【正文】 或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。他們拒絕長(zhǎng)大，終其一生追求的是童年缺失的愛(ài)?！毙睦韺W(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)是一門(mén)不易上手的藝術(shù)，一份獨(dú)立成熟而自足的愛(ài)，需要經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐的洗煉。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繍?ài)的教育我很愛(ài)讀書(shū)，那種渴望的神情，爸媽媽只好幫我買(mǎi)書(shū)。買(mǎi)回家后，我細(xì)細(xì)的“品嘗起來(lái)”，這本書(shū)實(shí)在是太吸引人了!我為了讀完它，可謂是廢寢忘食啊!我覺(jué)得這本書(shū)真的很好望，并且教會(huì)了我良多的道理。他的同學(xué)、朋友、老師、家人都非常的友好。這本書(shū)里還有每月故事呢，這些故事都非常感人，講的都是愛(ài)國(guó)的少年，或者是安利柯的爸爸和媽媽的信。這本書(shū)還讓我明白了很多與人交去的道理，讓我與同學(xué)之間，朋友之間，家人之間能更好的交流。里面的一些事情讓我懂得了做事情要一絲不茍，哪怕有一丁點(diǎn)毛病也要將它改正，這是必須的，不能視而不見(jiàn)。在做人這方面，讓我受益的也良多。還有非常重要的一點(diǎn)就是說(shuō)話(huà)的禮貌，有時(shí)候我們就是管不住自己的嘴，去去說(shuō)出的話(huà)，會(huì)傷了人家的自尊心，損害別人的利益，這種話(huà)可不能隨便說(shuō)出。我覺(jué)得一本好書(shū)就像一杯茶，每杯茶都有它獨(dú)特的味道。相信臥冬喝了它肯定會(huì)讓你神清氣爽!這本書(shū)真的很好看，我推薦大家去看看，了解了解這本書(shū)。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。所有我們?cè)趦簳r(shí)受過(guò)的家庭創(chuàng)傷，都需要我們?cè)诔扇撕笃D難的面對(duì)、解除。人需要有對(duì)愛(ài)的認(rèn)知和實(shí)踐的執(zhí)著，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯(cuò)誤的體驗(yàn)，才能慢慢地經(jīng)由學(xué)習(xí)，在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛(ài)。如結(jié)合生活中的表現(xiàn)愛(ài)的事例分析，引出話(huà)題“愛(ài)是一個(gè)廣泛的字眼，我們的教育要時(shí)刻懷揣著愛(ài)”。這本書(shū)主要講了一個(gè)四年級(jí)男孩兒安利柯以日記的方式，記錄了他在生活中一點(diǎn)一滴所積累的愛(ài)，他一天感受一點(diǎn)，一天反思一點(diǎn)，每天都在愛(ài)的世界里成長(zhǎng)。這些人帶給身邊人以理性的教育，促使大家共同進(jìn)步等?！舅夭摹坎还苁鞘裁礃拥膼?ài)，需要我們用真心去對(duì)待。如果你做到了這一點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)更加燦爛，我們的祖國(guó)將會(huì)更加美好。你的愛(ài)只能通過(guò)創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實(shí)踐學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，自己在愛(ài)情生活中也永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿(mǎn)足。他往后的人生，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，他都能從中找到力量、信心和希望。教育看似是一個(gè)嚴(yán)肅、神圣的詞語(yǔ)，它的形式多種多樣?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？梢哉f(shuō)，對(duì)大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。計(jì)算機(jī)學(xué)博士李開(kāi)復(fù)說(shuō)，基于當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測(cè)，在15年內(nèi)，人工智能和自動(dòng)化將具備取代40% 50 %崗位的技術(shù)能力。對(duì)于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類(lèi)；另一些人則擔(dān)心人工智能最終會(huì)搶了自己的飯碗……對(duì)此，你有何看法?人工智能將會(huì)怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。今時(shí)，當(dāng)不得不承認(rèn)人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計(jì)為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)提供了諸多助力。若任其泛濫，及人類(lèi)一切行為則可笑可悲了。可令我存疑的是，它是否能如郎朗一般形體隨旋律而動(dòng)，表情隨旋律而變，時(shí)而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。依我之見(jiàn)，機(jī)器人恐是力不能及吧。歐陽(yáng)修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊?lèi)林涣饔诋?dāng)世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風(fēng)韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風(fēng)格，于朗讀者們自是能準(zhǔn)確表達(dá)，感人至深，而于機(jī)器人呢，可行?縱使他有語(yǔ)言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動(dòng)，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅(jiān)守從不請(qǐng)假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅(jiān)守之偉大？又何以悟懂蔡琴對(duì)于前夫亡故的五味雜陳？機(jī)器人，只是人為輸入程式的機(jī)器人，于此點(diǎn)上是無(wú)能為力的。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類(lèi)便可笑至極了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明。同時(shí)又指出由于人工智能的發(fā)展，未來(lái)很多人可能變成無(wú)用之人。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對(duì)人工智能，警惕人工智能，人工智能想說(shuō)愛(ài)你不容易，辯證看待人工智能。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類(lèi)的偉大。人們可以借助各類(lèi)交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。近聞國(guó)產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來(lái)的孩子可以不再被繁重的知識(shí)學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時(shí)間來(lái)社會(huì)實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能?？萍颊莆赵谌祟?lèi)手中，總體上機(jī)器智能不可能超越人類(lèi)智能。行文結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭明確提出中心論點(diǎn)，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來(lái)以辯證的思維分析人工智能為社會(huì)發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點(diǎn)“人工智能是不能代替人類(lèi)的一切行為”；接下來(lái)為證明中心論點(diǎn)，列舉三個(gè)極富時(shí)代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見(jiàn)字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計(jì)、仿生動(dòng)物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，并點(diǎn)題收束全篇。知乎上有一個(gè)問(wèn)題：“你見(jiàn)過(guò)最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點(diǎn)贊第一的回答這樣說(shuō)：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒(méi)有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時(shí)常憎惡自己的不爭(zhēng)氣，堅(jiān)持最多的事情就是堅(jiān)持不下去；本想在有限的生命里 體驗(yàn)很多種生活，卻只會(huì)把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對(duì)著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說(shuō)上幾句話(huà)的人卻寥寥無(wú)幾；不曾經(jīng)歷過(guò)真正滄桑，卻 還失守了最后一點(diǎn)少年意氣，他們以最普通的身份埋沒(méi)在人群中，卻過(guò)著最煎熬的日子。人生不易。也有這樣一句話(huà)：自律，是解決人生問(wèn)題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局?！