【正文】 | 沃爾夫 | | | | p65 康德 赫爾巴特（意識閾） | 德國理性主義 | | 法國感覺主義 英國聯(lián)想主義 | | 費希納 | | 馮特（內(nèi)容心理學） ———— 布倫塔諾（意動心理學） p171 （二重心理學） 安吉爾 卡特爾 霍爾 鐵欽納 屈爾佩 ……胡塞爾 斯頓夫 麥農(nóng) —厄梭費爾 沃德 弗洛伊德 機能主義 （構(gòu)造主義） 靠攏 （精神分析） 動物心理學 哥倫比亞的機能主義 p10 華生（行為主義） 1913 韋德海默 苛勒 考夫卡 麥獨孤 （格式塔） 1912 （本能心理學） 二、形質(zhì)學派 p162 1890—1900 麥農(nóng)、厄棱費爾、威塔塞爾 （一）、主要觀點 形質(zhì)不是感覺的復合，而是一種新的屬性。 （二）、方法 反?。?retrospection（對應于馮特的內(nèi)?。倓傔^去的仍留在記憶中的心理活動進行觀察。 P137 缺陷：主觀性大：如觀察自己的憤怒 ——那時已叫回憶，主觀性大 實驗困難 內(nèi)容局限 文化產(chǎn)品分析 類似于文化學的研究。 心理對比原則 （四）、方法：實驗內(nèi)省法 觀察者用精確的實驗來控制內(nèi)省 我聽見了老師的聲音 ——我感到耳膜的振動， 我看見了粉筆盒 ——我看見了一個什么形狀，顏色的盒子。 感覺的復合成了觀念，感情的復和成了情緒 把知覺看成一種觀念 ② 、心理元素的組合，如何組合？ 聯(lián)想：被動，如融合、復合。 心理學的應用性：純學術(shù)性的研究，在實驗室研究、解決最基礎(chǔ)的心理問題。p115 ① 社會歷史條件，德國落后于英、法，迫切需要發(fā)展科技 ② 對科學的觀念、思考、德國人心思細密、嚴謹；消除成見，認為科學可以研究心靈 ③ 生物科學的發(fā)展 赫爾姆霍茨、韋伯、費希納、約翰內(nèi)斯 ?繆勒 馮特只能稱為建立者，而不是創(chuàng)造者 第三章 馮特與實驗心理學的建立 p120 維護帝國主義 一、生平（ 1832 年 —1920 年） Wundt 反對靈魂實體，也反對物質(zhì)實體 （一）、童年 （二）、大學 本來上醫(yī)學院讀醫(yī)，后轉(zhuǎn)生理學，得博士學位 （三）、在海得堡大學任教 ——作為生理學家， 1857—1874 為實驗心理學的建立奠定了基礎(chǔ)。 “統(tǒng)覺團 ”：只有與意識中的觀念有關(guān)的事物、資料或知識才容易進入意識，為意識所融化。從而脫離經(jīng)驗，陷入思辯。 ① 洛克（ 1632—1704） p28 繼承培根，但是向宗教讓步 經(jīng)驗論：白板說（唯物）（分為外部經(jīng)驗和內(nèi)部經(jīng)驗，實質(zhì)上是二元論）經(jīng)驗論 觀念論：簡單觀念的來自感覺、復雜的觀念是簡單的復合 第一性的質(zhì)：（不徹底的唯物主義）無論感不感知，事物都客觀存在，如形狀 第二性的質(zhì)：只有人去感知才有的，如氣味，觸感（完全脫離 了唯物主義的反映論） 聯(lián)想論通過聯(lián)想將簡單觀念復合成復雜觀念 ——機械的 英國的聯(lián)想主義心理學 以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以聯(lián)想為工具，試圖揭示觀念的形成和發(fā)展的規(guī)律 ① 笛卡爾 p20（ 1596—1650）（唯物＋唯心）《形而上學》 我思故我在 既有聯(lián)想，又有天賦，可放在總體上 反射和反射弧 身心交感論（身和心是不一樣的，但能相互作用）二元論 p23 資產(chǎn)階級進步性、軟弱性、妥協(xié)性的反映 天賦觀念論（體現(xiàn)了不徹底的唯物主義） 法國的感覺主義心理學 p50 十八世紀，主要源于英國的洛克 重視感覺經(jīng)驗的作用，重視心理 和腦的關(guān)系。 蘇格拉底 ——柏拉圖 ——亞里士多德 （二）中世紀和文藝復興時期 5 世紀 ——14 世紀 中世紀 基督教的神學占統(tǒng)治地位 14 世紀 —16 世紀文藝復興：最富創(chuàng)造性的時期 （三）近代哲學心理學時期 17 世紀 —19 世紀 認知論 直接孕育了科學心理學 對知識經(jīng)驗的產(chǎn)生感興趣 英國最早進行資產(chǎn)階的革命，到法、德，因為合并的不一樣，思想也有差異。 