【正文】 堅果。所有一切歸根結底都是希望自己用勤奮和時間來改變自己的命運。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時間和機會能夠彌補過去系統(tǒng)的漏洞。每次誦讀《道德經》，都會讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會讓我去思考，“強與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動地變化?！惫湃苏f：塞翁失馬，焉知非福。他教我聚焦在讓自己快速成長的那個面上，他教會我看到剛畢業(yè)的自己有很多時間和機會，倘若能夠踏踏實實地布局，勤勤懇懇地走過，時間終會回報自己很多。他教會我要站在時間和空間兩個維度去思考自己的人生，而非是自己的情緒作主導。我所從事的企業(yè)是一家經營相對成熟的500強國企，他在選擇員工的時候一般選擇985/211的大學生，因此自己在學習能力,理解能力,邏輯思考能力上是要比其他同事略遜一籌的，在這個平臺上自己是不出挑甚至是很不起眼的，這對生性要強和心性驕傲的我來說也是一種磨礪。有時候奮斗的累了，倦了，再去看看這本經書，也會讓我抽離生活，工作上的煩惱。道德經章感悟心得體會篇六一本《道德經》，一生做人的智慧。人的39。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內涵豐富。信言不美，美言不信正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。做一個真實的人，求真務實，實事求是。公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求。一個人越強調什么越說明他內心缺少什么，越是解釋越是掩飾。做一個善良的人，忠厚老實，以理服人。腦袋聰明的人知識大都不怎么淵博，因為他們覺得聰明就是資本。睿智高于聰明。而明就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。知者不博，博者不知多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做一個懂得奉獻和付出的人。一味的索取只會讓人生之路越走越窄?？赡苁チ宋镔|，但是卻贏得了精神，給予的幫助越多，得到的內心滿足感越多。懂得付出和奉獻的度，適可而止就好。安靜中體會生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……。其中的“道德經O章”是道德經的第一章，也是最為經典的一章，其內容涵蓋眾多哲學思想和生活指導。下面，我將分享一下自己對這章內容的感悟和體會?！按蟮乐梁?，無為而治”，這是“道德經O章”的核心思想。這種“無為而治”的態(tài)度可以使我們避免不必要的麻煩和失誤，也可以讓我們發(fā)現(xiàn)問題的本質和解決之道?！暗馈笔亲匀环▌t和宇宙真理。這種尊重自然的態(tài)度，也可以使我們更加謹慎地處理復雜的人際關系和瑣碎的事務。第四段：懂得退讓?！边@句話告訴我們，強者不一定能夠戰(zhàn)勝柔弱者，柔弱者也有很多優(yōu)點和勝利的機會。這種懂得退讓的態(tài)度，也能讓我們處理人際關系更加和諧、流暢?！爸未髧襞胄□r，以道蒞天下，其鬼不神。同樣，作為普通人，我們也需要有自我修養(yǎng)的意識和方法，不斷提升自己，才能夠更好的面對自己的生活和工作。結語。希望大家也能夠從中獲得收獲和啟示，成為更加優(yōu)秀的人。人之道，為而不爭”為止，其中除了極個別的章節(jié)中沒有出現(xiàn)”道”這個字眼之外，幾乎所有篇目都一而再再而三地提到了”道”。而這個最核心的概念就包含了相當豐富的唯物主義思想。一是宇宙。二是規(guī)律。三是方法。道家諸子莫不承認宇宙萬物的客觀存在性，并認識到所有的客觀存在的運動都是有規(guī)律可循的。道家常常與“玄學”并提。很多時候，道給人的感覺就是“玄”。因為變化，所以玄妙、深奧。道的力量使得宇宙逐漸形成，但混沌一片，即所謂“道生一”?？偫ㄆ饋硪痪湓挘骸盁o中生有”。運動的觀念始終是道家哲學一個永恒的話題，貫穿于其所有的理論當中?！崩献雍茉缇蜕羁痰卣J識到所有事物都有自己的對立面，而且事物的對立面之間總是相輔相成或相反相成的。如果你想得到一件東西，這件東西很多人都想得到，怎么才能使它最終落在你的手里呢?智者的選擇是“不爭”。這時候，你反而最有機會得到你想得到的東西。如果一個人并不在乎名利，只是專心做他該做的一些時事，他反而能做的相當出色，自然而然地得到別人的尊敬甚至流芳百世。道家思想中蘊藏著深刻的辨證思維，如果你不懂得用辯證的思維去考慮，你是很難理解道家思想的。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤?！报C《老子》第五十六章。這樣就不分親，不分疏，不分利，不分害，不分貴，不分賤。“玄同”類似于“混沌”。不要鋒芒畢露，不參與紛紛擾擾的名利之爭，收斂光耀，混跡江湖。老子認為，唯有平凡，方可永恒。這大概是儒道兩家人生觀的分歧所在了。儒家鼓勵人們建功立業(yè)，成就輝煌事業(yè)，受萬民贊嘆、萬世景仰。有一個很有趣的現(xiàn)象，就是人在年青力壯、一帆風順，感覺自己很有能力的時候，常常會以諸多的君王、儒將、大英雄大豪杰為偶像。前者固然是金光燦爛，炫人眼目，相當迷人。岳飛的“怒發(fā)沖冠、憑欄處、瀟瀟雨歇”偶爾也會被某人激昂慷慨地吟誦，但更多時候，人們沉醉其中的卻是陶淵明的“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸?”