【正文】 巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵?！薄安恢?，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！币挥嫴荒苄校嫉扔诹恪Ｍ瑫r，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢?，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。”如今的考試評估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．12．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。兩年來，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。書店從來不驅(qū)趕任何人，工作人員說：“有些人經(jīng)常看著看著就睡著了，但她們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進(jìn)來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”?！敬鸢浮? 卑微者的高尚與高尚者的博愛　 “有一家24小時營業(yè)的書店。書店工作人員說，在這過夜的很多是拾荒者和無家可歸的流浪者，也有離家出走的人和在自習(xí)的學(xué)生，書店從來不驅(qū)趕任何人。這家24小時營業(yè)的書店給卑微者與高尚者在人性最溫暖的部位提供了同床與共眠的機(jī)會。它之所以博愛，是因為在它義務(wù)范圍內(nèi)容之外給需要幫助的人提供了服務(wù)?！　?，是集中匯集精神財富的場所，每一本書，文學(xué)的、歷史的、教科類的、工具類的等等，無一不是使人長知識、長能力，無一不是使心靈得以凈化。　　拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人，他們來到書店不看書，是來休息的，他們躺在深夜的座椅上，這個貌似不和諧的場景其背后有著深刻的禪意。　　其實，他們躺下或坐著都像一本書。他們?yōu)槭裁瓷钜估飦?，大部分顧客走了他們再來，悄悄地來?！　∷麄兦那牡貋?，他們深夜來，他們等大部分顧客走了以后再來，他們小心地來，他們怕因為他們的行為擾亂了讀書的人，他們想到了別人，他們的這種謹(jǐn)慎為人的行為難道不可以說高尚嗎?有家的人，誰還愿意來這里呢?他們沒有在書店讀書，可是，他們在書店學(xué)到了什么是善良和博愛。透過這個現(xiàn)象，可以從這幾個方面立意：從書店和店員的角度：新華書店，新華社書店曾是國人的購書圣地，有著很強(qiáng)的文化公益色彩。從消費者的角度：去實體店購書原本是一個提升自我、豐富自我的過程，然而在實體書店購書看書時存在隨意拆裝新書、隨性折疊書頁、嬉笑打鬧等不文明現(xiàn)象，更多體現(xiàn)在家長對于小孩正確的閱讀方式的引導(dǎo)缺乏，使得這樣的不文明現(xiàn)象一方面影響了圖書的銷售，另一方面造成了實體書店管理上的問題，妨礙了書店日常的經(jīng)營，從而造成了和書店之間的隔閡。從市場需求看：作為像圖書、影視這樣的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，首先要脫離原本的傳統(tǒng)經(jīng)營意識，調(diào)整經(jīng)營方向和盈利模式，努力和當(dāng)下社會緊密結(jié)合，提升自身的市場占有意識和服務(wù)意識。人們?nèi)ビ霸?，并不全是消費文化內(nèi)容，還有一個很重要的需求是社交。關(guān)注考生的時代性、關(guān)注考生的個性生命成長，表面上在是考查作文，實際上在考查思維能力、考查語文素養(yǎng)。點睛：對于材料作文，考生寫作時應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當(dāng)新意、深意的觀點，才能勝出。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@道作文題來自生活，密切關(guān)注室友投毒事件，引導(dǎo)學(xué)生由社會新聞反思自身。立意角度：（僅列舉一部分），同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，不愉快的爭執(zhí)等同學(xué)關(guān)系往事給留下難忘的記憶，適合寫記敘文，容易寫出真情實感。，如何增進(jìn)同學(xué)間關(guān)系，材料提供了尊重、理解、包容、換位思考等方式，側(cè)重于探討解決問題的辦法?！究键c定位】本題考查學(xué)生的寫作能力。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西?！敬鸢浮啃撵`閃過的微光回到闊別多年的老家，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到村口老屋邊那棵老槐樹依然挺立時，剎那間，我就像穿越到童年時任性而又快樂的愜意時光，一腔難以言表的感懷和興奮微光照亮了心湖。母親自上世紀(jì)末就搬到樓房居住，在母親心中，老屋是一種生命的印記，一直沒有拆掉它，而是將它做為儲藏農(nóng)具和柴禾用，延伸著其生命微光。老屋前面有棵老槐樹，是爺爺小時栽下的。去年冬，父親一病不起，我回到了離別多年的老家，和家人把父親送到省城醫(yī)院，半月后，父親病情依然不見好轉(zhuǎn)，我想起了老槐樹，便立馬趕回老家，在樹下給父親祈佑。有哲人說，老家是一面幽古的青銅鏡，從其微光中可以能照見自己過去的影子；回老家看看，有感悟人生升華作用，因為老家是每個人的生命搖籃?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。發(fā)自每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達(dá)出來，抒發(fā)出來。對“心靈的微光”的理解和界定，實則決定了作文立意的高低和議論的深淺。然后，可以就“心靈的微光”展開對比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。再次，可就“心靈的微光”展開措施分析，分析怎樣才能做到珍視自 己“心靈的微光”，如首先要學(xué)會“認(rèn)識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué) 會自我審視等；其次要學(xué)會感悟生活，體驗生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。那普通人不一定完全通過審視自我或?qū)徱暽顏?