【正文】 便利；“交流程式化”“對遠行和離別不以為意”是科技發(fā)展妨害情感交流的表現(xiàn)?！笆谷恕踩菀资谷恕边@一句式，旨在引導考生思考科技發(fā)展對情感交流帶來的利與弊。考生可以從“科技的發(fā)展增進人與人的情感”進行立意，也可以從“科技的發(fā)展減弱人與人的情感”進行立意。需要注意的是，“人與人的情感”，偏重于人際關(guān)系，不能泛化為個體所有的情感。帶來的弊端：科技減弱了人與人的情感。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“科技讓生活更美好”。最后可以寫自己的想法或期待，如科技改造者這個社會，我們需正視科技的力量等。我們生活的地球正在一天天被破壞，人們用現(xiàn)在的科技已經(jīng)想出了很多應對如流的辦法。我們生活在二十一世紀，歷史的車輪正向前飛速的滾動著。時代的發(fā)展，無數(shù)先哲為我們所留下的智慧、真理和人們不斷的探索發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，人類正大步地向前跨進。從最早的鉆木取火和刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計算機技術(shù)和日益發(fā)達的人文科學和人類文化，人類從中不斷受益，并借著這兩件武器產(chǎn)生的強大助動力，從茹毛飲血來到了信息時代。尤其對于現(xiàn)今的形勢來說，科技與人文的比翼齊飛更顯重要。引導我們追求物質(zhì)享受。反面抑制了真正的情感需求?！军c睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎? (《論語王繼才、王仕花夫婦數(shù)守島整整32年,堅持每天升國旗、巡島、護航標、寫日志,并與走私偷渡等不法行為作斗爭。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章用于學校五四青年節(jié)紀念大會上演講。不少于800字。常說，青少年是祖國的未來和希望，國家的繁榮昌盛更需要我們一代去創(chuàng)造。含辛茹苦的養(yǎng)育，本想讓他們成龍成鳳，但換來的卻是毀滅的人生……當我們看到這一幕幕的時候，我想沒有人不為之落淚，為之惋惜，經(jīng)歷了一次又一次血與淚的教訓之后，我們還需要看到這樣的悲劇在你我身上重演嗎?如果我們心中樹立了正確的價值觀，就不會重復昨天的故事，那么，我們該怎樣樹立正確的價值觀呢？有一種精神能使身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望，有一種力量，能給我們以人們無窮的動力，給我們以美好的前景，這就是理想信念，正因為有了理想信念，比爾蓋茨才成為世界首富；正因為有了理想信念，愛迪生才發(fā)明了電燈；正因為有了理想信念，貝多芬才在耳聾時奏響了第九交響曲。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉。從屈原的雖九死其猶未悔，到文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青，到孫中山的救國圖存，振興中華，難道我們不應該有一顆忠誠的愛國心嗎？雷鋒曾經(jīng)說過：對同志要像春天辦的溫暖。團結(jié)就是力量，團結(jié)就是創(chuàng)造，團結(jié)就是奇跡。誠信是一束芬芳的花，熏香了他人，歡愉了自己，是一曲悠長的歌，升華了人生，詩意了社會。讓我們都做到誠實守信，那么你的生命因誠信而光彩奪目，你的明天因誠信而更加美好。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力?！緦忣}】本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎’”，“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。材料二主要講王繼才夫婦堅守孤島三十二年，愛國奉獻的赤子情懷。材料明確體現(xiàn)出了每一個人對國家的責任。文章可以圍繞這樣幾個問題去探討：當今時代對青年的要求是什么？青年應具備哪些時代需要的品質(zhì)？如何去培養(yǎng)這樣的品質(zhì)等。行文結(jié)構(gòu)：首先結(jié)合材料內(nèi)容，引出話題“要想成為對國家有用的人，必須先要學會做最好的自己”。最后可以寫自己的做法或期待，如我們應該擁有正確的價值觀和良好的態(tài)度，充滿自信做好自己；作為中華兒女，我們必須提高自我，改善自我，完善自我，用全新的自我，去塑造我們偉大的中華民族。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。弘揚五四精神，成就青年人的夢想；弘揚五四精神，肩負歷史使命。我們是新時期新一代的青少年，我們身為中華民族的兒女，祖國的歷史讓我們震憾。我們要努力拼搏，奮發(fā)圖強，為中華之崛起而讀書！我們要繼承五四精神；繼承先輩震撼中國的意志；繼承先輩永垂不朽的愛國精神；繼承先輩前赴后繼英勇無畏的犧牲精神！