【正文】 擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時(shí)劃拳吆喝，格外興高采烈”。這是故鄉(xiāng)濃厚、淳樸人情的最好體現(xiàn)，不說(shuō)話，總是樂(lè)呵呵地做事，能為很多人帶來(lái)快樂(lè)，自己是非常高興的。”明確：表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們的熱情大方?！跋r(shí)，會(huì)給每個(gè)人分一條印花手帕?！?.”明確：醇厚的鄉(xiāng)情讓我們感受到這是一個(gè)處處充滿溫馨充滿融洽充滿快樂(lè)的故鄉(xiāng)。3思春酒：故鄉(xiāng)的春酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的快樂(lè)。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。]●經(jīng)典再現(xiàn)：從古到今，因?yàn)槠矗驗(yàn)檫h(yuǎn)游，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樾闹械睦硐攵h(yuǎn)離故土的人，都會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)懷有深深的思戀。詩(shī)人作家們往往借用豐富的事物（即意象）來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的情思。１.——故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。月是故鄉(xiāng)明，露從今夜白。——杜甫《月夜憶舍弟》，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！畎住鹅o夜思》10.——王維《九月九日憶山東兄弟》，春風(fēng)不度玉門關(guān)。小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。3.《安塞腰鼓》作者與背景劉成章，1937年生，陜西省延安市人?，F(xiàn)任陜西省作協(xié)副主席、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。20世紀(jì)80年代初，人到中年的劉成章先生，“中年變法”，放棄了原先所熟悉的詩(shī)歌、歌詞等創(chuàng)作形式，找尋到散文這種新的藝術(shù)創(chuàng)作方式。當(dāng)他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到省城后，腦際里回閃著“安塞腰鼓”那踏破歲月、氣吞山河的壯麗景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆發(fā)的鼓點(diǎn)。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來(lái)傳達(dá)他對(duì)生活、對(duì)時(shí)代的審美感受，傳達(dá)他對(duì)生命的詩(shī)意的理解！安塞腰鼓淵源流長(zhǎng)，距今已有千年歷史。以后各代多用于邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號(hào)令和助戰(zhàn)。今天的安塞縣，就是當(dāng)年北宋與西夏國(guó)(今寧夏)的邊界，為安定邊塞方設(shè)“安塞縣”，“安塞腰鼓”也因以得名。：不能控制自己的感情。：閃耀，放出（光芒）。：炎熱。n）靜：安靜?！　。╧224?？?，過(guò)度，極，很。（hu236。這里是迷惘、糊涂的意思。（jī）絆：纏住不能脫身，束縛。（m242。（rǒng）雜：繁雜。）擊：奮力斗爭(zhēng)和沖擊。）：燒、燙，使受傷。ngb243。：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)?！　。╢：飛舞，飄揚(yáng)。）然而止：聲音突然中止。理清結(jié)構(gòu)寫(xiě)作特色 本文大量運(yùn)用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比句使文章氣勢(shì)恢弘，語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏明快，能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。 一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半分喘息的機(jī)會(huì)。 ，作者為什么這樣歌頌西北漢子?在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁”句中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開(kāi)”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？談?wù)勀銓?duì)“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。“那么一股勁”要打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。，試指出安塞腰鼓蓬勃了哪些想象。　　千里的雷聲萬(wàn)里的閃！　　4.“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”中“震撼”“燒灼”“威逼”，可以調(diào)換順序嗎？為什么？　　不能。“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！”這一句該怎么理解？　　這句話中表達(dá)了那些農(nóng)民衣著包裹著的軀體、消化紅豆角角老南瓜的軀體竟然勃發(fā)出如此激昂奮發(fā)、奇?zhèn)グ蹴绲纳Γ瑢?shí)在令人欽佩和震撼?！　?.“沉重而紛飛的思緒”指的主要是哪些思緒？　　痛苦與歡樂(lè)、生活的夢(mèng)幻、擺脫與追求、生命與激情、力量……作者是寫(xiě)后生們的動(dòng)作，突出了這力量，體現(xiàn)了生命力的奇?zhèn)グ蹴纭！　?，為什么要?xiě)“山崖驀然變成牛皮鼓面了”，和“觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面”？　　這種是側(cè)面烘托的寫(xiě)法，用環(huán)境、和觀眾的感受來(lái)烘托鼓聲，使鼓和周圍的環(huán)境、和觀眾融為了一體。拓展閱讀《安塞腰鼓》賞析金　梅　　這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之?！　〔蝗⊥享忱圪槨⒊翋炂＼浀拈L(zhǎng)型句式，而多簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮的短句；也沒(méi)有冗長(zhǎng)繁復(fù)的段落，一言兩語(yǔ)即自成起迄?！　