，或者“采菊東籬下，悠然見南山”。然而最打動人心的，卻不是他早期在朝為政、完全一個激進儒生時期寫下的那些東西，那些東西甚至已經快被遺忘了。無論是”老夫聊發(fā)少年狂”，還是赤壁懷古、前后赤壁賦，以及“一蓑煙雨任平生”、“小舟從此逝，江海渡余生”，或者“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等等等，何其豁達，何其樂天!然而所有這些，正是道家的“出世”的思想，是老子“玄同”人生觀的一個折射。也難怪啊，畢竟都是肉身凡胎的，誰都無法擺脫核拒絕眼前利益的拉扯與誘惑。當然，相信老子(《道德經》第七章)這里的“其不自生”、“后其身而身先，外其身而身存”，指的并非是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之類的高尚境界，而應說的是一種做人的胸襟，即不要太過在乎自己的存在現(xiàn)實，凡事不要太過考慮眼前的得失，而要將自己的“長久”，建立在一種看似“與世不爭”的人生境界上。大凡有作為的人要做的事情，往往在成功之前，并不會為普通人所理解與接受。在這個階段當中，這個做事業(yè)的人會遇到常人所無法領略無法想象的困頓和艱難、孤獨與寂寞?，F(xiàn)代社會競爭激烈，常常不是你死便是我活。尤其是對我們這些有機會接觸大學教育的人而言。想想老子的“玄同”人生觀，也許會獲得幾分安慰，心情也許會開朗一點。讀此罷，書受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華?！兜赖陆洝愤@部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經》。老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。人在得意的時候，家庭、事業(yè)順風順水，此時的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。在老子看來，福氣來臨時，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時就會走投無路。但我們達到目標時也不能到出炫耀，不能自負，不能驕傲，要有謙虛之心。夫為弗居，是以不去。只有任憑萬物生長而不加干涉，而生養(yǎng)的萬物又不據(jù)為自己所有。正因為一個人不居功自傲，所以他的功績總是不會失去，而是永存。假如我們能夠做到無為，那么我們的國家就會更加的穩(wěn)定。道德經章感悟心得體會篇十前言：《道德經》是中國文化的瑰寶，也是道家思想的主要篇章之一，其中第一章是《道德經》的開頭，被譽為“天下第一章”，它揭示了中國道家思想中的核心內容。第一段：寂靜為道，即道生萬物。如同寂靜為道，道非常道，道是不可言喻和定義的，只有深度的體悟才能觸及它的本質。正是由于道被無限擴展，因此成為了一切事物的生命源泉，孕育了萬物生靈的匠心獨運。第二段：無為而治，即順應大自然。它是一種順應大自然的倫理道德，不必操之過急，也不要人云亦云，而是請求我們保持內心的寧靜和被動地接受生命的命運。因為宇宙是一個巨大的有機體，每個物種都是它不可或缺的一個構成部分，每個個體也都有著自身的價值，而維持整個生態(tài)平衡的是一種我們無法掌控的宏偉力量。第三段：消除欲望，即格物致知?！?，這一句話上半部分以溫養(yǎng)的方式培養(yǎng)室內生命，下半部分則暗示對于人們的思想、情感，也要以類似的方式進行溫養(yǎng)。欲望時常讓我們的心靈疲憊不堪，縮小了我們的思想和視野，而去掉欲望，則會讓我們的心靈更加輕盈和寧靜。第四段：失而不得，即歸于本心?！保@一后半部分是關于物的（事物獨有的屬性或力量）解釋，它們都固有一定的自身屬性和氣質，失去某一物品，但它的影響卻是可以留下的。在不為外物所影響的環(huán)境中，通過一系列學習和認識，我們可以逐漸擺脫對于社會觀念、本能沖動、物質追求等外在一面的侵蝕，更加掌控自己的自我，強化自己的心理素質，增強自我防范機制?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”，這一生命的源頭之一，引發(fā)了人們對于本源的思考。從本質到實踐，從實處來看，我們需要更積極地感受它的存在，在思考中不斷提升自身，讓“回到原開始”沉淀為人們不斷創(chuàng)造和弘揚的智慧源泉。道德經章感悟心得體會篇十一第一段：《道德經》是中國古代哲學傳承的典范之作，其中第一章更是為后人津津樂道。這讓我不由得想起了人類文明發(fā)展初期，對于宇宙和人生的認識非常有限，但正是在對于“道”的探索中，我們逐漸領悟到自我存在的含義。它在我們現(xiàn)實生活的過程中，引導我們走向善良的方向?！边@句話令我感悟最深。借鑒“道生一”的思想，我們可以更好的理解自我與萬物的聯(lián)系，并且把握人生的本質。我們所掌握到的知識從此數(shù)來，為一的基礎，使我們開始思考到相對論，量子力學等現(xiàn)代領域，也是上面的“二、三”的涵義所在。人們總是認為，應該更加努力才能夠取得成功，才能更好的生活。對于自然界而言，不存在所謂的“我努力”這一概念，萬物皆是自然按照某種規(guī)律中旨地演化的。學習“無為”這一概念有助于我們克服“不講道德”的壞社會風氣和“功利主義”的惡按，更好的修文明道德。人性的恢弘往往需要我們選擇良善的行為。良好的道德和行為，會很自然的引導人際關系的良好開展。這樣才能真正理解“上德不德，是以有德；下德不失德，是以