【正文】 高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。他們拒絕長大，終其一生追求的是童年缺失的愛?！毙睦韺W(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛是一門不易上手的藝術(shù)，一份獨立成熟而自足的愛，需要經(jīng)過思考和實踐的洗煉。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繍鄣慕逃液軔圩x書，那種渴望的神情，爸媽媽只好幫我買書。買回家后，我細(xì)細(xì)的“品嘗起來”，這本書實在是太吸引人了!我為了讀完它，可謂是廢寢忘食啊!我覺得這本書真的很好望，并且教會了我良多的道理。他的同學(xué)、朋友、老師、家人都非常的友好。這本書里還有每月故事呢，這些故事都非常感人，講的都是愛國的少年，或者是安利柯的爸爸和媽媽的信。這本書還讓我明白了很多與人交去的道理，讓我與同學(xué)之間，朋友之間，家人之間能更好的交流。里面的一些事情讓我懂得了做事情要一絲不茍，哪怕有一丁點毛病也要將它改正，這是必須的，不能視而不見。在做人這方面，讓我受益的也良多。還有非常重要的一點就是說話的禮貌，有時候我們就是管不住自己的嘴，去去說出的話，會傷了人家的自尊心，損害別人的利益，這種話可不能隨便說出。我覺得一本好書就像一杯茶，每杯茶都有它獨特的味道。相信臥冬喝了它肯定會讓你神清氣爽!這本書真的很好看，我推薦大家去看看，了解了解這本書。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。所有我們在兒時受過的家庭創(chuàng)傷，都需要我們在成人后艱難的面對、解除。人需要有對愛的認(rèn)知和實踐的執(zhí)著，一種像小孩學(xué)走路般的不斷嘗試錯誤的體驗，才能慢慢地經(jīng)由學(xué)習(xí)，在人生旅程中獲得彌足珍貴的愛。如結(jié)合生活中的表現(xiàn)愛的事例分析，引出話題“愛是一個廣泛的字眼，我們的教育要時刻懷揣著愛”。這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，記錄了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界里成長。這些人帶給身邊人以理性的教育，促使大家共同進(jìn)步等?！舅夭摹坎还苁鞘裁礃拥膼?，需要我們用真心去對待。如果你做到了這一點，那么你的生命將會更加燦爛，我們的祖國將會更加美好。你的愛只能通過創(chuàng)造性思考和想像力的訓(xùn)練，經(jīng)由不斷實踐學(xué)習(xí)與成長。如果沒有愛他人的能力，自己在愛情生活中也永遠(yuǎn)不會得到滿足。他往后的人生，無論遇到什么艱難險阻，他都能從中找到力量、信心和希望。教育看似是一個嚴(yán)肅、神圣的詞語，它的形式多種多樣。【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？梢哉f，對大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。計算機(jī)學(xué)博士李開復(fù)說，基于當(dāng)前技術(shù)的發(fā)展程度與合理推測，在15年內(nèi)，人工智能和自動化將具備取代40% 50 %崗位的技術(shù)能力。對于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領(lǐng)域造福人類；另一些人則擔(dān)心人工智能最終會搶了自己的飯碗……對此，你有何看法?人工智能將會怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。今時，當(dāng)不得不承認(rèn)人工智能產(chǎn)業(yè)之規(guī)模盛大，是前所未有的，其高超之技能，一定程度上的人性的設(shè)計為高速運轉(zhuǎn)的社會提供了諸多助力。若任其泛濫，及人類一切行為則可笑可悲了?？闪钗掖嬉傻氖?，它是否能如郎朗一般形體隨旋律而動，表情隨旋律而變，時而眉若平波又峰巒，擎著汗水露出沉醉其中的笑。依我之見，機(jī)器人恐是力不能及吧。歐陽修厲斥高若訥的剛正不阿的節(jié)操，楊惲之不流于當(dāng)世的逍遙放縱，陸小曼的才氣與風(fēng)韻，及與徐志摩之鶼鰈情深，這一切的情愫與風(fēng)格，于朗讀者們自是能準(zhǔn)確表達(dá)，感人至深，而于機(jī)器人呢，可行?縱使他有語言系統(tǒng)，縱它可掃描以辨文字，又何以理解金岳霖先生以理性克制情感的原始沖動，且為林徽因終生未婚配，只能待其香消玉殞后，聊以“一聲詩意千尋瀑，萬古人間四月天”為其作結(jié)的情操之何其高尚？又何以明白陳寅恪先生堅守從不請假的原則，不遙領(lǐng)職務(wù)的堅守之偉大？又何以悟懂蔡琴對于前夫亡故的五味雜陳？機(jī)器人，只是人為輸入程式的機(jī)器人，于此點上是無能為力的。竊以為，人工智能于情感的理解與表達(dá)是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。正確發(fā)展人工智能應(yīng)限于特定范圍，全面代替人類便可笑至極了?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明。同時又指出由于人工智能的發(fā)展，未來很多人可能變成無用之人。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對人工智能，警惕人工智能，人工智能想說愛你不容易，辯證看待人工智能。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類的偉大。人們可以借助各類交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。近聞國產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來的孩子可以不再被繁重的知識學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時間來社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能?？萍颊莆赵谌祟愂种?，總體上機(jī)器智能不可能超越人類智能。行文結(jié)構(gòu)：開頭明確提出中心論點，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫?zé)岬纳鷻C(jī)盎然的眼眸”；接下來以辯證的思維分析人工智能為社會發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點“人工智能是不能代替人類的一切行為”；接下來為證明中心論點，列舉三個極富時代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見字如面》等電視節(jié)目中有關(guān)人的情感與機(jī)器人的程式設(shè)計、仿生動物柔軟的皮毛和永遠(yuǎn)不可能擁有的溫?zé)岬撵`魂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾照應(yīng)開頭，并點題收束全篇。知乎上有一個問題：“你見過最不求上進(jìn)的人是什么樣子的？”點贊第一的回答這樣說：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時常憎惡自己的不爭氣，堅持最多的事情就是堅持不下去；本想在有限的生命里 體驗很多種生活，卻只會把同樣的日子機(jī)械重復(fù)很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡(luò)，臉色蠟黃地對著手機(jī)和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾；不曾經(jīng)歷過真正滄桑，卻 還失守了最后一點少年意氣，他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。