讓先輩們放心，昨天他們在槍林彈雨和外來侵略者的欺壓下，未完成的事業(yè)，我們這一代青少年要奮起直追，勇往直前，幫他們?nèi)ネ瓿桑∶魈熘袊妮x煌，要靠我們這一代青少年，我們要在五四陽光的照耀下，雙腳踏著東方巨人堅實的臂膀，揚起黑頭發(fā)黃皮膚的頭顱，驕傲地向全世界宣布：“我們是中國新一代的青少年！我們要以五四精神為動力，把我們的祖國建設(shè)成更加繁榮富強，更加輝煌的東方明珠！”今天，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。我們這群熱血青年們，作為未來社會的建設(shè)者，讓我們現(xiàn)在就開始努力做好自己，回報社會，弘揚五四精神。讓我們在五四精神的指引下，釋放出體內(nèi)的能量、盡自己最大的力量，發(fā)揮青年的智慧與風采，乘風破浪、與時俱進！為自己、為祖國創(chuàng)造一個更加美好的未來！在這個時代經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想?yún)s越來越不盡人意，我們應該弘揚并學習五四精神，做一個充滿活力，健康向上的愛國青年。雖說已經(jīng)過去了很久，但是五四精神使不朽的。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響?！军c睛】任務驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【答案】愛心與尊嚴　　我們不必懷疑富翁的捐助，畢竟普施愛心，善莫大焉，它是一種美；我們也不必指責苛求受捐者的冷漠的拒絕，因為人總是有尊嚴的，這也是一種美。既然捐助，捐助者應該有博大的胸懷，相信能夠理解受捐者的心態(tài)，領(lǐng)者欣然，拒者敬然。　　曾幾何時，慈善家陳光標高調(diào)捐款，拋灑錢財，可謂愛心無限，然而這種無視受捐者尊嚴的行為也令許多人唏噓；還有我們許多地方的政府部門高調(diào)公開貧困戶的名單和展現(xiàn)他們受捐的場面，真實令人呼吸困難。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光認為，“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。記得五一節(jié)，某福利院老人們一天要接待四五撥志愿者，據(jù)說光洗腳一天就6次，反反復復聊天，反反復復被推出去曬太陽，令老人們不堪其擾。　　如果我們沒有考慮到捐贈對象的想法和需求，把并不需要的東西強加于對方，以致造成反感和抵觸情緒；甚至一些愛心捐贈帶有明顯的功利色彩，或是為完成某項任務，那么其結(jié)果會使得受贈人絲毫感受不到真摯的關(guān)心，而更像是一種道具任人擺布。我們不能因為自己付出了，就理所當然獲得某種道德優(yōu)越感，從而居高臨下，頤指氣使，苛求對方全盤接受，俯首帖耳。須知，獻愛心是要真切讓人感到“被愛”，而不是“被迫接受愛”?！北硎驹谑請蠹埰陂g受到大家不少的幫助，一個老人質(zhì)樸的感恩心情躍然紙上。很多時候人在接受別人幫助后都需要展現(xiàn)自己的尊嚴，無論是斷然拒絕還是過后的償還，正如古人云“窮且益堅，不墜青云之志”，這其中的“志”就包含了人的尊嚴?！　∩鐣枰獝坌?，就像天邊的白云之于大地；人需要尊嚴，如同水之于生命?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果。第一次獻愛心“有的人猶豫地接受了，也有一些人直接拒絕了……”；第二次“所有人都欣然收下”。第一次是施舍，第二次是流浪漢直接參與得到的。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。也可以從獻愛心也要考慮形式方面立意?！　∫黄?jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動物陸續(xù)離開了這里。”小鳥拍拍翅膀，依依不舍地飛走了?！　〖紫x從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌起來。小鳥驚訝地發(fā)現(xiàn)，這片土地已經(jīng)變得松軟，還長出了小草?！薄　⌒▲B和伙伴們把種子播撒在大地上。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的感受和思考，寫一篇文章。【答案】這是一片神奇的土地無論豐饒還是貧瘠，無論開遍鮮花還是滿目荒蕪，這都是一片神奇的土地。也許有人會像故事中腳踏實地的蚯蚓，始終不離不棄，守望著這片土地，用自己勤勞的雙手，一點一滴地改變土地的面貌；也許有人要學展翅高飛的鳥兒，到遠方去尋找資源和友伴，將希望的種子帶回家鄉(xiāng)，播撒在大地上；也許還有人和甲蟲一樣，懷抱同情心和同理心，幫助遠方的伙伴建設(shè)他們的家園——路徑可能不同，做法可能相異，共同的是對土地的熱愛之心和感恩之情。但人們對土地最初的認識和情感，正是來自于這一片片鄉(xiāng)村的土地?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，古代中國的詩人們以詩言志，鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁是古代詩歌最基本的精神母題之一。