連禍結(jié)，無有寧日。公元前 656 年，齊桓公率齊、宋、陳、衛(wèi)等八國(guó)軍隊(duì)攻潰楚的盟國(guó)蔡國(guó)，陳兵楚境，以楚不向王室朝貢相質(zhì)詢。這是齊桓公「尊王」的又一次勝利，其霸主地位更加鞏固。齊 桓公四年（前682），宋國(guó)內(nèi)亂，大夫南宮萬(wàn)殺宋閔公。為諸侯主持天下會(huì)盟之始。 葵丘之盟 春秋時(shí)齊桓公主持的一次諸侯盟會(huì)。周襄王命卿士宰孔蒞會(huì)，賜齊桓公祭肉。 城濮之戰(zhàn) 春秋時(shí)晉國(guó)、楚國(guó)之間的戰(zhàn)役。次年，晉文公伐楚盟國(guó)曹、衛(wèi)，晉、楚兩軍對(duì)峙。晉文公退避三舍（九十里）。晉下軍先擊潰陳、蔡，楚右軍隨之而潰。晉中軍與上軍擊楚左軍，左軍亦潰，楚全軍大敗，晉文公遂成霸王。晉文公五年（前 632）四月，文公在城濮大敗楚師，五月，邀諸侯于鄭的賤土（今河南原陽(yáng)）相會(huì)，并召周襄王在賤土朝見，行獻(xiàn)楚俘之禮 ，襄王命文公為諸侯之伯。盟約規(guī)定結(jié)盟各國(guó)協(xié)力輔助王室，不得相互侵犯。 初稅畝 公元前 594 年即魯宣公十五年魯國(guó)的一次賦稅改革。這一制度的實(shí)行，實(shí)際上承認(rèn)私有土地的合法性，不分公田、私田， 一律按畝納稅，稅率為畝產(chǎn)量的十分之一。 弭兵之盟 春秋晉國(guó)、楚國(guó)平分霸權(quán)之盟。宋國(guó)執(zhí)政華元、向戌倡導(dǎo)諸侯弭兵，晉、楚皆同意。魯襄公二十七年（前546），向戌因與晉趙武、楚屈建皆友善，再次倡議弭兵之盟，得到晉、楚、齊等國(guó)響應(yīng)。盟約規(guī)定晉、楚公為霸主，余國(guó)分別向晉、楚進(jìn)納貢賦。第二次弭兵之會(huì)后，中原諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)得以減少。齊景公時(shí)，田桓子為大夫，以大斗出貸，小斗收進(jìn)，籠絡(luò)民心，民歸之如流水。田乞承桓子之業(yè)，于齊晏儒子元年（前 489），盡逐齊世卿國(guó)氏、高氏、弦氏、晏氏為相專齊政。齊簡(jiǎn)公四年（前 481），田常殺齊簡(jiǎn)公與右相監(jiān)止，對(duì)殘留的舊貴族盡行諸戮。齊康公十四年（前391），田和遷齊康公于海濱，使食一城，以奉 其祀。不久，齊康公卒，姜齊亡，田氏卒有齊國(guó)。內(nèi)容： “ 案田而稅 ” ，就是把田地按土質(zhì)好壞，產(chǎn)量多少分為若干等級(jí)，按等級(jí)高低，征取數(shù)量不等的租 稅； “ 作內(nèi)政而寓軍令 ” ，就是把居民的組織和軍隊(duì)的編制統(tǒng)一起來；士農(nóng)工商分居，職業(yè)世代相傳，保證了社會(huì)生產(chǎn)，也避免人們因謀職業(yè)而使社會(huì)動(dòng)蕩不安。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代，七個(gè)大國(guó)并峙稱雄，合縱連橫，爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。這是社會(huì)歷史變革的時(shí)代。還是從諸侯割據(jù)稱雄的國(guó)家到專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家的過渡時(shí)代?？傊?，上承春秋，下迄秦，完成了從諸侯割據(jù)稱雄到專制主義中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變。胡服騎射雖然引起貴族的不滿，卻使趙國(guó)的軍事力量強(qiáng)大起來。當(dāng)時(shí)楚、齊相繼衰弱，趙國(guó) 因此成為唯一能與秦國(guó)爭(zhēng)雄的強(qiáng)國(guó)。由此韓、趙、魏分別建立了獨(dú)立的政權(quán)。這時(shí)晉侯已淪為附庸，公元前 376 年韓、趙、魏最終廢了晉靜公，復(fù)又三分其殘余領(lǐng)地。 商鞅變法 商鞅即衛(wèi)國(guó)公孫 鞅，姓公孫氏，名鞅，也稱衛(wèi)鞅。后來公叔痤去世，公元前 359 年，衛(wèi)鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢，續(xù)修穆公之業(yè)，遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)，以求見孝公。公元前 356 年，商鞅進(jìn)行第一次變法，內(nèi)容包括：（一）頒發(fā)法律，制定連坐法，輕罪用重刑；（二）獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度；（三）重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，特別獎(jiǎng)勵(lì)墾荒； （四）焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民。兩次變法，使得秦國(guó)大治。魏文侯時(shí)，任用李悝為相，主持變法。政治上實(shí)行法治，廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制度，按 “ 食有勞而祿有功 ” 的原則選拔官吏。李悝變法增加了魏國(guó)的國(guó)力， 使之成為戰(zhàn)國(guó)初期強(qiáng)國(guó)之一。吳起變法的主要內(nèi)容有：廢除貴族特權(quán)，三世而收爵祿 ， 令貴人往實(shí)廣虛之地 ；裁汰冗員，精簡(jiǎn)無關(guān)緊要的職官，節(jié)省經(jīng)費(fèi)用以訓(xùn)練軍隊(duì)；整頓吏治，對(duì)官吏提出嚴(yán)格要求。