【正文】 那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！度龂?guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。比如灌輸三叩九拜，有人問(wèn)“為什么”，只消說(shuō)一句“古人如此”，省卻多少說(shuō)理與論證。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。現(xiàn)如今，社會(huì)上把國(guó)學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見(jiàn)，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學(xué)家程顥有這么一句詩(shī)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。，美是有力量的，沒(méi)有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見(jiàn)微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)。假若對(duì)時(shí)代變遷視而不見(jiàn)，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。我國(guó)的《史記》高度評(píng)價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評(píng)價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過(guò)腹有良謀。在當(dāng)代，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒(méi)有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無(wú)價(jià)值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵?！薄安恢?，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會(huì)成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會(huì)變成對(duì)手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭(zhēng)上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識(shí)?！币挥?jì)不能行，全都等于零。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)?？梢?jiàn)，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。”任何人，貢獻(xiàn)給社會(huì)的都是他的專長(zhǎng)方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵?！薄２还苁谴笫ト诉€是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識(shí)死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識(shí)，最樸素的道理。蒙田說(shuō)：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒(méi)有文化；我們擁有知識(shí)但沒(méi)有理想；我們擁有技術(shù)但沒(méi)有目標(biāo)。古時(shí)候中國(guó)人對(duì)孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠(chéng)信已成為我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。”如今的考試評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會(huì)言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見(jiàn)。39.“一兩遺傳勝過(guò)一噸教育”。，明朝有個(gè)叫萬(wàn)虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬(wàn)虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界，音樂(lè)、雕塑、程序、基因……莫不如此?！敬鸢浮總}(cāng)頡的好意我心領(lǐng)了倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭。我們的先人以倉(cāng)頡造字的神話來(lái)開(kāi)篇，可見(jiàn)對(duì)文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會(huì)遭天譴。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來(lái)藏有最初的虔誠(chéng)。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說(shuō)出來(lái)就不是禪。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過(guò)是兩個(gè)數(shù)字1和0的游戲。儒家厭煩滔滔不絕之人，覺(jué)得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠(chéng)的漢字時(shí)，語(yǔ)言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語(yǔ)言的美也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉(cāng)頡的美意。這種不想說(shuō)話，不想訴諸語(yǔ)言的慵懶和無(wú)奈，你我也許都曾有過(guò)，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子此刻沒(méi)有語(yǔ)言的語(yǔ)言，或許是另一種語(yǔ)言，也是我們更真實(shí)的人生。角度自選，題目自擬，詩(shī)歌除外文體不限?，F(xiàn)實(shí)生活中的“語(yǔ)言”千差萬(wàn)別，繽紛斑斕。作文要求以“語(yǔ)言”為關(guān)鍵詞，引發(fā)考生思辨，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和廣闊的寫作空間。首先從日常生活的視角出發(fā)，通過(guò)“花解語(yǔ)，鳥(niǎo)自鳴”的生動(dòng)畫面，觸發(fā)考生想象，“處處”強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言”的普適性和廣泛性。最后，引導(dǎo)考生思考并把握作文的立意方向和表達(dá)重點(diǎn)，從生活、生命、文明等角度，指出“語(yǔ)言”的意義和價(jià)值。