【正文】 希望同學(xué)們走進大自然，觀察大自然，努力讀懂大自然這本無字之書，更好地造福人類！桃花源記對這個問題從正反兩方面分析，都有一定的道理，具有等價性。四、疑點探究介紹“銅壺滴漏”的內(nèi)容，是否偏離了主旨？沒有偏離主旨，因為這篇文章的主旨是說明時間是如何被記錄下來的。（概括評價上一段的敘述內(nèi)容。教師明確：1）、巖石是怎樣記下時間的呢？（作者把時間的概念從人們的日常生活中引申到自然界中，總啟下文，引出文章要說明的對象：巖石是怎樣被自然界中的各種因素改變著，由此記載下時間的。將冰河的移動比喻成鐵帚掃過地面，足見冰河對巖石破壞作用的巨大。這里如果去掉“據(jù)計算”、“大約”，就大武斷，而人類讀懂巖石的年齡，科學(xué)方法再精確也畢竟是推測而不能確知，這體現(xiàn)了作者嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，語言準(zhǔn)確、嚴密。這些句子，新穎、貼切、生動、形象。“沖來了”“爬來了”也是一種擬人化的表述，增強了“洪水”“冰河”的動感和目的性，表現(xiàn)了它們勢不可擋的威力。如果去掉“大約”，就表示形成一米厚的巖石就需要3000－10000年的時間。如“據(jù)計算，大約3 000～10 000年的時間，可以形成一米厚的巖 石”。第二部分(5～29)，巖石是怎樣記錄時間的。鐘鼎文（dǐng）：古代銅器上鑄的或刻的文字，通常專指殷周秦漢銅器的文字。）：山腳。楔形文字(xiē)。)　　　渾濁(zhu243?？鬃用鎸μ咸蠔|流的河水感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”；南宋抗金英雄岳飛在《滿江紅》中寫道“莫等閑，白了少年頭，空悲切”齊白石要求自己做到“不教一日閑過”；莎士比亞告誡人們“放棄時間的人，時間也放棄他”；毫無疑問，這些見解都帶有濃厚的個人主觀色彩。范仲淹《漁家傲》西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。寫出了大雁在每年一度的遷徙中給人們帶來了無窮的樂趣。一只燕子的來臨說明不了春天，但當(dāng)一群大雁沖破了三月暖流的霧靄時，春天就來到了。“我”對大雁歸來的感受？顧忌：恐怕對人或?qū)κ虑椴焕蓄檻]。霧靄(ǎi)著有《沙鄉(xiāng)年鑒》。形狀略像家鵝，群居水邊，往往是千百成群。淺顯易懂課文所選兩篇就同一問題從不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。一時間暗無天日，氣溫驟降，大雨滂沱。如果地球突然經(jīng)歷了一個火山爆發(fā)期，許多火山大致同時爆發(fā)，那么也可能造成一個足以使生物大量滅絕的災(zāi)難。）板塊構(gòu)造理論很快為地質(zhì)界幾個所有的問題提供了答案，如火山，地震，島嶼鏈，海洋深淵等等.（舉例子）(二)品味語言１、“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案。(一)說明方法的判斷位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱3.天衣無縫（f232。褶（zhě）皺三、讀準(zhǔn)字音遺骸（h225。6.《阿西莫夫短文兩篇》恐龍無處不在一、作者：作者把決定物候現(xiàn)象的四個因素按照影響程度，由大到小，依次排列。（4）說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期；210。什么叫物候?qū)W？二、解題這篇課文介紹了什么知識？介紹了物候知識，說明了研究物候的重要性。o）枕4．解釋下列詞語。）葉）勁——參差（cī）觀（guān）測)衰（shuāi）草連天u) /連翹qi225。 5.《大自然的語言》C.現(xiàn)在，我們已經(jīng)認識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦。但真是如此嗎？試比較兩文，看看兩篇文章有很多相同的內(nèi)容，但也有不同的地方可見此文是作者加以修改了的。（或者：第一部分：（15段）：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。二、整體感知思考：文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？（選自《名作賞析》2001年第5期）（劉小楓《詩化哲學(xué)》）“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)?！　∷氖亲骷彝ㄟ^具有音樂性的復(fù)疊詠嘆，來進一步加強散文中情感的傳達。這樣，使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止”等等。情采》中言：“五情發(fā)而為辭章。更主要的是，他對高原生命有深刻的體認，他的骨子里有種高原地域特有的詩意的浪漫情懷，而成為陜北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫詩人。它氣勢磅礴，它置于死地而后生，它充滿激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡……古代戰(zhàn)爭擂鼓鳴金的場面，永遠地消失了。（選自《中國散文鑒賞文庫　　這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。