楚悼王死后，吳起被舊貴族射殺，變法也隨之失敗。魏惠王二十八年（前342），魏與趙攻韓，韓告急于齊。魏太子申、龐涓率兵十萬(wàn)迎戰(zhàn)。魏太子申、龐涓以為齊軍怯，率少數(shù)精銳輕裝兼程追趕。待魏軍進(jìn)入包圍圈，萬(wàn)弩齊發(fā)，大敗魏師，虜魏太子申，龐涓自殺。 長(zhǎng)平之戰(zhàn) 戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)大敗趙國(guó)的戰(zhàn)役。上黨郡守馮亭以上黨獻(xiàn)趙，以聯(lián)趙抗秦。廉頗以秦軍攻勢(shì)正盛，乃筑壘固守，與秦軍相持達(dá)三年之久。趙括空言兵法，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。秦將百起正面佯裝敗走，另出二支奇兵襲趙軍后路，結(jié)果趙軍被包圍，糧道斷絕，只得筑壁監(jiān)守以待援軍。趙軍困守四十六日，饑餓難忍，竟至殺人為 食了。趙軍大敗，四十萬(wàn)人皆降。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙前后所亡四十五萬(wàn)人，主力損失殆盡。 徐州相王 公元前 342 年，魏又進(jìn)攻韓國(guó)，韓也求救于齊。魏國(guó)迭遭慘敗，元?dú)鈫时M，面對(duì)咄咄逼人的秦國(guó)，不得不對(duì)中原各國(guó)轉(zhuǎn)取友好政策。 合縱連橫 戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)處理軍事外交活動(dòng)的一種方式。戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)日益強(qiáng)大，合縱即指東方六國(guó)聯(lián)合抗秦；連橫即秦國(guó)拉攏某些弱國(guó)進(jìn)攻他國(guó)。故合縱實(shí)為松散聯(lián)盟，抗秦活動(dòng)不能持久，最終為秦 各個(gè)擊破。公孫衍、蘇秦、張儀、李兌等即當(dāng)時(shí)著名的縱橫家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各地主管官吏將所轄地區(qū)賦稅、戶口、墾田等情況寫在木券，呈送中央考核，中央據(jù)此進(jìn)行獎(jiǎng)罰，亦為考課官吏的重要制度。上計(jì)地點(diǎn)一般在京師，如皇帝出巡，則臨時(shí)指定地點(diǎn)。東漢時(shí)，中央受計(jì)名義上由司徒總核，實(shí)際上由尚書臺(tái)主持?？?guó)上計(jì)使者，兩漢也有不同。東漢則改派地位較高的掾史，稱為 “ 上計(jì)吏 ” 。 百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想界自由爭(zhēng)論的風(fēng)氣。 ”言 “ 百家 ” 者，泛指其多，非實(shí)有其數(shù)。各派爭(zhēng) 論政治、思想領(lǐng)域的各種問題，如天道觀、認(rèn)識(shí)觀、人性論、名實(shí)關(guān)系、倫理禮法以及各種政治主張。百家學(xué)說中的命題包含著后代許多學(xué)說的萌芽形態(tài)，成為后代思想家的思想數(shù)據(jù)和理論形式，并被加以改造和發(fā)展。同時(shí)，儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理 想大道。 道家 道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱「道德家」。認(rèn)為天道無為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說之大成。其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。 藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。先世為宋國(guó)貴族，曾祖孔防叔避禍遷魯。少 “ 貧且賤 ” ，及長(zhǎng)，曾任管理倉(cāng)庫(kù)的委吏和管理牲畜的乘田。魯定公九年（前 501），五十一歲時(shí)任中都宰。旋任大司寇。魯哀公十一年（前 484），六十八歲時(shí)回到魯國(guó)。曾整理研究《詩(shī)》、《書》、《周易》等文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體史書。要求人與人之間相互妥協(xié)和親善。對(duì)鬼神采取既不否定也不重視， “ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ” 的態(tài)度。同時(shí)要求人民對(duì)上也要順從和易使，反對(duì)犯上作亂，提出君、臣、父、子各守名分的主張。在教學(xué)態(tài)度上，有 “ 學(xué)而不厭，誨而不倦 ” 的精神，持 “ 知之為知之，不知為不知 ” 的態(tài)度，有 “ 三人行必有我?guī)熝?” 和 “ 不恥下問 ” 的思想。但鄙視“ 學(xué)稼 ” 、 “ 學(xué)圃 ” ，強(qiáng)調(diào) “ 君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也 ” ，認(rèn)為有 “ 生而知之 ” 的人。 老子 春秋楚國(guó)苦縣人，據(jù)《史記》載，姓李，名耳，字聃，道家創(chuàng)始人?，F(xiàn)存《老子》一書，基本反映其思想，