【正文】 瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對人的一刺之中”。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價(jià)值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。一個(gè)有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時(shí)，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。假若對時(shí)代變遷視而不見，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄?！币粋€(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國家，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時(shí)代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時(shí)代。我國的《史記》高度評價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個(gè)手指頭，再多的信息也是一堆毫無價(jià)值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵?！薄安恢?，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！币挥?jì)不能行，全都等于零。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢?，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵埃”。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。古時(shí)候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個(gè)叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠 之路。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！敬鸢浮科肺洞笄澜?盡顯時(shí)代風(fēng)采篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán)；愛崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷ξ镔|(zhì)太過執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景?！蔽覀儾荒苋斡晌镔|(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風(fēng)景。原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙?，所以珍貴。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實(shí)力的增強(qiáng)，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個(gè)人的價(jià)值也會因?yàn)槟Y(jié)了對自然深沉的愛而在時(shí)代中大放異彩。”小劉這份對美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時(shí)代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。【解析】試題分析：這是一則材料作文，所給材料的文字簡明清晰，沒太多干擾信息，寫作時(shí)注意選擇其中的一個(gè)人物，要分析他的特征，如“大李”應(yīng)該重點(diǎn)突出“學(xué)術(shù)”，“老王”應(yīng)突出“普通技術(shù)為完美藝術(shù)”“小劉”應(yīng)突出“個(gè)人愛好”，這是這則材料的難度所在，寫作時(shí)緊緊圍繞人物的特征行文，觀點(diǎn)明確，圍繞特點(diǎn)分析深刻，結(jié)構(gòu)清晰為一類，分析不深刻，重點(diǎn)不突出為二類，性格特征不和材料要求，或脫離材料為三類。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。材料將“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”作為明確指令，鼓勵(lì)考生從所知所學(xué)所感出發(fā)，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”；引導(dǎo)考生用中國夢激揚(yáng)青春夢，關(guān)心現(xiàn)實(shí)國情與改革發(fā)展，展示他們的理想信念、精神狀態(tài)與綜合素質(zhì)。這樣處理既利于引發(fā)考生的寫作欲望和真情實(shí)感，也利于將思想教育和價(jià)值引領(lǐng)作用細(xì)化、實(shí)化、具體化。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統(tǒng)中國，由“高鐵”“移動支付”談?wù)劕F(xiàn)代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機(jī)勃勃的時(shí)尚中國或新生事物層出不窮的互聯(lián)網(wǎng)中國。每一個(gè)關(guān)鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構(gòu)成了多樣而立體的中國。如由“美麗鄉(xiāng)村”走筆于舊式城鎮(zhèn)化的痼疾和“留住鄉(xiāng)愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動物保護(hù)乃至生態(tài)保護(hù)的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過度追求GDP的危害以及對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這“五大發(fā)展理念”的呼喚。寫作要求中，“寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國”也是命題的核心所在。這里，作為寫作預(yù)設(shè)對象的“外國青年”屬于泛指。優(yōu)秀的文章應(yīng)該有針對性地面對預(yù)設(shè)的讀者寫作，尋求共識乃至注意話語策略。此外，命題要求明確文體，而不限制考生寫作的文體，只要能“呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國”，且能“幫助外國青年讀懂中國”，論述類、敘述類乃至說明、抒情類的文體都可以自由選擇，只要在寫作中能體現(xiàn)所選文體的特征。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。比如本則作文，考生可以結(jié)合材料中涉及的十二個(gè)關(guān)鍵詞來談?wù)?