人生不易。也有這樣一句話：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。自律之人出眾，不自律之人，淘汰出局?！敬鸢浮坎蛔月桑瑹o前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序為我們的學(xué)習(xí)生活取更大的自由。自律也能讓我們克制惰性，抵制誘惑，學(xué)會戰(zhàn)勝自己。我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。而社會道德中的自律，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不上名次。據(jù)第43期《電腦報》頭版報道，2001——2002學(xué)年度，北京某著名高校共有312人因成績不合格而招致試讀乃至退學(xué)的處理。該校學(xué)生處的負(fù)責(zé)人還告訴記者，這種現(xiàn)象在各大學(xué)中都存在。如果說，一個學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個人的前程，那么，一個國家工作人員不能自律的話，問題的性質(zhì)就嚴(yán)重得多了。有一件這樣的事：一位官至副廳級的干部因貪污走上了自我毀滅的道路?？墒窃谖覀兩钪?，在我們周圍的朋友中，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時光?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！白月伞?，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！罢f要自律的人很多，但是能夠堅持自律的人很少”，我們需要持之以恒，堅持自律，才能取得理想的成績。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑?！拔揖褪沁@樣的人”，折射出當(dāng)今時代人們的普遍生存狀態(tài)，渾渾噩噩、隨波逐流、得過且過。結(jié)構(gòu)：可以選取“自律”來寫，結(jié)合生活中的事例分析，引出“自律”對生活重要的影響論點。最后，可以提出自己的做法或期待，如通過自律，我們就知道面對問題時，如何以堅毅、果敢的態(tài)度，從學(xué)習(xí)與成長中獲得益處?！毕喈?dāng)一部分不快樂來自于這種不良習(xí)慣帶來的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。我們不是在選擇，而是在服從。丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會，艷驚四座。學(xué)生們在論文里給灰姑娘建議：“如果想獲得王子的心，一定不要穿水晶高跟鞋。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國萊斯特大學(xué)物理系通過研究得出的灰姑娘的水晶鞋會被踩碎的結(jié)論以及建議，真是無聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學(xué)工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。童話不是真實發(fā)生的，可誰能否認(rèn)它溫暖過一個個兒童的心？壯美而迷人的古希臘神話，奧林匹斯山上眾神的存在性確實值得懷疑，可誰能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰能否認(rèn)它是中國古典小說的高峰？按照英國萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實數(shù)據(jù)以衡量，簡直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒有必要的存在?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個長得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們在很小的時候就懂得這個世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實驗主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧。正如木心先生所說：“藝術(shù)不能完成真實，不能實際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動，它又顯現(xiàn)”?？茖W(xué)精神沒錯，求真沒錯，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學(xué)的方法了解這個世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個要點：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢幻的， 二是從現(xiàn)實科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的?？忌梢赃x擇其中一個角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實，二者各有特色。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育；物理研究則是通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來研究物質(zhì)運動最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。多給生活一點感性、幻想和期待。用科學(xué)手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。考生可以圍繞這些方面進(jìn)行立意。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。材料一：恩格斯曾說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮！辈牧隙菏糯髨蟾嬷械诰艂€部分明確指出：加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。接下來來自各國的年輕人便一發(fā)不可收拾，紛紛曬出了自己挑戰(zhàn)的照片。說到“垃圾清理挑戰(zhàn)”，中國不出手則已，一出手就震驚世界——中國要清理海拔八千多米的珠穆朗瑪峰！中國派出一支30人的隊伍，耗時兩個月，這些垃圾大部分只能靠人力扛下山，這種壯舉也受到了世界網(wǎng)友的稱贊。【答案】【例文】奮發(fā)有力，共創(chuàng)中國夢魯迅曾說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。站在歷史的新起點上，我們是順潮而上還是逡巡不前，是事不關(guān)己還是心系祖國，是坐享其成還是積極奮斗，主動權(quán)皆在你我手中。在改革開放、現(xiàn)代化的潮流中，今之少年應(yīng)當(dāng)奮發(fā)有力，攜手共進(jìn)，勠力同心，志存高遠(yuǎn)，共同為中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。早在改革開放之初，深圳便喊出“時間就是金錢,效率就是生命”的口號。晝夜更替，寒來暑往，亦不止其步伐。今之少年，應(yīng)以此為榜樣，只爭朝夕，不待日月，黑發(fā)勤學(xué)，青春惜時，心懷“敢教日月?lián)Q新天”的豪