【正文】 　　與同人飲（于）樓上——《山市》 　　彼其受之（于）天也——《傷仲永》 　　予獨(dú)愛(ài)蓮之出（于，從）淤泥而不染，濯（于，在）清漣而不妖——《愛(ài)蓮說(shuō)》 　　各隱（于，在）卷底衣褶中——《核舟記》 　　飲食百物皆倍穹（于，比）常時(shí)——《觀潮》 　　急湍甚（于，比）箭。例： 船頭坐三（個(gè)）人——《核舟記》 　　一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已——《口技》 　　孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒辯斗——《兩小兒辯日》 　　一（個(gè)）男附書(shū)至，二（個(gè)）男新戰(zhàn)死——《石壕吏》四、被動(dòng)句 　　古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。例： 僅有“敵船”為火所焚——《觀潮》 　　山巒為晴雪所洗——《滿(mǎn)井游記》 　　舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞——《童趣》（2）用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。 【甲】宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我，何故？”諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德以沒(méi)其身。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？””（《叔向賀貧》）【乙】或謂鄭相曰：“子嗜魚(yú)，何故不受？”對(duì)曰：“吾以嗜魚(yú)，故不受魚(yú)。（節(jié)選自漢節(jié)士》）（1）對(duì)下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（戎狄懷之假貸居賄以亡于楚有饋魚(yú)于鄭相者） A.起也將亡/賴(lài)子存之非/起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下嘉吾/子之賜/C.起也將亡/賴(lài)子存之/非起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（叔向認(rèn)為貧不可怕反倒值得祝賀。B.欒武子雖然不富有，但他宣傳德行為他贏得了好名聲，使他免于災(zāi)難。叔向認(rèn)為恩德和惡行會(huì)影響子孫。D.卻昭子雖然勢(shì)力強(qiáng)大、深受寵幸，但不修德行，最后身死、宗滅。 ①若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？②受魚(yú)失祿，無(wú)以食魚(yú)；不受得祿，終身食魚(yú)。 【解析】【分析】⑴對(duì)于通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況分類(lèi)做好整理。 C項(xiàng)有誤，亡：逃亡。句意為：我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。所以其停頓為：起也將亡/賴(lài) 子存之/非起也敢專(zhuān)承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜。 ⑶ A項(xiàng)有誤，韓宣子因?yàn)樨毟F而憂(yōu)愁，因?yàn)樽约河星浯蠓虻拿Q(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi) 有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往而憂(yōu)愁。 ⑷①若：如果?；迹簯n(yōu)愁，憂(yōu)慮。祿：俸祿。句意是： 因?yàn)榻邮軇e人送來(lái)的魚(yú)會(huì)使自己失去官職，沒(méi)有俸祿也就無(wú)魚(yú)可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚(yú)吃?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑵本題考查文言文斷句。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 宣子說(shuō)：“我有卿大夫的名稱(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi)有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？” 叔向回答說(shuō)：“從前欒武子沒(méi)有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍 的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂 上示眾，他的宗族在絳這個(gè)地方被滅亡了。你的恩德不 敢獨(dú)自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。”3．閱讀下面的文言文選段，完成小題。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（韓愈《雜說(shuō)（四）》）【乙】愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 ） A.不以千里稱(chēng)也先帝稱(chēng)之曰能C.是以眾議舉寵為督 管夷吾舉于士（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）（2）下列各項(xiàng)中劃線詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是（ 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 其真無(wú)馬耶 駢死于槽櫪之間 則漢室之隆，可計(jì)日而待也 ①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?、诖私粤紝?shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 ） A.B.C.D.【答案】 （1）D（2）B（3）①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。B著稱(chēng)；稱(chēng)贊。D推舉、推薦。 （2）A表轉(zhuǎn)折；B副詞，難道/代詞；C在；D連詞，那么。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。故此句可以翻譯為： 想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？） ② 良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人；忠純：忠誠(chéng)純正；簡(jiǎn)：挑選；拔：選拔；遺（w232。故此句可以翻譯為： 這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。C錯(cuò)在“ 【乙】錯(cuò)在“文重在抒情，通過(guò)抒情讓后主明白道理”，正確的分析應(yīng)為： 故答案為：⑴ D；⑵ B； ⑶ ①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來(lái)代替；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)氣，進(jìn)行判斷。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。 ⑷本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：了解文言文問(wèn)題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫(xiě)作手法的能力。4．閱讀下面的文言文，完成小題。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。山肴而酒洌。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。使顏公書(shū)雖不佳，后世見(jiàn)者未必不寶也。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。（選自《書(shū)學(xué)集成 ①傴僂提攜提 酣：________③字法中絕將五十年寶：________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ ①至于負(fù)者歌于途；②其節(jié)見(jiàn)于艱危B.①禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)；②食之未必不佳D. 不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也②非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾（5）歐陽(yáng)修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（4）①略②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累及句意理解詞語(yǔ)意思，注意“攜”， 指攙扶著走的小孩子?！皩殹?，這里是意動(dòng)用法， 以……為寶 。 （3）這句話(huà)的意思是：卻不知道以前善于書(shū)法的（人）連同他的書(shū)跡一起泯滅了的簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。 （4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。故此句可以翻譯為： 一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。故此句可以翻譯為：并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想。”等語(yǔ)句可以看出其中寄予了作者追求卓越的理想。 ⑷ ①略②并不是自古以來(lái)的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有真正好的書(shū)法能保存下來(lái)罷了?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查點(diǎn)是