拓展閱讀《安塞腰鼓》賞析金　梅　　這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。作者是寫后生們的動作，突出了這力量，體現(xiàn)了生命力的奇?zhèn)グ蹴纭！　?.“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”中“震撼”“燒灼”“威逼”，可以調(diào)換順序嗎？為什么？　　不能。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”句中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？談?wù)勀銓Α叭莶坏檬`，容不得羈絆，容不得閉塞。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。）然而止：聲音突然中止。ngb243。（m242?？?，過度，極，很。：閃耀，放出（光芒）。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年歷史。作者與背景劉成章，1937年生，陜西省延安市人。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。——李白《靜夜思》10.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。——●”明確：醇厚的鄉(xiāng)情讓我們感受到這是一個處處充滿溫馨充滿融洽充滿快樂的故鄉(xiāng)。這是故鄉(xiāng)濃厚、淳樸人情的最好體現(xiàn)，不說話，總是樂呵呵地做事，能為很多人帶來快樂，自己是非常高興的。明確：“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態(tài)，更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。這些生動的細節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的快樂，那是留在作者心中一份美好的懷念。明確：這句話寫出了“我”當(dāng)時很撒嬌，很嘴饞的情態(tài)。原來我的小花貓也是個酒仙呢！明確：寫出了“我”的可愛和情趣?！翱偸恰币辉~寫出了我對春酒的期待之情，“一馬當(dāng)先”寫出了我急切的心情，“不請自到”讓我感受到了鄉(xiāng)人們相處的融洽，“肚子吃得鼓鼓的”寫出了一個“饞嘴”的可愛的小女孩子的特別，“蜜蜂似的”，形象地寫出了小女孩子吃得飽飽的樣子，突出了她的可愛。（5段）剔：過分嚴格地在細節(jié)上指責(zé)[來源:學(xué)科網(wǎng)][來源:]二、整體感知：識春酒：什么是“春酒”、“會酒”、“八寶酒”？明確：春過她的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。2.《春酒》（善良、寬厚，愛惜勞動果實）（2）六一公公看見我，便停了揖，笑道，“請客？這是應(yīng)該的。我原說過寫包票的！”（聰明）（2）當(dāng)外祖母擔(dān)心都是孩子們時，雙喜大聲打包票，理由有三：①船又大；②迅哥兒向來不亂跑；③我們又都是識水性的。因此，這不算什么盜竊行為。通過對孩子們的語言、動作以及“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等幾個細節(jié)描寫，表現(xiàn)了他們各自不同的性格和優(yōu)秀品質(zhì)。去時“我”的心情很急迫，總“以為船慢”；而此時“我”和小伙伴們偷豆吃豆，心情無比暢快、輕松。①想看鐵頭老生翻跟頭，但那老生沒翻。想象找出描寫少年朋友們開船動作的動詞有哪些，并體味其運用之妙。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“去看戲”自更樂趣無窮。（4）有熱情好客的小朋友們。因課文寫“消夏”，掃墓完畢之后，羅漢豆成熟兩岸的豆麥。7．六一公公送豆。2．釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《二心集》等。浙江紹興人。）（2）可以免念枯燥無味的書。）[文中寫“樂土”之“樂”是要反襯讀“秩秩斯干幽幽南山”的不樂，表達了“我”對封建教育的反感，同時也反映了農(nóng)村孩子的天真、友善和直爽的性格。心情：盼望焦急失望猜測沮喪、賭氣高興、有希望興高采烈作用：①“我”的心情變化描寫突出了要付出看社戲的迫切心情，為寫看社戲的樂趣作鋪墊。（水草的清香、豆麥蘊藻之香）視覺看戲途中的所見、所聞、所感：不僅表現(xiàn)了小伙伴們友愛、能干的優(yōu)秀品質(zhì)，而且通過我的嗅覺、聽覺、視覺、想象四方面對平橋村優(yōu)美景色的描寫，熱情地歌頌了美好的自然風(fēng)光。表達了對美好生活的向往之情。（考慮事情周到）（5）吃完豆，雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，并考慮好對策。分析六一公公的言行，談?wù)劻还且粋€什么樣的老人。阿發(fā)：熱情好客、淳樸無私、憨厚善良、天真活潑桂生：機靈勤快【總結(jié)】本文通過“我”與農(nóng)村孩子看社戲前后故事的敘述，贊美農(nóng)民和農(nóng)家孩子淳樸的品質(zhì)和聰明的才干。后定居美國。家顧名思義：看到名稱，就聯(lián)想到它的意義。（2段）酒：答案預(yù)設(shè)：童心美、母性美、民風(fēng)美、人情美?！