三、發(fā)展的動力和條件 （一） 兩種觀點 偉人說 歷史是由偉人的創(chuàng)造的 時代精神說 zeitgeist 黑格爾提出 （二）條件 社會實踐 影響心理學發(fā)展的根本條件 科學發(fā)展水平 直接影響心理發(fā)展水平 哲學思想 和科學一樣，重要條件 其他條件 “人差方程式 ”天文學對反應的時的貢獻 政治的規(guī)定可能會對其產(chǎn)生負面影響 發(fā)展的動力為：矛盾 （三）動力：矛盾、對立 ① 新的實驗結(jié)果與原有理論的矛盾 ② 理論之間的矛盾 對立傾向： 科學與人文 長久的對立 但有一個叫科學人文主義：它是人文主義的 它的目的 …它是科學的，它的內(nèi)容是 …手段是 …人文是目的，科學是手段， 學術(shù)與應用 統(tǒng)合與非統(tǒng)合（整合）心理學一直處于非 統(tǒng)合狀態(tài)，但從未停止統(tǒng)合心理學。 2。 “體型決定氣質(zhì)，胖的憨厚、瘦的 ……” 但易證實也易證偽的為沒有生氣的科學，真正有生命力的科學是知道有這么一個證偽其的方法、途徑，但證偽不到。華南師大心理學史筆記（授課教師：劉學蘭） 劉學蘭老師的心理學史筆記（ 00級不完全版）書：高覺敷《西方心理學史》 心理學史（ 站長注：此筆記所用書與考研要求的參考書并不一致，出題者也非同一人，只可作為參考 ） 吉林大學、南京師范大學為研究心理學史最著名的兩間大學 第一章 緒論 一、意義與方法 （一）意義： 讀史使人明智 …借古鑒今，促進心理學的發(fā)展； 提高自身的理論的素養(yǎng)； 培養(yǎng)歷史思維 （二）方法： 整體把握； meta 元 史論結(jié)合法 “以理論為線索展開的 ” 善于比較分析 （ 1）、橫 向比較分析同一時代 （ 2）、縱向比較分析不同時代 （ 3）、同類比較分析同一派別、體系 （ 4）、異類比較分析不同派別、體系 辯證分析法 “兩面看問題 ” 道家 二、研究對象：研究西方心理學的起源，產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律 （一）時限 公元前 5 世紀 ——公元 5 世紀 哲學心理學時期 古希臘羅馬 —19 世紀中葉 在研究方法上有別于心理學，前者為思辯，后者為科學 科學心理學的創(chuàng)立和發(fā)展 艾賓浩斯：心理學有一段長久的過去，但只有短暫的歷史 （二）地域 古希臘羅馬：發(fā)源地 歐洲：實驗心理學，現(xiàn)代科學 發(fā)源地 美國：當今世界心理學發(fā)展的中心 （三）基本內(nèi)容： 心理學的性質(zhì)、對象、方法論、關(guān)系 性質(zhì)：科學主義與人本主義的對方立 主流：科學主義 對象：內(nèi)容、機能 方法： （ 1）實證主義方法論（心理學報 ） 使心理學成為一門規(guī)范科學 實證主義科學觀認為，凡可證實的就為科學 強調(diào)對象的可觀察性 元素主義：把對象分成元素 定量性：用數(shù)量化結(jié)果來表明結(jié)果 還原性：用低級過程解釋高級過程 （ 1）機械還原：還原成計算機程序 （ 2）生物還原： 還原成鼠、小雞 方法中心：過分強調(diào)方法 比喻：明知鑰匙丟在外面，還回屋子里找，因為屋內(nèi)有燈 名詞解釋： person 受社會文化影響的人 human being 自然狀態(tài)下的人 胡塞爾為現(xiàn)象學創(chuàng)始人 （ 2）現(xiàn)象學方法論（華東師大學報 ） 強調(diào)經(jīng)驗： 一個蘋果放在桌子上 如實描述 下面一條更長？ No！ 整體觀 同上，下面一長，把箭頭與直線看成一個整體 先質(zhì)后量 問題中心 發(fā)展趨勢及科學前途 研究什么才 叫科學，要講求一個科學標準（《現(xiàn)代心理學發(fā)展趨勢》 ——荊其誠） 做與愿望相反的夢為 ——顯夢 想推翻 “夢是愿望的滿足 ”為 ——隱夢（ ） 波普爾認為，科學須有可證偽性 即能被證實，也可給人提供一種證偽的方法才是真正的科學。 