【正文】 事，沉不住氣時(shí)反復(fù)提醒自己要以理智的心態(tài)來(lái)控制感情。第三，遇到難受、挫折、失敗的事，不妨找知心朋友聊聊天。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會(huì)很累。一個(gè)人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂(lè)……那么這輩子就會(huì)過(guò)得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會(huì)很累?！窘馕觥吭囶}分析：本題是屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。寫(xiě)作時(shí)，要緊扣自身實(shí)際，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫(xiě)作角度會(huì)有不同的引述方式。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；聯(lián)系實(shí)際，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。簡(jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。想要成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會(huì)到來(lái)?！彼或?qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。保爾，這個(gè)奧斯特魯夫斯基筆下的人物，其實(shí)就是他的翻版。他把人類的解放作為自己的責(zé)任，因救人被抓，因戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)痛苦，在嚴(yán)寒中工作，最后癱瘓?jiān)诖?，雙目失明。這就是保爾，一個(gè)為人類的解放而奮斗的保爾，深深的印在了我們的心里。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。為自己，為社會(huì)，為國(guó)家，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任，不畏困難，邁向成功。我們應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是我們的責(zé)任。六大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。談中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯(lián)系三個(gè)背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的迫切需要。三是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑：一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。學(xué)生作文最好大題小做，以小見(jiàn)大，從身邊入手，寫(xiě)所見(jiàn)所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說(shuō)理，也可文學(xué)創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語(yǔ)言注重具體形象和文采。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，也就是說(shuō)本次作文審題立意的關(guān)鍵詞是對(duì)“學(xué)生的核心素養(yǎng)”問(wèn)題的看法，凡是沒(méi)有提到這個(gè)問(wèn)題的都算是偏題或離題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀了上面這段文字，你有何感想?請(qǐng)你在家鄉(xiāng)變化的旋律中選擇兩三個(gè)對(duì)象（如風(fēng)俗、民生、文化、生態(tài)等等），寫(xiě)一篇文章，可以講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)你的思考?！敬鸢浮啃凶咴谙胖袝r(shí)間總在消逝。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，無(wú)需感傷，因?yàn)槲覀円恢毙凶咴谙胖?，又一直在消逝中進(jìn)步。蘇軾性格中的鋒芒在那條望不到頭的貶謫之路上消逝了，這消逝卻讓他擁有了“山間之明月”般明亮卻不刺目的精神之光，至今仍照耀世間。社會(huì)亦然。的確，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會(huì)在自己行走于其中的消逝中不斷進(jìn)步。我們不斷回首那些消逝的東西，置身當(dāng)時(shí)的局外冷靜地思考，反而更能從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們行走在消逝中，又在消逝的推動(dòng)下不斷進(jìn)步。因此，行走在消逝中，我們無(wú)須感嘆“流水落花春去也”，那些在我們的行走中消逝的，必將像那落紅一樣化作推動(dòng)成熟與進(jìn)步的護(hù)花春泥。材料主要圍繞家鄉(xiāng)變化展開(kāi)，家鄉(xiāng)行走在消逝與新生中。具體可以通過(guò)身邊的具體事物的變化，來(lái)表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的情感。生活便利的同時(shí)，也在新生中出現(xiàn)了新的矛盾，如環(huán)境的污染，快節(jié)奏的生活帶來(lái)的人與人之間親情的淡化，留守兒童，空巢老人等。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫(xiě)類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。③不少于800字。【答案】例文1:純粹地?fù)碛懈?jìng)爭(zhēng)心正處科技發(fā)達(dá)的年代，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無(wú)爭(zhēng)被茍且偷安的人捧上神壇，對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。