【正文】 無德”的真義。這背后的愿景必須被清楚了解，從中尋求我們自己的發(fā)展空間，更好的提高我們的修養(yǎng)。道德經(jīng)章感悟心得體會篇十二說完了第一章的[見]，下面說一下修和行。在知識上了解了[見]之后，如果不去實修，那么知識就永遠是知識，無法轉變?yōu)檎鎸嵉闹腔邸?)放下大腦思考，不辯論，少說話，讓自己的心安靜下來。2)安靜下來后，將注意力收到自己的內(nèi)在，以心觀心。修，側重于專修實踐，行，側重生活實踐。3)少欲、知足、樂寂靜、勤精進、不戲論、時時提起正念，諸惡莫作，眾善奉行。5)逐漸學會在生活中觀心，知道自己心里念頭、情緒、思想的生起，并練習觀而不隨。道德經(jīng)章感悟心得體會篇十三《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易，為大于其細；圣人不為大，故能成其大。他們做什么呢？他們做的是比較容易成功的小事。從小的地方做大事，而不要直截了當?shù)臉嫿ㄒ粋€大的格局，大場面。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟，財務經(jīng)濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事！問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生。這其實才是根本的成功之道。修。那么在自己直接[看見]之前，應該如何進行實踐呢?這里列了幾點，供大家參考。既然道的真相不在思慮言說，不在語言概念，不在邏輯思維，那么就需要在實踐中盡量地減少內(nèi)心這些方面的活動。3)要清楚地知道自己內(nèi)心的狀態(tài)，是[有欲]還是[無欲]，如果念頭較多，即為有欲，這時觀心的重點就在于[觀其所徼]，即觀察念頭如何生起，如何息滅等等，如果念頭非常少，甚至基本沒有念頭，即為無欲，這時觀心的重點就在于[觀其妙]，即深入觀察[無]的微妙之處——這[無]的狀態(tài)，從哪里生?向哪里滅?有實質(zhì)還是無實質(zhì)?是常是斷?是垢是凈?是善是惡?這[無]的本體到底在哪里?它和我們的生命是什么關系?.......5)將觀照的對象鎖定觀照自身，即觀照[觀照]本身，這觀照來自哪里?從哪里生?向哪里滅?有實質(zhì)還是無實質(zhì)?是常是斷?是垢是凈?是善是惡?這[觀照]的本體到底在哪里?它和我們的生命是什么關系?.......6)深入觀察[有欲]的本體、[無欲]的本體、[觀照]的本體，這三者的本體為一為異?它們之間究竟是什么關系?他們最究竟的本質(zhì)到底是什么?......行。2)自己為自己制定身、口、意的戒律，加強覺知和自律。4)將專修中獲得的體驗延伸到生活中，如寂靜、安寧、少念、清明、安詳?shù)?。道德?jīng)章感悟心得體會篇十五道德經(jīng)第章是一篇關于道德、哲學的經(jīng)典之作。每一位讀者對這篇經(jīng)典的理解都可能不盡相同，就我個人的閱讀體驗而言，感悟和體會如下：第一段：道德經(jīng)的基本思想?！暗馈笔沁@篇經(jīng)典的核心概念，也是古代哲學的基本概念。人們無法看到它，但可以通過道德經(jīng)將其表達出來。因此，我們應該尊重大自然，感受自然的力量，因為它正是“道”的一部分。“無，有之間”是另一個關鍵詞，這是作者在經(jīng)文中所使用“道”的兩種不同面貌。無是自然狀態(tài)，有是物質(zhì)狀態(tài)。人類和自然之間的相互作用被稱為“道”的一部分，這是人們應該如何根據(jù)恰當?shù)脑瓌t與大自然和諧相處的道路?！胺粗畡t為道.”