【正文】 名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江省金華人，中國(guó)現(xiàn)代詩人。詩人是傳達(dá)黎明的祈愿的使者，“請(qǐng)你告訴他們，說他們所等待的已經(jīng)要來”就是詩人的任務(wù)。 故答案為：⑴ 艾青 ； 蔣正涵 ⑵ 我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類 ； 告訴他們/說他們所等待的已經(jīng)要來 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著作家作品的把握，注意把握《 黎明的通知 》的作者。8．古詩閱讀 《舟過安仁》(宋)楊萬里一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中?！断逡氐乐小?宋)陳與義飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)?！洞乖佟?唐)自居易鳥棲魚不動(dòng)，月照夜江深。舟中只有琴。心靜即聲淡，其問無古今。【答案】 三首詩都寫了船上之景，借助詩人所做之事表達(dá)閑適、欣喜之情?！窘馕觥俊痉治觥拷Y(jié)合詩歌內(nèi)容分析， 《舟過安仁》 中“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。兩個(gè)小孩之所以引起了詩人的注意，是因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒有劃船，撐船用的竹竿收起來了，船槳也停在那里，這是奇怪的事。首句寫兩岸飛花，一望通紅，把作者所坐的船都照紅了。三、四兩句，通過仰臥看云表現(xiàn)閑適心情，妙在通過看云的感受在第二句描寫的基礎(chǔ)上進(jìn)一步驗(yàn)證了既遇順風(fēng)、風(fēng)速又大，而作者的閑適之情，也得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。 《舟過安仁》作者見小漁船上孩童收篙停槳的異常行為，經(jīng)過更認(rèn)真地觀察、思考，恍然大悟：原來是撐傘聚風(fēng)，使船前行，飽含疑竇頓解的愉悅，為小童子的聰明，為他們的童真和稚氣感到欣喜；《襄邑道中》詩人乘船東行，河兩岸上原野落花繽紛，隨風(fēng)飛舞等景物的描述，從路長(zhǎng)與時(shí)短的對(duì)比中突出一路順風(fēng)，通過仰臥看云表現(xiàn)詩人一路閑適、喜悅心情； 《船夜援琴》詩人身處晴朗之夜，身心澄凈，除了舟中的琴，沒有任何事情的騷擾，獨(dú)坐撫琴，當(dāng)那恬淡自然的聲音溶入心海，整個(gè)世界永恒而美麗，盡享悠閑自在。理解詩句內(nèi)容，首先要抓住詩句中的人、物、景、事進(jìn)行分析，然后再把這些內(nèi)容綜合起來考慮。9．下列對(duì)詩作賞析有誤的一項(xiàng)是（ 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。首聯(lián)“凄涼地”三個(gè)字，舉重若輕，一語帶過了多少艱辛！“棄置身”則點(diǎn)明被貶謫、被“拋棄”，字里行間流露出無限的辛酸與悲涼。頷聯(lián)用“聞笛賦”“爛柯人”的典故寫詩人被貶歸來的感觸：昔日友人，多已離世，如今孤身歸來，物是人非，悲痛悵惘之情，油然而生。頸聯(lián)詩人以“千帆”“萬木”自比，選取“沉舟”與“千帆”，“病樹”與“萬木”兩兩相對(duì)的意象，表現(xiàn)天地萬物新陳代謝、生生不息的活力。尾聯(lián)點(diǎn)明酬答之意，回應(yīng)首聯(lián)，既有對(duì)友人的感謝之情，也含共勉之意。【答案】 C 【解析】【分析】C項(xiàng)，詩人沒有以“千帆”“萬木”自比之意，劉禹錫是以沉舟、病樹比喻自己。 故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查考生對(duì)詩歌的鑒賞和辨析的能力。10．閱讀下面一首唐詩,完成下面小題。閑依農(nóng)圃鄰,偶似山林客。來往不逢人,長(zhǎng)歌楚天碧。②簪:這里是做官的意思。④夜榜:夜.（1）以下對(duì)這首詩的理解和鑒賞,正確的請(qǐng)選“A”,錯(cuò)誤的請(qǐng)選“B”。（________）②“閑依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài),“偶似”是故作放曠之語,自我安慰。 （________）④尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人在這種閑適瀟灑的生活中忘卻了被貶不幸,心胸曠達(dá)開朗。閑散、自然、安逸、寧靜。所以該句正確。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn)。所以此句正確。所以此句錯(cuò)誤。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。所以此句錯(cuò)誤。實(shí)際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊(yùn)的是詩人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。全詩清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。 （2） “閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人?！伴e依”表現(xiàn)詩人的閑散之態(tài)， “來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。據(jù)此理解作答。閑散、自然、安逸、寧靜。賞析詩句注意從意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、手法的運(yùn)用和情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析?；卮鸨绢}注意不能偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)仿佛是個(gè)隱居山中的人。獨(dú)往獨(dú)來碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娛。 上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地因以與之與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房②；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋③ ， 不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。②子房：指張良，字子房。（1）解釋下列句子中劃線的詞。（限斷2處） 陛下使人攻城略地因以與之與天下同其利（3）“劉邦論三杰”的話告訴了我們一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）情況；被（2）陛下使人攻城略地/因以與之/與天下同其利（3）必須尊重人才，重用人才。 （2）這句話的大意是：陛下讓人攻取城池取得土地，就把它（指所攻取的城鎮(zhèn)、土地）賜給他們，與天下的利益相同。 （3）結(jié)合劉邦的話分析，劉邦認(rèn)為子房能運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；蕭何能鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道；韓信能連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。 故答案為：⑴情況；被 ⑵ 陛下使人攻城略地/因以與之/與天下同其利 ⑶ 必須尊重人才，重用人才。