【正文】 無為”，這而又寓含著意義重大的啟示。如何催生這一“一”的生命，如何使得其成為“二”，進而形成一個系統(tǒng)，這是我們人類探究的義務。生命的起源真的是一個巨大的謎團，但整個宇宙從無到有，從最簡單的元素開始，終于演變成為我們現(xiàn)在所熟知和認識的世界。第二段：經(jīng)書說道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。在我的眼中，“道”等同于生命的核心，是超越我們凡人的智慧所在。這一章的中心思想便是“道”，其描述了宇宙間的本原和定位。在這樣的基礎上，中國傳統(tǒng)文化的流傳不斷被傳家法師之手給接續(xù)下去，作為一種“自然再生”的狀態(tài)，延續(xù)下去。在整個人類歷史的長河中，道家思想時常被人們提及，其中第一章已經(jīng)讓我們開啟了一扇窗，讓我們可以看到道家思想更加深入的領域。第五段：回到原開始，即自然再生。在這種情況下，需要尋找到一種平衡點，即必須承認失去的事實，同時也要重新歸于本心，不斷充實自己的自我認知?！笆Ф坏?，物之俞是也。跟隨著自身渴望人生的設計，放棄價值凡俗的追求，專注于精神引領的旅程會讓我們在“淳于足味”的領域里感受到真正的收獲。消除欲望是一種達到這種溫養(yǎng)的方式，是我們達到個人悟通的途經(jīng)之一?！按居谧阄?，溫養(yǎng)盈室，民莫之能為而知，莫之能為而均。相對于這種浩瀚的自然力量，我們應該“無為而治”，以自在的心態(tài)去順應和接受。在大自然面前，人們無法像機器一樣客觀地分析每個環(huán)節(jié)，而應該根據(jù)其內心自然的本性來決定自己的行為方式?！盁o為而治，無事而有”是《道德經(jīng)》第一章的另一個重點。人們應該從自身出發(fā)去探尋思考，塑造自身的精神世界，并在理性和感性中尋找到人生的真諦。通俗來說，沒有一種語言可以精確表達道的精神，因為道不是一個實在的物質，而是一種存在于一切事物的背后的力量?！兜赖陆?jīng)》第一章的第一句“道可道，非常道；名可名，非常名”表達的是道是根本無法被凡夫淺見的詮釋，只有通過個人的靈性修養(yǎng)和超越才能真正明了。本文旨在從多個角度對該章節(jié)進行解析并得出個人的感悟和體會。如今社會物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。為萬物的生長盡力而為卻不認為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲?！崩献诱J為，我們應該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務，這就是不言的教導。老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強中自有強中手，肯定有人比你會更厲害，更出色。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會樹敵太多，甚至招來殺生之禍。因此，怎樣才能在得意或失意的時候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。我對《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。道德經(jīng)章感悟心得體會篇九在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對我們深有益處。道法自然，道亙古不變，看的就是不同人不同心境的理解。讓我們立即擯棄進取、忘卻功名的確很難，但是，當我們建功立業(yè)的理想遭遇挫折的時候，當我們暫時看不到希望的時候，不要就沮喪絕望、對人生失去信心?！般槐娙恕背３Ｒ馕吨?。如果不能如老子所述的“后其身而身先，外其身而身存”，不能克服時時刻刻圍繞在自己身邊核靈魂深處的孤獨，便無法最終實現(xiàn)自己的理想或者說夢想。而做事業(yè)的人，其經(jīng)歷的時間又不會是一個簡短的過程所能企及的。倒不是要道德高尚到怎樣的境界，只是太過刻意的追逐核尋求，往往會引起當事人的內心里面產(chǎn)生不該有的虛心和雜念，如此一來，私心變成利欲，行為舉動就會產(chǎn)生不應有的夸張核變形，心態(tài)也隨之變得不再能夠自制，過度的私心，將形成原本連自己也不想有的狹隘與冷漠了。誰也無法不在意自己在別人心目中的印象和價值?，F(xiàn)在的人們一是太過在乎眼前的利益得失，二則是太過在意自己在別人眼中的地位和看法。恰恰是在蘇軾歷經(jīng)坎坷，心境逐漸變得蒼涼，道家的思想成為他的依托時寫下的那些篇目。蘇軾詩文垂千古。然而后者也煥發(fā)著圓潤柔和的光彩，更加恒久地吸引著無數(shù)優(yōu)秀的靈魂。但一旦年老體衰或者遭遇打擊，感覺自己比較無能的時候，心中的偶像就容易換成隱士、詩人，諸如陶淵明、蘇東坡等。而道家勸導人們不刻意進取，順其自然，過平淡瀟灑人生，亦受千里仰慕，千古流芳。兩家都追求永恒，然而方式迥異。唯有混沌，方能清醒。用《傷仲永》的話說，就是“泯然眾人矣”。那么“玄同”的人生是一種什么樣的人生狀態(tài)呢?老子作了解釋：挫其銳，解其紛，和其光而同其塵。所以為天下人所尊貴。不露鋒芒，消解紛擾，含斂光芒，混同塵世，這就是玄妙齊同的境界。故為天下貴。“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。柔可以克剛，不爭者得。你想名垂千古嗎?智者的回答是不想。因為不爭，所以別人不會把你當作競爭對手，不會打你壓你。這不是矛盾論的原型嗎?