，這是經(jīng)文所描述的一個非凡的闡述。無論是遇到好的事還是壞的事，我們都應該想一想它所展示的意義，在這里，我們可以看見“道”與人性之間巧妙的聯(lián)系。大道運作的核心是保持平靜，而人性的本質(zhì)也是如此?！吧仙迫羲保@是經(jīng)文中的另一個哲理智慧。水是自然界最常見的物質(zhì)，而作者認為，上善若水者，是最高的道德境界。這種態(tài)度不僅適用于個人道德價值，還適用于社會道德。道德經(jīng)是一個充滿意義和價值的哲學作品。第一章首先引導我們認識到“道”的存在，而后通過具體的描繪、詮釋，揭示出自然與人的交互和共享等現(xiàn)象。這種想法被形塑成一種等候吸納的方式，這才被稱為“道”。道德經(jīng)章感悟心得體會篇十六經(jīng)過閱讀《道德經(jīng)》這本古老而神奇的經(jīng)典著作，我深受啟發(fā)，猶如閃電般領悟到了許多人生哲理和處世之道。首先，通過學習道德經(jīng)，我明白了一個重要的道理：凡事順其自然。然而，《道德經(jīng)》告訴我們，自然界萬物皆有其自然的規(guī)律，人類也不例外。只有在順其自然的基礎上，我們才能夠真正實現(xiàn)內(nèi)心的平和和諧。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人與人之間往往只是匆匆過客，缺乏真正的溝通和關心。無論是家庭、朋友還是同事，我們都要尊重對方，互相關心，互相包容。第三，道德經(jīng)讓我明白了一個重要的道理：要守住中庸之道。然而，《道德經(jīng)》告訴我們，中庸之道是一種平衡和諧的狀態(tài)。我們需要保持適度，處事平和，不走極端。第四，道德經(jīng)啟示我要修身齊家治國平天下。然而，《道德經(jīng)》告訴我們，每個人都應當承擔起自己的責任，做好自己的本職工作。最后，道德經(jīng)讓我明白了一個重要的道理：要追求內(nèi)心的寧靜。然而，《道德經(jīng)》告訴我們，只有靜下心來，內(nèi)心才能夠平靜下來。只有在內(nèi)心寧靜的基礎上，我們才能夠真正實現(xiàn)自己的價值，走出屬于我們自己的道路。我深刻認識到自然的力量和人與人之間的關系，明白了追求中庸之道的重要性，重拾了對自己和社會的責任感，追求內(nèi)心的寧靜。讓我們一起努力，學會寬容和謙卑，重新建立起一個和諧、進步的社會！道德經(jīng)章感悟心得體會篇十七就像代號為[老子]的[鮮活的空]所看到的：道，沖而用之，有弗盈也!淵呵!似萬物之宗。老子感嘆到，啊，太深遠了，無邊無際的深遠啊.....好像這里就是天地萬物所有一切最初始的根源了。并不是原本分開的它們現(xiàn)在合一了，而是它們本來就是合一的，但我們通常錯誤地認為它們是分開的。這個整體上[一體無分]的才是[鮮活的空]的功能作用的全然展現(xiàn)，而這所有的一切現(xiàn)象，都只是映在[鮮活的空]之中的影像而已，唯有[鮮活的空]是這所有一切現(xiàn)象背后的本源。這里的“其”，在通常的解讀中，大多解讀為[道]本身。銼其銳：在我們的內(nèi)心，什么是最銳利的呢?對立分別。所以要見到[鮮活的空]，必須銼掉內(nèi)心的銳氣，遠離思慮分別。解其紛：在我們的內(nèi)心，什么是最紛亂的呢?念頭。對于紛飛的念頭，應該如何應對呢?解。對于分別思考這樣的“銳”，要毫不留情地“銼”掉，而對于念頭這樣的“紛”，則要慢慢地疏“解”。如果去打擾，去干預，去糾結，去攀緣，只會越來越亂。和，既意味著要融和，又意味著要溫和。觀，是覺知作用的一種，是最能體現(xiàn)覺知特性的一種功能?；璩粒皇荹溫和的觀]，去攀緣念頭，評判念頭，甚至被念頭帶跑了，更不是[溫和的觀]。