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識(shí)記更事半功倍。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。解答此類題目，首先誦讀語句，通過誦讀，力求對(duì)語句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀文言文、多練文言文，提高文言文閱讀和理解的能力。12．古詩文閱讀 （甲）飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 （丙）愛蓮說晉陶淵明獨(dú)愛菊。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也。蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。B.C.D.”動(dòng)靜結(jié)合，寫出一種暮鳥飛還的溫馨之美。予謂菊，花之隱逸者也能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫C.帝感其誠《愚公移山》（3）解釋下列句中加下劃線的詞語。 爾（________） 樂（________）③亭亭凈植亭 ④日光下澈 ①凄神寒骨，悄愴幽邃。（5）（乙）文首段采用了什么寫法?有什么好處? （6）（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析。 ②我唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。用“隔、聞、伐、取、見”等詞，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動(dòng)態(tài)畫面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖。④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 （2）例句是倒裝句，B項(xiàng)相同。 （3）此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。 （4）本題注意以下關(guān)鍵詞：凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。邃：深。濯：用清水洗，這里指洗滌。作者采用 “移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。 （6）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。②我唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷； ⑸移步換景。②莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖。④具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，分析選擇即可。平時(shí)學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標(biāo)志性詞語，還要熟悉現(xiàn)代語法，才能判斷詞語的位置發(fā)生了怎樣的改變。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語境以及所屬詞性或語法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語境，以及所給比較選項(xiàng)的語境，在具體語境下理解比較，即可得出答案。內(nèi)容理解方面可與現(xiàn)代文閱讀方法與技巧相聯(lián)系。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來分析即可。君子的品質(zhì)其實(shí)也就是蓮的品質(zhì)，從文中概括出蓮的品質(zhì)即可。 砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。 陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 晉代的陶淵明只愛菊花。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！13．閱讀下面文言文，完成小題。 大道之行也，天下為公。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。（《大道之行也》）【乙】緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。具答之。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語云：“不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。后遂無問津者。 ①選賢與能________②不獨(dú)子其子________③屋舍儼然________④尋病終________（2）翻譯下面的句子。②乃不知有漢，無論魏晉。 （4）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？ （5）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？?jī)晌母髯詡?cè)重于哪種表達(dá)方式？ 【答案】 （1）同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久（2）①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。（3）①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。（5）兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。故此句可以翻譯為： 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。故此句可以翻譯為： 竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了?！笨梢詺w納出人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。外面的人已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)亂，他們過著非常黑暗的生活，而桃花源中的人對(duì)此一無所知，他們聽了漁人的講述后，皆嘆惋的就是這些。 （5） 【甲】文“大同”社會(huì)的特征是：①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力?！疽摇刻摌?gòu)了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂業(yè)的理想境界。從表達(dá)方式來看，【甲】文側(cè)重于議論，重要是闡述觀點(diǎn)，【乙】記敘了漁人進(jìn)出桃花源的經(jīng)過，并對(duì)桃花源的自然環(huán)境和人情風(fēng)貌進(jìn)行了細(xì)致的描寫。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 ⑷ 桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言實(shí)詞意義的理解能力。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。 ⑷本題考查理解人物思想感情的能力。 ⑸本題考查比較閱讀能力。文章的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要掌握這五種表達(dá)方