需要注意的是，不管選擇何種“語(yǔ)言”對(duì)象，行文要注意兩點(diǎn)：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開(kāi)掘，避免立空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語(yǔ)言”來(lái)寫。點(diǎn)睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個(gè)方面或?qū)哟?。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西?！敬鸢浮啃撵`閃過(guò)的微光回到闊別多年的老家，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到村口老屋邊那棵老槐樹(shù)依然挺立時(shí)，剎那間，我就像穿越到童年時(shí)任性而又快樂(lè)的愜意時(shí)光，一腔難以言表的感懷和興奮微光照亮了心湖。母親自上世紀(jì)末就搬到樓房居住，在母親心中，老屋是一種生命的印記，一直沒(méi)有拆掉它，而是將它做為儲(chǔ)藏農(nóng)具和柴禾用，延伸著其生命微光。老屋前面有棵老槐樹(shù)，是爺爺小時(shí)栽下的。去年冬，父親一病不起，我回到了離別多年的老家，和家人把父親送到省城醫(yī)院，半月后，父親病情依然不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，我想起了老槐樹(shù)，便立馬趕回老家，在樹(shù)下給父親祈佑。有哲人說(shuō)，老家是一面幽古的青銅鏡，從其微光中可以能照見(jiàn)自己過(guò)去的影子；回老家看看，有感悟人生升華作用，因?yàn)槔霞沂敲總€(gè)人的生命搖籃。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。發(fā)自每一個(gè)人的“心靈的微光”都自有其價(jià)值，每一個(gè)都有可能成為“天才”，只是他并沒(méi)有像“天才”一樣把自己的想法表達(dá)出來(lái)，抒發(fā)出來(lái)。對(duì)“心靈的微光”的理解和界定，實(shí)則決定了作文立意的高低和議論的深淺。然后，可以就“心靈的微光”展開(kāi)對(duì)比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才詩(shī)人海子，蘋果之父喬布斯，美國(guó)導(dǎo)演卡梅隆等等，而無(wú)視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。再次，可就“心靈的微光”展開(kāi)措施分析，分析怎樣才能做到珍視自 己“心靈的微光”，如首先要學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)你自己”，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué) 會(huì)自我審視等；其次要學(xué)會(huì)感悟生活，體驗(yàn)生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。那普通人不一定完全通過(guò)審視自我或?qū)徱暽顏?lái) 發(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過(guò)從天才的作品中學(xué)習(xí)天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達(dá)自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)審視天才，來(lái)學(xué)會(huì)珍視自己“心靈的微光”。如果從“珍視自我的感覺(jué)、感受、體驗(yàn) ”入手，從而“肯定自我的價(jià)值”的角度立論，當(dāng)然也可以。 而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“這是自己的東西”，無(wú)足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。如果能從這個(gè)角度引申到人的自我意識(shí)的覺(jué)醒，人對(duì)自我價(jià)值的肯定，人要 有堅(jiān)守“獨(dú)立之精神，自由之思想”，那就再好不過(guò)了。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。③從材料情感傾向入手。④從辨明關(guān)系入手。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。（1）冒犯別人的人從不原諒別人?！K格拉底（3）我可以原諒任何人的過(guò)錯(cuò)，但自己的除外?！トR要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；詩(shī)歌除外?！皣?yán)于律己”即對(duì)自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見(jiàn)賢則思齊，見(jiàn)不賢則內(nèi)自省。擇其善者而從之，其不善者而改之”，說(shuō)的就是此意?？v觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有書圣美譽(yù)。也正因?yàn)檫@種精神，成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才。儒家朱熹強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為?？梢?jiàn)反躬自省，嚴(yán)于律己對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性?！皩捯源恕奔磳捜莸貙?duì)待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。孔子將“恕”歸結(jié)為儒家要義之一，勸說(shuō)人們?cè)徦说倪^(guò)錯(cuò)，包容他人的缺點(diǎn)。因?yàn)樗欢脤捤e人，看人只看到別人身上的缺點(diǎn)，當(dāng)然就無(wú)人可入其眼。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么在他眼里則天下無(wú)一人不可愛(ài)，又哪會(huì)心生怨恨呢?東坡流放嶺南之時(shí)，曾與化外人比鄰而居?？床坏剿麄兊牟恢Y儀，而只看到他們的自然率真。所以懂得欣賞別人的人總是樂(lè)觀愉快，兼懷仁愛(ài)之心?！皣?yán)于律己，寬以待人”一言治學(xué)修身，一言善處人際，人生三昧盡在其中?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題。綜合分析這四則材料，考生不難看出，它們是從不同的角度來(lái)講如何對(duì)待自己和別人的?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)方面立意：寬恕自己是萬(wàn)過(guò)之源；要寬以待人；原諒別人，就是原諒自己，嚴(yán)于律己，寬以待人。（2）寫議論文時(shí)，選材狹窄，論證手法單一。