科技發(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。難道他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣東山再起。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無(wú)數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里?！痹诟?jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽(tīng)文雅而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。[例文2]不爭(zhēng)方能得始終與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫(xiě)給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道:“喜歡,是一切付出的前提。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫(xiě)作能力。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?！緦忣}】首先概括分析三則名言材料。第一條名言是英國(guó)詩(shī)人瓦特不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性?？梢試@“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”從三個(gè)角度寫(xiě)作；如第一、競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈??；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。世界也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的多姿多彩。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。公開(kāi)提出廢科舉、興學(xué)校、開(kāi)礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。雖然資產(chǎn)階級(jí)的博愛(ài)、平等、自由是虛假的，但是他用博愛(ài)、平等、自由來(lái)沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國(guó)那個(gè)史況下，在激烈的反封建專制主義這點(diǎn)上，有它突出的進(jìn)步性。但是他不 與廉頗爭(zhēng)權(quán)奪利，為國(guó)家利益為上，這是他的不爭(zhēng)。但是別人勸他造反時(shí)，他不造反，這是他的 不為。在匈奴大災(zāi)難時(shí)期，為了漢朝百姓的休養(yǎng)生息他沒(méi)有派兵攻打匈奴，這是他的不爭(zhēng)。他不爭(zhēng)權(quán)奪利，盡量不卷入政治斗爭(zhēng)，這是他的不爭(zhēng)?！T夢(mèng)龍【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫(xiě)作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。寫(xiě)作這類作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫(xiě)作。（探究）如圖①，∠AFH和∠CHF的平分線交于點(diǎn)O，EG經(jīng)過(guò)點(diǎn)O且平行于FH，分別與AB、CD交于點(diǎn)E、G．(1)若∠AFH＝60176。則∠EOF＝_____度，∠FOH＝_____度．(2)若∠AFH+∠CHF＝100176。；【拓展】∠FOH＝90176?！螩HF），再根據(jù)兩直線平行內(nèi)錯(cuò)角相等得∠FOH＝∠OHI﹣∠OFH即可．【詳解】探究（1）∵∠AFH＝60176。又∵EG∥FH，∴∠EOF＝∠OFH＝30176。OH平分∠CHF，∴∠FHO＝25176。﹣∠OFH﹣∠OHF＝125176?！唷螼FH+∠OHF＝（∠AFH+∠CHF）＝100176。．∵EG∥FH，∴∠EOF＝∠OFH，∠GOH＝∠OHF．∴∠EOF+∠GOH＝∠OFH+∠OHF＝50176?！唷螰OH＝180176。﹣50176。．拓展∵∠AFH和∠CHI的平分線交于點(diǎn)O，∴∠OFH＝∠AFH，∠OHI＝∠CHI，∴∠FOH＝∠OHI﹣∠OFH＝（∠CHI﹣∠AFH）＝（180176。﹣α）＝90176。如圖1,燈A射線自AM順時(shí)針旋轉(zhuǎn)至AN便立即回轉(zhuǎn)，燈B射線自BP順時(shí)針旋轉(zhuǎn)至BQ便立即回轉(zhuǎn)，兩燈不停交叉照射巡視。/秒，燈B轉(zhuǎn)動(dòng)的速度是b176。假定這一帶長(zhǎng)江兩岸河堤是平行的，即PQ//MN,且∠BAN= 45176。(2) 若燈B射線先轉(zhuǎn)動(dòng)20秒，燈A射線才開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，在燈B射線到達(dá)BQ之前，A燈轉(zhuǎn)動(dòng)幾秒，兩燈的光速互相平行?(3) 如圖2，兩燈同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，在燈A射線到達(dá)AN之前，若射出的光速交于點(diǎn)C，過(guò)C作CD⊥AC交PQ于點(diǎn)D，則在轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程中∠BAC與∠BCD的數(shù)量關(guān)系是否發(fā)生變化？若不變，請(qǐng)求出其數(shù)量關(guān)系；若改變，請(qǐng)求出其取值范圍.【答案】(1)a=3,b=1 (2)10s或85s (3)不變，2∠BAC=3∠BCD【解析】【分析】（1）根據(jù)|a3b|+（a+b4）2=0即可得到a3b=0，且a+b4=0，就可求得a、b的值.（2）設(shè)A燈轉(zhuǎn)動(dòng)x秒，兩燈的光束互相平行，需要分兩種情況討論：①在燈A射線轉(zhuǎn)到AN之前，②在燈A射線轉(zhuǎn)到AN之后，分別求出t值即可.（3）設(shè)燈A射線轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)間為t秒，根據(jù)∠BAC=45176。3t）=3t135176?！螧CA=90176。2t）=2t90176。解得t