〔华?dú)直接地描寫(xiě)這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)?！　∵@一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內(nèi)蓄的偉力。惟其如此，他也才能寫(xiě)得酣暢淋漓，曲盡其妙。如果說(shuō)，喬良的作品，是對(duì)中華民族性格特征的總體性的把握，那么，劉成章的《安塞腰鼓》則是把它對(duì)象化和具體化。（選自《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù)大地副刊》上，后被選入多家散文選本；1996年收入由工人出版社出版的散文集《羊想云彩》（此散文集榮獲首屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)目前，又被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。陜北高原是連接中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，自古以來(lái)就是邊關(guān)要地：秦始皇時(shí)期大將軍蒙恬，率三十萬(wàn)大軍鎮(zhèn)守陜北，筑長(zhǎng)城，修直道，防止匈奴內(nèi)侵；北宋時(shí)期韓琦、范仲淹、沈括等一代武將、文臣來(lái)到陜北，領(lǐng)導(dǎo)過(guò)抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)；而明朝時(shí)期九鎮(zhèn)之一的“延綏鎮(zhèn)”長(zhǎng)城，幾乎承擔(dān)了明朝中、后期北方邊境的一半以上的防務(wù)。它氣勢(shì)磅礴，它置于死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰(zhàn)爭(zhēng)擂鼓鳴金的場(chǎng)面，永遠(yuǎn)地消失了。陜北的鄉(xiāng)間，腰鼓成為一種娛樂(lè)形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩(shī)意中追求永恒的精神力量。遠(yuǎn)不要說(shuō)20世紀(jì)五六十年代，“安塞腰鼓”曾經(jīng)如何在亞非拉走紅；也不要說(shuō)20世紀(jì)80年代初，“第五代導(dǎo)演”陳凱歌一炮打響的《黃土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西歐觀眾的心靈；就是20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們國(guó)家許多次大型的國(guó)家慶典，均有“安塞腰鼓”出場(chǎng)。換句話說(shuō)，“安塞腰鼓”是用宏大的場(chǎng)面、奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、激昂的鼓點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容。更主要的是，他對(duì)高原生命有深刻的體認(rèn)，他的骨子里有種高原地域特有的詩(shī)意的浪漫情懷，而成為陜北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫詩(shī)人。其實(shí)，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚(yáng)的浪漫，還是“信天游”的旋律。面對(duì)20世紀(jì)80年代我們祖國(guó)在改革、開(kāi)放中日新月異的景象，他怎能不為之怦然心動(dòng)呢？他怎能不為之而歡欣鼓舞呢？此情此景，轉(zhuǎn)化成劉成章日日感悟的又在“那一瞬間呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西”（美國(guó)意象派詩(shī)人龐德語(yǔ)），即“安塞腰鼓”?！　∫虼?，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：　　第一，濃墨大筆，抒寫(xiě)飽滿的生命激情。情采》中言：“五情發(fā)而為辭章?！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋€(gè)“情”字，作家通過(guò)一系列對(duì)“安塞腰鼓”贊美的語(yǔ)詞，來(lái)直抒胸臆。如，“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”等等?！　〉诙?，以詩(shī)載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩(shī)意美。情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。這篇散文的詩(shī)意美來(lái)自兩方面：一方面是內(nèi)在的意蘊(yùn)美；另一方面是語(yǔ)詞、句式乃至整體節(jié)奏上，均經(jīng)過(guò)一番苦心孤詣的設(shè)計(jì)，使整個(gè)散文充滿一種神奇的形式美。為了表現(xiàn)激揚(yáng)而飛動(dòng)的“安塞腰鼓”，作家在語(yǔ)句上大膽地刀削斧砍，僅保留枝干，使其產(chǎn)生奇譎美的效果。像這樣的語(yǔ)句，在這篇僅有千字的散文中比比皆是。　　二是語(yǔ)句鏗鏘。這樣，使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你?！　∪巧朴门疟?、疊句等修辭手法，加強(qiáng)散文的氣勢(shì)和力量?！薄奥÷÷÷〉暮缐训氖闱?，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存在任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè)，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！……”排比句的大量使用，使語(yǔ)句汪洋恣肆，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場(chǎng)面和震撼人心的力量?！　∷氖亲骷彝ㄟ^(guò)具有音樂(lè)性的復(fù)疊詠嘆，來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)散文中情感的傳達(dá)。德國(guó)19世紀(jì)著名的美學(xué)家狄爾泰曾指出：“最高意義上的詩(shī)是在想像中創(chuàng)造一個(gè)新的世界。”（《文心雕龍（劉小楓《詩(shī)化哲學(xué)》）“安塞腰鼓”這個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)。