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮烤次分R(shí)，超越自我①隨著時(shí)代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式貌似與時(shí)代“脫軌”了。隨著分?jǐn)?shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說(shuō)“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然。②要超越，必須尊重規(guī)律?！案咝省崩迷谛r(shí)間和上課時(shí)間去做補(bǔ)課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計(jì)劃前行；不探究知識(shí)根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分?jǐn)?shù)越來(lái)越高。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會(huì)因基礎(chǔ)不扎實(shí)而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠(yuǎn)？③要超越，必須有所敬畏。有人喜歡選擇性聽(tīng)課，感覺(jué)自己哪科學(xué)的優(yōu)秀就“抓緊時(shí)間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導(dǎo)致“長(zhǎng)板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長(zhǎng)板變短，短板沒(méi)長(zhǎng)”的尷尬境地。請(qǐng)問(wèn)：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。認(rèn)真思考，不偏門，認(rèn)真上好每堂課，踏實(shí)走下去才能超越自我，成績(jī)穩(wěn)步提升，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。在我看來(lái)，你平時(shí)的行為狀態(tài)是小考，是不可或缺的考試。因?yàn)?，人生處處是考?chǎng)，生活時(shí)時(shí)有考試。命題要求“選擇其中兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括你的高中生活”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個(gè)關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”等的角度，激活六個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨(dú)立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨(dú)立；平衡、超越。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認(rèn)為高中生活應(yīng)該是什么樣子，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)或者說(shuō)呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)，出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)目己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。選擇“超越、獨(dú)立”，生活中要獨(dú)立，不斷超越自己，迎來(lái)不一樣的人生。等等。同樣一則材料,不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步,回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)此，小明家里的長(zhǎng)輩們有著不同的看法。小明把家中長(zhǎng)輩們的爭(zhēng)論發(fā)到班級(jí)群里，引發(fā)了老師、同學(xué)和家長(zhǎng)們更大范圍、更多角度的討論。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。一場(chǎng)冬雪的停課，讓我能夠不用早起上學(xué)，在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)，學(xué)校出于學(xué)生人身安全考慮的暖心之舉，讓我感受到了校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們學(xué)生的關(guān)愛(ài)以及校園濃厚的人文關(guān)懷氛圍。然而，僅僅因一場(chǎng)冬雪就停止課程，是否有些小題大作、過(guò)于低估我們的學(xué)習(xí)熱忱和抗風(fēng)雪能力了呢?畢竟，不經(jīng)歷風(fēng)雪，無(wú)以識(shí)英才。任不重,則無(wú)以識(shí)英才。”先人仰之彌高，我們又怎可因?yàn)閰^(qū)區(qū)一場(chǎng)風(fēng)雪就廢止學(xué)習(xí)？“知識(shí)是力量的源泉”，唯有知識(shí)是終身的財(cái)富。舒適的家、溫暖的空調(diào)的確帶來(lái)一時(shí)的享受與快感，但卻會(huì)成為讀書之路的絆腳石，“糖衣炮彈”會(huì)磨蝕我們的進(jìn)取之心，混滅我們不屈的靈魂?！睍r(shí)代的車輪滾滾向前，一代人有一代人的際遇和挑戰(zhàn)，今天我們面臨的不僅僅是自然界風(fēng)雪的考驗(yàn)。我們面臨的壓力更多的來(lái)自于同齡人的競(jìng)爭(zhēng)、父母的期待、自己對(duì)于前路的茫然，等等。尼采說(shuō):“一個(gè)人知道自己為什么活，就可以忍受任何一種生活?！盁o(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。我們并沒(méi)有你們想象的那么脆弱，身處和平時(shí)代，我們更懂得知識(shí)的珍貴和奮斗的價(jià)值。三更有夢(mèng)書作枕，莫負(fù)今朝少年名！謝謝您閱讀我的來(lái)信，希望我的肺腑之言能給您一些啟示。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給任務(wù)很明確，“假如你是小明”，要求以小明的身份寫作，其他任何人或者沒(méi)有角色限定的人物，都不符合題目要求；“向長(zhǎng)輩或同齡人”界定了言說(shuō)對(duì)象，要“目中有人”，不能自說(shuō)自話，面對(duì)“長(zhǎng)輩或其他有關(guān)方面”，要有正名意識(shí)，充分闡釋一代人的感受和見(jiàn)解，要做到語(yǔ)氣委婉，體現(xiàn)商榷與對(duì)話感，語(yǔ)氣不能生硬或者武斷，更不能出現(xiàn)訓(xùn)斥性的語(yǔ)言，面對(duì)“同齡人”，要有感召意識(shí)，由表及里地去闡釋這一代人特殊的時(shí)代考驗(yàn)和磨礪，打開(kāi)一代人的生活世界與精神世界，語(yǔ)言