【正文】 有甚于生者，所惡有甚于死者。 （選自《孟子?告子上》）【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。何故？則冠履不若手足之貴也。何故？則天下不若身之貴也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。②子：你，代詞。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。（4分）（1）故患有所不辟也 （2）非獨(dú)賢者有是心也（3）今謂人曰 （4）何故。（4分）32.【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？六、【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！　　?《生于憂患，死于安樂(lè)》)【乙】孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之③?！睂O叔敖曰：“不然?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸⑤。②蹴然：吃驚不安的樣子。④吾志益下：我的心志越在于下層。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 。（2）可以免于患乎？（3）困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】凡治國(guó)之道必先富民民富則易治也民貧則難治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。用/線斷句。凡治國(guó)之道必先富民民富則易治也民貧則難治也。或異二者之為： 微斯人：必先富民 ： 民貧則危鄉(xiāng)輕家。A不以物喜，不以己悲?！炯住课闹斜砻鞣吨傺瓦h(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是 ，【乙】文從 和 兩方面論述“ ”。(17分)【甲】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。忘懷得失，以此自終?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。 (陶淵明《五柳先生傳》)【乙】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。1．下列句子中誦讀節(jié)奏正確的一項(xiàng)是( )(4分)A．親舊/知其/如此 C．今齊/地方/千里(2分)。(4分)(1)其言茲若人之儔乎？這話大概說(shuō)的就是五柳先生這類的人吧？于是就答應(yīng)為先帝奔走效勞。而五柳先生為什么“好讀書，不求甚解”？(3分)二、初中文言文練習(xí)題2．閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。 崇禎五年十二月，余住西湖。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！保?）解釋下列劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（文章先寫賞雪經(jīng)過(guò)，然后敘述在湖心亭的奇遇，事、景、情有機(jī)結(jié)合，令作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的閑情雅致呼之欲出。作者以舟子喃喃之語(yǔ)收束全文，起到了畫龍點(diǎn)睛，深化意境的作用：對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)。C.D.【答案】 （1）裹、圍；還；古人罰酒時(shí)用的酒杯（2）①大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。（3）B 【解析】【分析】（1）此題注意一詞多義詞，更：還。 （2）注意關(guān)鍵詞：俱：都。惟：只有。芥：小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；而已：罷了。故選B。②湖上影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。注意文言詞語(yǔ)的一些特殊用法：如一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字。解答此題要求考生注意對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，注意平時(shí)對(duì)文言語(yǔ)句翻譯的方法的掌握和運(yùn)用，做到“信、達(dá)、雅”。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。 崇禎五年十二月，我住在西湖邊。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。 到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。我盡情地喝了三大杯酒，然后和他們道別。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”3．閱讀古詩(shī)文，回答問(wèn)題。 菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪 ， 往往祀以為神。 溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金本武夫悴卒，而乃能知愛賞奇異，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其葭池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱，亦一時(shí)之盛哉！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。嗟夫！劉金者雖不足道然亦可謂雄勇之士其平生志意豈不偉哉。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。菱溪大石（節(jié)選）（宋）歐陽(yáng)修新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。溪邊老翁生長(zhǎng)見，疑我來(lái)視何殷勤。（1）下列句子中劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（溪旁人見其可怪（責(zé)怪）B.予感夫人物之廢興（廢棄）D. ） A.B.C.D.（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。②亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。 【答案】 （1）D（2）C（3）①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。（4）前四句描寫了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，改為：溪旁人見其可怪（怪異）；B項(xiàng)，改為：而乃能知愛賞奇異（珍愛）；C項(xiàng)，改為：予感夫人物之廢興（衰廢）。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：劉金者雖不足道/然亦可謂雄勇之士/其平生志意/豈不偉哉。故選C。“偃然”：仰面倒下?！柏?fù)”：靠近。 （4）首先要找到對(duì)大石的描寫的語(yǔ)句并理解其大意。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。譯為：菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?；那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以存留在這里。從中不難分析出作者描寫的是菱溪大石的寂寞凄涼，字里行間流露出詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好”，即可整理出正確答案。 故答案為：⑴D；⑵C； ⑶ ①其中最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。 ⑷ 前四句描寫了菱溪大石的寂寞凄涼，流露詩(shī)人對(duì)大石的憐惜之情?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力和辨析的能力。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑷本題考查考生對(duì)文章作者情感的理解和分析的能力。 ⑸本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題要求考生疏通文意，理解文章的內(nèi)容，要進(jìn)行仔細(xì)的分析。 菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了；另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑校荒菈K最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以存留在這里。劉金是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時(shí)號(hào)稱三十六英雄，劉金就是其中之一。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。 我對(duì)那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，又因此石狀貌可愛卻遭到遺棄深感可惜，于是找來(lái)三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂(lè)亭的南面和北面。??！劉金這個(gè)人雖然沒什么值得稱道的，然而畢竟也算個(gè)雄杰勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎？等到他身死之后，不過(guò)是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎？這個(gè)故事可以作為對(duì)富貴之人的告誡。 富貴不能淫”居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！惫纻鳎祝婕保龞|平、濟(jì)南人，大呼城下日：“二郡已降。”益謙④輩相顧色動(dòng)，永大言日：“今日正吾儕報(bào)國(guó)之時(shí)。（丙）……金人遣騎召永，永正衣冠南向再拜訖，易幅巾⑤而入，黏罕⑦日：“阻降者誰(shuí)？”永熟視曰：“不降者我。金人諱其言，麾之使去，永復(fù)厲聲日：“胡不速殺我死？當(dāng)率義鬼滅爾曹。乃殺之，一家皆遇害。投降后，協(xié)助金人攻宋。③[噍（ji224。④[益謙]指張益謙，北宋將領(lǐng)，此役中降金。⑥[掖]拽著別人的胳膊。n）罕]金朝名將。n）]用利益引誘人。⑩[在系者]指被俘虜?shù)娜恕＃埋葬。 ） A.往之女家 為之出涕C.命夸娥氏二子負(fù)二山 相與負(fù)其尸瘞之（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（3）閱讀兩篇文章，完成下面的問(wèn)題。《富貴不能淫》一文用“妾婦之道”作比，指出了公孫衍、張儀的本質(zhì)：他們沒有________，所做的一切無(wú)非是迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫?！薄瘧?yīng)是（甲）（乙）（丙）哪一處所省略的語(yǔ)句？（4）閱讀兩篇文章，結(jié)合孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，說(shuō)說(shuō)郭永能夠稱得上“大丈夫”的理由。（3）①?zèng)]有獨(dú)立的人格與判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)（仁、禮、義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)）。郭永的所作所為，符合孟子提出的關(guān)于大丈夫的三方面的標(biāo)準(zhǔn)，因此郭永能稱得上是“大丈夫”。故選D。 （3）①考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?？梢罁?jù)“居天下之廣居（仁），立天下之正位（禮），行天下之大道（義）”這句話來(lái)分析概括作答。’”這是在大名城被攻破后，郭永與將士們所說(shuō)的話。 （4）乙文中的郭永在大兵壓境的情況下，“永率士晝夜乘城”；城破之時(shí)，郭永又以“吾世受國(guó)恩，當(dāng)以死報(bào)，然巢傾卵覆，汝輩亦何之？茲命也，奚懼”，表現(xiàn)死報(bào)國(guó)的決心；面對(duì)敵人的勸降和富貴的誘惑，用“無(wú)知犬豕，