當我們[銼其銳，解其紛，和其光]之后，我們的心就安靜了，就安寧了，就安祥了。同其塵，即安守在這樣的安寧之中，樸素之中，平常之中。包括具體實踐的先后順序、方法、要點，都已體現(xiàn)在其中了。而如果您能做到當下截斷妄念之流，一念回機，亦可以在此時此刻直接見到[鮮活的空]，直接驗證老子所說真實不虛。吾不知其誰之子，象帝之先。清明而深遠，似乎存在，又似乎不存在。[鮮活的空]體驗著[鮮活的空]，清清楚楚地體驗著，無邊無際，無限深遠，似乎有個什么存在，又似乎什么也不存在.......(一旦落實就錯了，只承認存在，即落于常見，只承認不存在，即落于斷見，其他方式的承認或不承認都不對。吾不知其誰之子，象帝之先。也就是說，這[鮮活的空]已經(jīng)是最后的本源了。2)道，作用潛藏時，看似虛無空寂，作用展現(xiàn)時，則無窮無盡。4)道，遠離思慮言說，不在一切概念分別之中。[修]。將[銼其兌，解其紛，和其光，同其塵]逐步體現(xiàn)在自己的生活中，一切都是道的化現(xiàn)，一切都是自心的化現(xiàn)，要將一切都視為修行的對境，唯一要修好的只有自己的心，不過分顯揚自己的個性，不執(zhí)著于對錯分別，面對外面的紛紛擾擾時，仍然安住于內(nèi)心的寧靜，保持清明的觀照，消除狹隘的小我之心，在精進修行做事利眾的同時保持一顆樸素的平常心。通過學習和研讀道德經(jīng)，我開始思考人生的真諦，探索道德的力量，同時也更加了解自己和周圍的世界。第二段：道德經(jīng)強調(diào)了自然無為而無不為的境界，告訴我們應該順應自然，不要強求勢力與權謀。過去，我常常把自己與環(huán)境對立起來，努力爭取個人利益。于是，我學會了關注他人的需求，關心社會的發(fā)展，從而更好地融入這個世界。它告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€有修養(yǎng)的人，如何保持內(nèi)心的平靜和寬容。我在修行道德經(jīng)的過程中，更加強調(diào)內(nèi)心與外界的和諧。這樣的修養(yǎng)讓我更加自信和鎮(zhèn)定，也贏得了他人的尊重和信任。它強調(diào)了以德治國的理念，在今天的社會仍然具有重要的意義。對于現(xiàn)代社會，這是一個非常重要的提醒。因此，我們應該更加重視道德經(jīng)所倡導的思想，用道德的準則來約束我們的行為，為社會的和諧與穩(wěn)定做出貢獻。道德經(jīng)教會了我如何與自然和諧相處，如何修養(yǎng)自己，以及如何提供對社會治理的建議。我相信，只要我們每個人都能夠從道德經(jīng)中汲取智慧和力量，未來的社會將會更加美好。道德經(jīng)章感悟心得體會篇十九道德經(jīng)作為中國古代哲學名著之一，被譽為至高無上的智慧之書。在我看來，學習道德經(jīng)不僅能夠讓我們邁向更高層次的修行，更能讓我們得到深層次的啟示和感悟。學習道德經(jīng)需要我們對其中的思想和道理進行深入理解。道是自然法則與生命意義；德是善良、道德價值觀等人類社會生存所需的道品。第三段：貫徹實踐。我們可以從中汲取道德修養(yǎng)的精髓，在生活中行善、做好事、維護正義、盡心盡力，不斷提升自己的審美標準和道德品質(zhì)。學習道德經(jīng)的過程就是從自身轉變到認識世界的過程。我們會變得更加內(nèi)向，更能夠保護自己的內(nèi)心；我們會變得更加外向，更能夠理解社會、了解他人所需。在不斷的實踐中，我們將逐漸理解生命的真諦，感悟到生命意義的珍貴所在。學習道德經(jīng)是修身養(yǎng)性、探索生命意義、尋求寧靜平和的過程。我相信，只要我們堅持學習、認真思考與實踐，就一定能走向成功的道路，得到內(nèi)心的安慰