在江南，時任浙江省委書記的領(lǐng)袖針對鄉(xiāng)村片面發(fā)展帶來的一系列問題，提出“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的建設(shè)主張；15年來，浙江省因地制宜、精準施策，在外經(jīng)商的生意人回鄉(xiāng)擔任村干部，遠道而來的老外在莫干山開起了“洋家樂”，一個個生態(tài)村、民俗村、花園村、文化村次第建成。當然，這片土地也可能很大，大到成為我們心中的泱泱家國。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國，無論富如明朝、強如前清、開放如唐宋，也無論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國人始終赤膽忠心，忠貞不渝。蓋有非常之功，必待非常之人?；蛟S，這片土地還很遠，遠到和我們生活似乎并無關(guān)聯(lián)的異域他鄉(xiāng)，遠成看不見也摸不著的浩瀚地球。在茫茫宇宙中，人類命運與共，人類與地球命運與共?！案鲊嗣裢膮f(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界。堅守者初心不老，歸來者仍是少年，援助者心手相牽。事實上，對于每一片土地的建設(shè)和發(fā)展來說，往往既少不了如蚯蚓一般的堅守者，也需要如小鳥一般的回歸者和甲蟲一般的援助者?！窘馕觥吭囶}分析：本題一是道材料作文題，所給材料是一則寓言。許多動物陸續(xù)離開，小鳥說“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來了，撒播種子；許多動物陸續(xù)離開，小鳥問蚯蚓“你不走嗎？”回答說“我還想留在這里”，小鳥飛走了，蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲從遠方趕來，和蚯蚓一起忙碌。大地雖然曾經(jīng)豐饒，又逐漸貧瘠，但最后在蚯蚓、甲蟲、小鳥的努力下漸漸變好。我們可以這樣來概括一下寓意：個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展。這則材料可以多角度立意： （1）從整體上來立意：如，個體通過自己合適的方式方法回饋母體，共同發(fā)展；人類命運共同體，大家一起生活，努力協(xié)作，建設(shè)好大家共同家園。（2）從某個角度來立意“”小鳥角度，如，離開是為了更好地回來服務；蚯蚓角度，如，堅守+努力，定會改變；甲蟲角度，如，來了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬物，定會迎來改變。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。材料的主要內(nèi)容是著名科學家撤回發(fā)表在權(quán)威期刊上的可能有錯誤的文章。撤稿這件事對于期刊而言，是一件不常見但也正常的事情，因為探索真理的道路上犯錯在所難免，只有正視錯誤、反思錯誤、校正錯誤，才能進步。由此可以從以下幾個角度立意：對期刊而言：①嚴格把關(guān)，捍衛(wèi)科學尊嚴；②正視錯誤，嚴謹求實。自我否定與修正才是科學發(fā)展的常態(tài)；②有錯就改，善莫大焉；③堅持真理，淡泊名利；④勇于探索，不斷超越。”堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于促進廣大科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力，有利于建立開展科學研究的良好秩序等。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結(jié)合事實闡明道理，這是文章的主體部分。材料貫穿全文是任務驅(qū)動型作文的一個顯著特點，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨?！　∮腥苏f，跟在別人后面，做不成自己?！敬鸢浮恳娰t思齊雖然會贊美跌倒千次仍勇敢站起來的勇氣，但我仍對其不善于借鑒前人經(jīng)驗的“愚”感到惋惜。以最短的時間，做最有用的事，創(chuàng)最高的效率。于是，孔子教導我們：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！叭诵?，必有我?guī)熝??！叭缃竦娜毡?，世界上的第二大?jīng)濟強國，如何憑借其彈丸之地發(fā)展至此？那是因為日本人善于學習、模仿他人的優(yōu)點，長處。一戰(zhàn)過后，又曾派出過到歐洲學習訪問的使團。然而，學習他人也不能生搬硬套，拘泥于時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。學習別人時要了解別人的“足”與“不足”之處，然后有所學習和有所放棄?！薄吨杏埂防锏倪@番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己，然后再去實踐。這不正是東施效顰么？齊白石老先生有句話是很發(fā)人深思的：“學我者生，似我者死。所以說，我們應學習先賢們自我反省，自我修養(yǎng)的精神，用以打造自己。但是，學習別