這是一個(gè)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的背景！然而，當(dāng)后生們的鼓槌擂起來(lái)的時(shí)候，在作家的眼里，“百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。于是便有了鼓點(diǎn)是“驟雨”、流蘇是“旋風(fēng)”、瞳仁是“火花”、風(fēng)姿是“斗虎”的豐富聯(lián)想。　　《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。（選自《名作賞析》2001年第5期）本文選自北京出版社出版的《林語(yǔ)堂散文》林語(yǔ)堂的理想生活是享受快樂(lè)的人生，而能否真正快樂(lè)地享受人生關(guān)鍵在于是否具有明慧達(dá)觀的人生態(tài)度。在寫(xiě)作《生活的藝術(shù)》時(shí)，林語(yǔ)堂考慮大眾的接受能力和審美情趣，不做一般意義上的說(shuō)理、論證和邏輯推論，更反對(duì)空幻的哲學(xué)思辨，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)接近人生，而不是把自己拴在哲學(xué)的馬車上。二、整體感知思考：文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？文章寫(xiě)到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“ 紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“ 春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。具體是幾層不是很重要，但通過(guò)學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。第二部分（45段：政府及我對(duì)舊歷新年的態(tài)度。（或者：第一部分：（15段）：總的寫(xiě)過(guò)舊歷新年的習(xí)俗。）精讀重點(diǎn)段落（6段末尾），理解作者情感。他真的“失望”了嗎？作者過(guò)新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！我并不要舊歷新年這是我屈服的開(kāi)始兒時(shí)情景不自禁地出現(xiàn)在我眼前我很激烈地感到我像一個(gè)罪人心旌顯得有點(diǎn)動(dòng)搖，但還能堅(jiān)持我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了那不是我的科學(xué)意識(shí)，一定是另外一個(gè)意識(shí)向我的意識(shí)深處進(jìn)攻我不自覺(jué)的感覺(jué)到很愉快（4）怎樣理解作者過(guò)新年時(shí)的矛盾糾結(jié)的情感？A.學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)此文時(shí)的情感。但真是如此嗎？試比較兩文，看看兩篇文章有很多相同的內(nèi)容，但也有不同的地方可見(jiàn)此文是作者加以修改了的?！薄拔沂莻€(gè)極端摩登的人。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。B．結(jié)合時(shí)代背景理解文章的主旨。在五四運(yùn)動(dòng)后，即20世紀(jì)3040年代又發(fā)生了一個(gè)“新啟蒙運(yùn)動(dòng)”。五四新文化運(yùn)動(dòng)是要求以西方文化代替中國(guó)舊有的文化，但是新啟蒙運(yùn)動(dòng)者則是力求辯證對(duì)待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來(lái)的。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，而接受外來(lái)西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國(guó)文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機(jī)的綜合。了解了時(shí)代背景，本文要表明什么思想呢？總結(jié)歸納：陽(yáng)春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無(wú)法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動(dòng)物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺(jué)地沉浸在愉悅之中。走進(jìn)新時(shí)代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運(yùn)動(dòng)中的作者所要倡導(dǎo)的吧！（5）拓展延伸傳統(tǒng)文化的魅力究竟在哪里？它為何千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，值得我們?nèi)鞒?？你能否通過(guò)本文的閱讀找到人們喜愛(ài)春節(jié)的些許原因？再讀課文，通過(guò)作者對(duì)人們過(guò)舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！歸納幾點(diǎn)：；；；、民主、平等中國(guó)的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響、制約著今天的中國(guó)人?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來(lái)越強(qiáng)，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國(guó)家及人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視的尊重。作者在文中運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式？作者運(yùn)用有何特點(diǎn)？表達(dá)方式：用了記敘、描寫(xiě)（環(huán)境描寫(xiě)、心理描寫(xiě)生動(dòng)形象）、抒情等表達(dá)方式。舉具體語(yǔ)句分析！如：，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個(gè)罪人。”B.C.那時(shí)我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。一時(shí)鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識(shí)深處進(jìn)攻。在一片乒乓聲中，我坐下來(lái)吃年夜飯，我不自覺(jué)的感覺(jué)到很愉快。