昂脦谆亍笔侵付啻?，而不是一回、一次，足以見出母親的八寶酒對“我”充滿了誘惑，也顯示出“我”的可愛?！昂艉簟钡厮?，表現(xiàn)了小花貓?zhí)蛲刖坪蟮南喈?dāng)滿足和陶醉的情態(tài)。明確：寫出了“我”焦急等待的心情，小時候，我那企盼的神態(tài)?！泵鞔_：突出母親熱情好客、慷慨大方。一副農(nóng)家婦人的樣子。鄉(xiāng)情是記憶中最醇厚、最溫馨的懷念。母親和我也各有一條，我就等于得了兩條，開心得要命。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？明確：找不到真正的家醅了，因為她已是“獨在異鄉(xiāng)為異客”了。琦君把對故鄉(xiāng)的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思鄉(xiāng)作品中常常借助哪些事物來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？（明月、笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等）?！畎住抖汕G門送別》４.其實，他的散文的生命內(nèi)核還是激揚的浪漫，還是“信天游”的旋律。知識積累：淳樸誠實。：向四外濺。：徹底覺悟或醒悟。（zhu243。）射：從中心向各個方向沿著直線伸展出去。 如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只聽見隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，無不鏗鏘激昂。許多排比對偶工整，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿”一段，氣勢昂揚；還有的排比層層遞進，如“掙脫了、沖破了、撞開了”“震撼著你，燒灼著你，威逼著你”等，排山倒海般讓人透不過氣來。 課文自始至終，一直保持著快速的節(jié)奏?！　÷淙照沾笃?、馬鳴風(fēng)蕭蕭！　　“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛”句子如何理解？　　通過對后生們的動作描寫，使你感受到生命和力量的密切關(guān)系，生命因力量而再現(xiàn)其奇?zhèn)グ蹴绲臍鈩?。　　，作者就要寫“好一個安塞腰鼓”？文章中有四次之多，不覺得重復(fù)嗎？“好一個安塞腰鼓”在文中多次出現(xiàn)有什么作用？　　這種方法叫反復(fù)，它的作用是使語言有了一種鼓的韻律，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢，增強語言的表現(xiàn)力。　　大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出?！　∵@一篇，與喬良的《高原，我的中國色》有異曲同工之妙?！　　鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進取的精神象征。他必須用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解！是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”“每一個舞姿都充滿了力量?！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。如，“驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；……火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”劉勰也曾說過：“神用象通，情變所孕。你再看，這“安塞腰鼓”，既“使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立刻變得飛濺了，使困倦的世界立刻變得亢奮了”，也使作家想起“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”“千里的雷聲萬里的閃”“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”；你再聽，在作家的耳畔，“山崖驀然變成牛皮鼓面”，發(fā)出“隆隆”的聲音，而這“隆隆”的聲音，既仿佛“豪壯的抒情”“嚴峻的思索”，又仿佛“隆隆隆隆犁尖翻起的雜著草根的土浪”“隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”……作家在創(chuàng)造力的世界中“神與物游”，讀者也跟隨著心宇馳騁，思緒萬千。他在《生活的藝術(shù)》中大量探討人如何才能快樂地生活，其中有一些散文具體描寫了令人喜歡的生活情景，如《慶祝舊歷元旦》《動人的北平》《買鳥》。分兩部分可以，分三部分也可以）第一部分（13段）:總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。結(jié)合林語堂《紀元旦》一文理解。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。課文寫于那一年？（提示：在《紀元旦》一文中找到寫作的時間?。懹谪ニ哪辏駠模?，即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢？時代