敬鸢浮坎蛔月?，無(wú)前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)生活取更大的自由。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己。我們的祖先歷來(lái)把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。而社會(huì)道德中的自律，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不上名次。據(jù)第43期《電腦報(bào)》頭版報(bào)道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績(jī)不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。該校學(xué)生處的負(fù)責(zé)人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學(xué)中都存在。如果說(shuō)，一個(gè)學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個(gè)人的前程，那么，一個(gè)國(guó)家工作人員不能自律的話(huà)，問(wèn)題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。有一件這樣的事：一位官至副廳級(jí)的干部因貪污走上了自我毀滅的道路?？墒窃谖覀兩钪?，在我們周?chē)呐笥阎?，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂(lè)，荒廢時(shí)光。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！白月伞?，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！罢f(shuō)要自律的人很多，但是能夠堅(jiān)持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅(jiān)持自律，才能取得理想的成績(jī)。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時(shí)代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來(lái)寫(xiě)，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對(duì)生活重要的影響論點(diǎn)。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過(guò)自律，我們就知道面對(duì)問(wèn)題時(shí)，如何以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲得益處。”相當(dāng)一部分不快樂(lè)來(lái)自于這種不良習(xí)慣帶來(lái)的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會(huì)太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。我們不是在選擇，而是在服從。丁尼生曾說(shuō)，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國(guó)。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對(duì)人生的掌控能力。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。童話(huà)里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會(huì)，艷驚四座。學(xué)生們?cè)谡撐睦锝o灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系通過(guò)研究得出的灰姑娘的水晶鞋會(huì)被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無(wú)聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài)，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。童話(huà)不是真實(shí)發(fā)生的，可誰(shuí)能否認(rèn)它溫暖過(guò)一個(gè)個(gè)兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話(huà)，奧林匹斯山上眾神的存在性確實(shí)值得懷疑，可誰(shuí)能否認(rèn)它是人類(lèi)文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說(shuō)更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰(shuí)能否認(rèn)它是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰？按照英國(guó)萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個(gè)人類(lèi)的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實(shí)數(shù)據(jù)以衡量，簡(jiǎn)直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒(méi)有必要的存在?！顿u(mài)火柴的小女孩》，的確，世界上沒(méi)有故事里那個(gè)長(zhǎng)得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無(wú)奈、無(wú)助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就懂得這個(gè)世界需要憐憫和仁愛(ài)，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話(huà)里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實(shí)驗(yàn)主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個(gè)人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類(lèi)先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話(huà)！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來(lái)！這無(wú)疑是人類(lèi)最美的智慧。正如木心先生所說(shuō)：“藝術(shù)不能完成真實(shí)，不能實(shí)際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動(dòng)，它又顯現(xiàn)”?？茖W(xué)精神沒(méi)錯(cuò)，求真沒(méi)錯(cuò)，求真的數(shù)據(jù)方式也沒(méi)錯(cuò)，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時(shí)凝滯于物豈不可笑！人除了通過(guò)科學(xué)的方法了解這個(gè)世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰(shuí)都需要美，誰(shuí)都需要快樂(lè)，所以，就算沒(méi)有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個(gè)要點(diǎn)：一是童話(huà)角度“水晶鞋”是美好夢(mèng)幻的， 二是從現(xiàn)實(shí)科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的?？忌梢赃x擇其中一個(gè)角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩(shī)意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實(shí)，二者各有特色。童話(huà)故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話(huà)這種作品主要是通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來(lái)研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。多給生活一點(diǎn)感性、幻想和期待。用科學(xué)手段來(lái)證明本也無(wú)可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化?？忌梢試@這些方面進(jìn)行立意。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！皶?shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。在今天，無(wú)論是研墨潤(rùn)筆，或者拿硬筆書(shū)寫(xiě)，在很多時(shí)候都已經(jīng)可遇而不可求。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。“傳統(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實(shí)，富有內(nèi)涵。現(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)。可見(jiàn)科學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時(shí)期過(guò)去了，也與就是因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個(gè)很空的東西。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰(shuí)又能說(shuō)清這兩者哪個(gè)更重要？實(shí)際一項(xiàng)新科技的誕生就意味