這是相當難得的。《道德經(jīng)》第二章：”有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。怎么一個無中生有呢?那是通過種種復雜的運動、變化才得以形成的。然后混沌之氣逐漸化解為陰陽二氣，此二氣又交互對流運動逐漸滋生很多存在物，即“一生二，二生三”，再到后來，各種存在組合而成天地萬物，即“三生萬物”。老子對宇宙的解釋是，宇宙最初是虛空的，即“無”。什么是玄呢?玄就是變化。清華的一門公共課的名字就是《道家與玄學》?！兜赖陆?jīng)》第一章的結句：“玄之又玄，眾妙之門”。即完成某件事情比如治理一個國家或教化一國人民的方法。即大自然、人類社會及思維運行的必然性。即指天地萬物的總和或宇宙的本原。道家哲學典籍中”道”這個概念包含的意思，主要有三個方面?？梢姟钡馈钡母拍钤诘兰艺軐W中的核心地位。道德經(jīng)章感悟心得體會篇八《道德經(jīng)》九九八十一章，從”道可道，非常道”開始，至”天之道，利而不害。此次分享，讓我深切體會到“道德經(jīng)O章”所蘊含的思想精髓和人生智慧，也讓我更深刻的理解了如何做好自己的生活和工作。同時，也應該感悟到“道德經(jīng)O章”的深刻道理，好好生活、好好學習、好好工作，做一個有道德、有價值、有意義的人?！边@句話告訴我們，一個領導者需要自我修養(yǎng)，才能夠管理好整個國家。第五段：自我修養(yǎng)。在生活中，我們應該懂得退讓和妥協(xié)，避免因爭斗而失去自己的尊嚴和價值?！叭崛跽邉賱倧?，魚不可以脫于淵，國之利器不可以示人。同時，自然也告訴我們要保持平衡和諧的心態(tài)，才能夠順利度過內心的波折和考驗。我們應該尊重自然、信任自然，從中尋找靈感和智慧。第三段：尊重自然。它告訴我們，在處理事務時不要過度干預和計算，應該讓事物自然發(fā)展。第二段：無為而治。作為普通人，我們可以從中汲取到很多人生的啟示和幫助。道德經(jīng)章感悟心得體會篇七道德經(jīng)是中國古代哲學經(jīng)典之一，蘊含著豐富的思想精髓和人生智慧。做一個懂奉獻的人，樂于助人，溫暖他人。當然奉獻與付出不是毫無保留地，一味的付出不計回報并不是可取的。雖然奉獻有可能失去些什么，但是人總要明白有時候失去是另一種方式地得到。給予是一種美德，奉獻是一種品質。做個聰明的人，明明德，明歸止。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內心明達而自明明他。與其聰明沒有內涵，不如有內涵地活的聰明。知識淵博的人都不怎么聰明，因為他們知道腦袋聰明不如內心聰明。做一個聰明的人。善者不辯辯者不善，與其強詞奪理，不如以理服人?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實善良之人從不詭辯。做一個善良的人。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。說著悅耳動聽卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關懷的語言來的動聽。一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。做一個真實的人?！兜赖陆?jīng)》讓我感受到最本真的一股力量，他讓我覺得現(xiàn)在的日子過得還挺好的?！兜赖陆?jīng)》給了我很多精神上的支持，也滋養(yǎng)了我的心靈。比如剛畢業(yè)的自己，是職場的菜鳥，在23歲的節(jié)點上，是不太可能有作為，因此用心學習業(yè)務流程，努力學習，強大自己方為王道，而非證明自己有多厲害。每次誦讀《道德經(jīng)》，都會讓我去思考“無為而治”的境界，到今天，我才有所悟：“無為而治”不是什么都不做，而是要順應天道，結合天，道，法，人整個系統(tǒng)去完成，是真正的用系統(tǒng)來工作。其實這也是一種智慧。經(jīng)中說：“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。天時，地利，人和，一切都會如期而至。這是一條漫長的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。做過項目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項目的能力。一年里，為了彌補自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬多的錢去學習財商課，情緒管理課程，企業(yè)家學徒課程。最后，我希望更多的人能夠理解和運用道德經(jīng)O章的精神內核，增強他們的自信和信仰，成長為綜合發(fā)展的人才，為建設美好社會做出了積極貢獻。它的各個方面都對我產(chǎn)生了深入的感觸和正向的心態(tài)，如淡泊與寡欲、閑靜與沉淀、缺陷和完美、生機與死亡。結論（200字）?！疤扉L地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。第五段：生機與死亡（200字）?！痹谖覀兘邮芡耆淖晕抑螅覀儾艜兴_拓和發(fā)展。很多時候，我們認為我們有不良的感受和特質，會拼命想要去隱藏和掩蓋。第四段：缺陷和完美（200字）。正如道德經(jīng)O章中所表達的：“反者道之動；弱者道之用。我非常喜歡道德經(jīng)O章的另一種精神狀態(tài)，就是閑靜和沉淀。飛黃騰達并不能使我們得到永久的普遍意義的快樂，而真正珍愛的東西，就是富有真心的朋友和內心的平靜?！懊膳c之遂