如： “某年某月某日會有什么彗星劃過 ”。 “隨著時間的推移，記憶量會減少 ”不夠科 學 “短時記憶的容量為 7177。 ”易設(shè)實驗去證偽或驗證 庫恩：范型論 paradigm 范試 心理學不可有統(tǒng)一的范型，故很難成為一種科學 悲觀論 樂觀論 待觀論 為什么說心理學仍不是規(guī)范的科學？ ① 在西方心理史上從未將理論統(tǒng)一起來； ② 心理學也沒有一種理論可解釋所有心理現(xiàn)象； ③ 很多概念是從別的學科轉(zhuǎn)借過來的。 第二章 西方心理學的起源的與建立 一、哲學的起源 英國是經(jīng)驗論的故鄉(xiāng) 法國是唯理論 （一）古希臘羅馬時期 本體論 公元前 16 世紀 ——公元 5 世紀 柏拉圖： “哲學起源于驚奇 ” 萬物本源的問題 “水是萬物的本源 ” 本源不應是具體可觸的事物，應該是抽象出來的東西，因為世界站在大象背上，大象也站在一個大烏龜背上 ……（說不完） “馬車最重要的是哪部分？不是馬，不是車，不是輪子，而是藍圖 ”前者為具體，后者為抽象出來的東西。 機械主義：笛卡爾 法 “二元論 ”p23資產(chǎn)階級進步性、軟弱性、妥協(xié)性的反映 人是機器 總的來說： 英國的聯(lián)想主義心理學 以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以聯(lián)想為工具，試圖揭示觀念的形成和發(fā)展的規(guī)律 法國 的感覺主義心理學 重視感覺經(jīng)驗的作用，重視心理和腦的關(guān)系，堅持唯物主義認識論 德國的理性主義的心理學 唯心 強調(diào)主體先天具有的能動性，忽視了感覺經(jīng)驗在認識中的作用，過分看重理性思維。堅持唯物主義認識論，但是片面強調(diào)感覺的作用，看不到理性認識與感覺之間的差別，把人看作機器，忽視人的主觀能力 ………… 德國的理性主義的心理學 唯心 強調(diào)主體先天具有的能動性，忽視了感覺經(jīng)驗在認識中的作用，過分看重理性思維。 “客觀唯心 ”本身是唯心主義 但認為事物是客觀的 ——經(jīng)驗 強調(diào)先天所固有的能動性（主體）忽視感覺經(jīng)驗的作用， ——先驗 過分著重理性思維的作用，從而陷入了思辨 1）萊布尼 茲 p61（ 1646—1716）單子論（唯心） 預定和諧說 微覺和統(tǒng)覺 p64 康德的統(tǒng)覺 反對經(jīng)驗論，認為人有天賦 2）沃爾夫 p65 （ 1）、第一個以心理學為書名出書的《經(jīng)驗心理學》和《理性心理學》 （ 2）、一切心理都是不同程度的理性 如：感覺是一種很模糊的理性，思維則為清晰的 （ 3）把心理分成 “知 ”與 “情 ”兩大官能 認知 欲求 3）康德 p67 唯心 ① 知、情、意三分法 ② 唯理論和經(jīng)驗論的結(jié)合 ③ 區(qū)分經(jīng)驗和先驗的判斷 ④ 統(tǒng)覺原理 赫爾巴特 p71 ① 心理學是一門科學 《作為科學的心理學》 ② 探討了觀念之間的相互作用（融合、復合、抑制、并存） “北大筆記 ”p5 觀念之間無矛盾 有矛盾 ③ “意識閾 ”： p73 如果要從一個被抑制的狀態(tài)進入意識狀態(tài)，必須要跨過一道界線。 P73 二、科學起源（生理、物理貢獻最大） （一）古代醫(yī)學中的心理學思理 希伯克拉底 四液說 加倫 四種氣質(zhì) 氣質(zhì)學說 （二）天文學 人差方程式 （三）生物學 腦機能的研究 ① 加爾的顱相學 p99 承認腦是心理的機能 觀察法 ② 費盧龍的大腦統(tǒng)一機能說 p100 切除法 ③ 布羅卡 言語運動中樞 p120 臨床法 ④ 運動、感覺中樞 電刺激法 ⑤ 核磁共振 MRI 神經(jīng)生理學研究 p91 ① 感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)的差異 貝爾 —馬戎第 p91 ② 反射運作 惠特 普洛查斯卡 巴尼斯 —荷爾 ③ 認為神經(jīng)沖動有電的性