發(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過從天才的作品中學(xué)習(xí)天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達(dá)自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗，從而通過審視天才，來學(xué)會珍視自己“心靈的微光”。如果從“珍視自我的感覺、感受、體驗 ”入手，從而“肯定自我的價值”的角度立論，當(dāng)然也可以。 而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因為人們認(rèn)為“這是自己的東西”，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。如果能從這個角度引申到人的自我意識的覺醒，人對自我價值的肯定，人要 有堅守“獨立之精神，自由之思想”，那就再好不過了。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。③從材料情感傾向入手。④從辨明關(guān)系入手。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。清代乾隆年間有甲乙兩個書法家，甲極認(rèn)真地模仿古人，講究每一畫都要酷似某某。一旦練到了這一步，他便頗為得意。有一天，甲嘲諷乙說：“請問仁兄，您的字哪一筆是古人的呢？”乙并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄，您的字究竟哪一筆是您自己的呢？”甲聽了，頓時張口結(jié)舌?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】繼承與創(chuàng)新在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文題，構(gòu)思前應(yīng)該仔細(xì)閱讀材料，弄明白材料所蘊涵的意義。在立意時，這篇材料作文可以多角度詮釋，比如以“保持自我”、“保持個性”、“創(chuàng)新”等角度理解都可以。能力層級為表達(dá)運用 E。一名高考取得707分、被北大中文系錄取的女生寫下的“感謝貧窮的文章在網(wǎng)絡(luò)熱傳：“盡管它狹窄了我的視野,刺傷了我的自尊,甚至間接帶走了至到的生命,但我仍想說，謝謝你,窮。”有人認(rèn)為“該贊美的不是貧窮，而是她克服貧窮的韌勁和堅強(qiáng)。”更多的人認(rèn)為:“貧窮不值得感謝，更不值得贊美，如今寒門難出貴子，這名女生只是突破貧窮的極少數(shù)個例，更多的孩子因貧窮而失去了更多的機(jī)會和發(fā)展空間?！睂τ谝陨鲜录嘘P(guān)于“貧窮”的討論，你有什么樣的看法？請結(jié)合自己的人生體驗或感悟，寫一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識?！敬鸢浮扛兄x貧窮，不如感謝與貧窮抗?fàn)幍挠職夂芏嗳硕急煌跣膬x文章中的勵志言語感動，在她身上，我們看到了自信樂觀的人生態(tài)度，以及懂得感恩貧苦、學(xué)會堅韌的人生哲學(xué)，但是在被感動的同時，我們也不應(yīng)忽視貧窮帶給她的傷害，與其說是感謝貧窮，倒不如感謝自己與貧窮抗?fàn)幍挠職狻τ谏鐣?，如若每個人都能自信樂觀一些，那么整個社會都將少一些抱怨的負(fù)面情緒，多一些正能量的傳遞，面對脫貧攻堅戰(zhàn)將更有勝利的信心。懂得感恩曾經(jīng)艱難的經(jīng)歷、感恩父母、感恩曾經(jīng)幫助過自己的人，能讓我們從過往經(jīng)歷中獲得成長，讓自己的人生更加充實，獲得比金錢更加重要的精神財富。然而，也有不少人敗在了貧困面前，以貧困為由放棄了努力，等待著別人的救濟(jì)，單純依靠著政府的幫扶，甚至有一些并不貧窮的年輕人，將自己的不成功歸咎于父母的不富裕。第一，對于年輕人而言，應(yīng)該要堅持自信樂觀的人生態(tài)度。此外，我們也應(yīng)學(xué)會苦中作樂，從困苦中感知人生經(jīng)驗，促進(jìn)自己成長。第三，對于政府而言，應(yīng)該對這類新聞持理性的態(tài)度，由感知貧困個體的不易，到加快脫貧攻堅戰(zhàn)的進(jìn)程，做好扶貧扶智工作，對貧困進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，讓更多的“王心儀”感受到教育資源的公平。寫作任務(wù)十分明確——關(guān)于“貧窮”，你有什么樣的看法呢？請結(jié)合自己的人生體驗，寫一篇文章，談一談你的思考和感悟。審題時要注意出題人的設(shè)計意圖，不能沒有邊際的任意拓展。比如：日常生活中人們認(rèn)為，貧窮就是缺乏錢財，生活拮據(jù)困乏。同時，貧窮又是一個相對的概念，參照物不同，貧窮的理解就不同。貧困的生活對一個人的發(fā)展一定會造成很大的障礙，甚至導(dǎo)致一些人永遠(yuǎn)處于沒有希望的境地中。第三，還需要有“物質(zhì)與精神互相影響”的觀念，既不能絕對強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，也不能絕對強(qiáng)調(diào)精神的重要性，應(yīng)該客觀公允地分析兩者的關(guān)系。另外，考生一定要明白《感謝貧窮》一文的真正內(nèi)涵，引文中有非常明確的表述“貧窮帶來的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷?！?，那么我們就需要思考還可以帶來什么？從女孩高考707的高分來看，她沒有被貧窮的生活壓倒，也沒有在貧窮的生活中喪失了奮斗的方向。寫作時要避免對“貧窮”大贊特贊，似乎一貧窮就成功，這是一種絕對化的思維，不能辯證思考；也不能寫成對“貧窮”的戰(zhàn)斗檄文，成了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的宣傳稿，這是對引文部分的誤讀。也可以就“貧窮”應(yīng)不應(yīng)該感謝來立論，其實感謝的不是“貧窮”，而應(yīng)該是“貧窮”給予人的磨練。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先秦時講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時講風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時講風(fēng)韻，追求趣味與性情……在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了