，可以選取其中相關(guān)的關(guān)鍵詞進(jìn)行立意?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫～篇不少于800字的議論文或記敘文。②不要照抄或擴(kuò)寫材料?！敬鸢浮繜o【解析】【題型分析】這是一道材料作文?！痉椒c(diǎn)撥】文題中除了開頭的題干表述、中間的材料，剩下的部分就是“要求”和“注意”部分?！具m用范圍】這種方法適合各種類型的作文。如講“團(tuán)隊(duì)與個(gè)人”，就可從詩句里得到“獨(dú)草無綠色，草眾色欲濃”的啟示。但是最后“注意”明確要求：所寫文章符合文體要求，即議論文或記敘文。（1）冒犯別人的人從不原諒別人。——蘇格拉底（3）我可以原諒任何人的過錯(cuò)，但自己的除外?！トR要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；詩歌除外?！皣?yán)于律己”即對自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則內(nèi)自省。擇其善者而從之，其不善者而改之”，說的就是此意?？v觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有書圣美譽(yù)。也正因?yàn)檫@種精神，成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國之才。儒家朱熹強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為。可見反躬自省，嚴(yán)于律己對加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性?！皩捯源恕奔磳捜莸貙Υ齽e人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)?？鬃訉ⅰ八　睔w結(jié)為儒家要義之一，勸說人們原諒他人的過錯(cuò)，包容他人的缺點(diǎn)。因?yàn)樗欢脤捤e人，看人只看到別人身上的缺點(diǎn)，當(dāng)然就無人可入其眼。進(jìn)一步來說，如果一個(gè)人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么在他眼里則天下無一人不可愛，又哪會心生怨恨呢?東坡流放嶺南之時(shí)，曾與化外人比鄰而居?？床坏剿麄兊牟恢Y儀，而只看到他們的自然率真。所以懂得欣賞別人的人總是樂觀愉快，兼懷仁愛之心。“嚴(yán)于律己，寬以待人”一言治學(xué)修身，一言善處人際，人生三昧盡在其中?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題。綜合分析這四則材料，考生不難看出，它們是從不同的角度來講如何對待自己和別人的?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)方面立意：寬恕自己是萬過之源；要寬以待人；原諒別人，就是原諒自己，嚴(yán)于律己，寬以待人。（2）寫議論文時(shí)，選材狹窄，論證手法單一。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。中國人心中有座鵲橋，傳說農(nóng)歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢想，中國橋的內(nèi)涵在發(fā)展變化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。今天我演講的主題是“變化的中國橋，不變的中國夢”。變化的橋源于不變的夢。正是有這個(gè)夢的存在，才有鵲橋相會的和諧畫面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)與伶仃洋生態(tài)的和諧，才有“一帶一路”構(gòu)建世界大同的和諧設(shè)想。促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點(diǎn)點(diǎn)染上青翠，實(shí)現(xiàn)自然和諧。不變的中國夢，透過變化的中國橋展現(xiàn)出來，它對個(gè)人、對社會、對國家、對世界的影響，也在這一過程中漸漸展現(xiàn)在人們的眼前。沒有行動的夢是黃粱美夢，沒有實(shí)踐的夢是南柯一夢，沒有支撐的夢是太虛幻夢!而變化的中國橋，則為不變的中國夢提供了行動、實(shí)踐和支撐，讓中國夢有跡可循。更進(jìn)一步而言，不僅是變化的橋，九天攬?jiān)碌逆隙鹚奶枴w馳大地的復(fù)興號、沖上云霄的大飛機(jī)、安全高效的量子通信，也都是為實(shí)現(xiàn)中國的世紀(jì)夢而作出的努力!是新時(shí)代的中國為追夢為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻(xiàn)的努力!變化的中國橋，不變的中國夢。本題屬于材料作文，材料作文寫作重在審題和立意。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國人的創(chuàng)舉。得力于小學(xué)課文，凝結(jié)著古代勞動人民智慧和才干的趙州橋早已深入人心。港珠澳大橋是“當(dāng)下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國走向復(fù)興路的信心和決心。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強(qiáng)、圓夢、同心、復(fù)興等。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。 “一帶一路”是“構(gòu)想的橋”，它是象征意義的橋，是中國政府著眼于人類命運(yùn)共同體的倡議，也正成為全球化的新模式新趨勢。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。也可以綜合幾座橋，融匯它們的內(nèi)涵描繪自己心中的中國圖樣。立意參考： 結(jié)合“橋”的內(nèi)涵發(fā)展來談?wù)撝袊蜗?，可以綜合立意，也可以單項(xiàng)立意。例如：綜合港珠澳大橋和“一帶一路”談大國氣象；綜合趙州橋和鵲橋講古人的生活與情感(實(shí)用價(jià)值與情感價(jià)值)；綜合趙州橋到港珠澳大橋談從歷史到現(xiàn)實(shí)的中國創(chuàng)舉；綜合鵲橋到“一帶一路”談從傳說到夢想，從個(gè)體感情到人類命運(yùn)共同體。單項(xiàng)立意：著眼于材料中的某一座“橋”，闡釋內(nèi)涵，呈現(xiàn)其能指代的某一面“中國形象”?！敝噶罘浅Ｃ鞔_。寫作者的身份:中國代表。寫作內(nèi)容:挖掘中國橋內(nèi)涵，描繪中國形象。適合本文的素材： 橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨(dú)木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠(yuǎn)方的長虹出現(xiàn)在渴望者的心上。當(dāng)你要擺脫困難、跨過厄運(yùn)時(shí)，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉(zhuǎn)、頓入光明之地的“橋”。 人在橋上走，水在橋下流。人總是這樣的