【正文】 分出等級，最無意識性的觀念叫“微覺”，這是“無意識”概念的最早萌芽。理性主義心理學(xué)思想代表人物：斯賓諾莎、萊布尼茨、沃爾夫、提頓斯、康德、赫爾巴特、陸宰?？傊▏母杏X主義心理學(xué)堅持了唯物主義認(rèn)識論，并提出了許多有價值的觀點，對心理學(xué)產(chǎn)生了積極的作用，但它又片面夸大了感覺的作用，忽視了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間的差別。愛爾維修把人和動物相區(qū)別的最終原因歸結(jié)為獲得感覺印象的能力上。并認(rèn)為人的感覺是完全可靠的。△洛克提出“第一性質(zhì)”，指物體的體積、廣延、形狀、運動、靜止等。哈特萊突破了只在觀念（即認(rèn)識）范圍討論聯(lián)想的局限，首次用聯(lián)想解釋一切心理現(xiàn)象，如感知、記憶、想象、思維、情感、人格、動作等。英國的聯(lián)想主義心理學(xué)代表人物：霍布士、洛克、貝克萊、休謨、哈特萊、布朗、詹姆斯?穆勒。描繪了反射活動的模式。笛卡兒（15961650）雖未正式提出“反射”這一術(shù)語，但提出了反射論思想。一、近代西方哲學(xué)奠基者的心理學(xué)思想培根（15611626）“知識就是力量”，提出唯物主義經(jīng)驗論原則。達芬奇（14521519）提出影響距離知覺的五種因素：①線條透視、②節(jié)目透視、③空氣透視、④移動透視、⑤雙眼視差。五、文藝復(fù)興時期哲學(xué)心理學(xué)思想【學(xué)生活動】請同學(xué)們談?wù)剬_芬奇的認(rèn)識。最早提出演繹法。（后來康德明確提出）亞里士多德（前384前322）《論靈魂》。柏拉圖（前427前347）把人分為三個等級（哲學(xué)王、武士和勞動者），又把靈魂分成三個部分（理性、意氣和情欲）。二、古希臘繁榮時期哲學(xué)心理學(xué)思想【學(xué)生活動】請同學(xué)們談?wù)剬Α跋ＥD三哲”的認(rèn)識。其思想是古希臘唯心主義哲學(xué)的開始。把靈魂分為理性（reason）、智慧（wisdom）和情欲（lust）三部分。其思想是古希臘最早唯物主義心理學(xué)的開始。第一章 西方心理學(xué)的歷史淵源167。二是動求功能，包括欲望、意志、情感和動作。他認(rèn)為靈魂是整體的，不可分割的，它以整體性發(fā)揮其功能。這是西方心理學(xué)史上最早的關(guān)于心理現(xiàn)象知、情、意“三分法”的學(xué)說。二、哲學(xué)心理學(xué)概述 （一）哲學(xué)心理學(xué)研究的基本問題 心理現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？ 心理現(xiàn)象是如何發(fā)生的? 心理現(xiàn)象是由哪些成份構(gòu)成的？ 身心關(guān)系 人與環(huán)境的關(guān)系？ （二）哲學(xué)心理學(xué)的流派 官能主義心理學(xué)主要觀點：認(rèn)為心理現(xiàn)象是靈魂的官能，并對心理現(xiàn)象進行了初步的分類，有柏拉圖的“三分法”與亞時士多德的“二分法”。上述哲學(xué)三大領(lǐng)域的劃分是相對的，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。自古至今在方法論方面存在著演繹法與歸納法的對立，形而上學(xué)與辯證法的對立，機械論與系統(tǒng)論的對立，實證主義與現(xiàn)象學(xué)的對立等。方法論即一切科學(xué)研究的方法原則，或者說是研究問題基本立場和視角。進入２０世紀(jì)后，弗雷格、羅素等人將形式邏輯與數(shù)學(xué)相結(jié)合，發(fā)展出了“數(shù)理邏輯”。排中律：（又稱“二值原則”，同一命題非真即假，非假即真，不能“兩可”）。矛盾律（兩個對立的命題不能同時真，必有一假。亞里士多德為形式邏輯設(shè)立了以下三大準(zhǔn)則：同一律（在同一思維過程中，必須保持概念及論題的同一。邏輯推理是哲學(xué)研究的主要方法。由此也可以看出本體論與認(rèn)識論的關(guān)系。認(rèn)識論典型地體現(xiàn)了哲學(xué)中“反思”的特點。在追尋世界本來面目的同時，古希臘的哲學(xué)家們又在進一步反省人類對客觀世界的認(rèn)識如何才能符合客觀世界的本來面目。認(rèn)識論是由本體論派生出來的。２、認(rèn)識論認(rèn)識論研究的主要問題是：人類的認(rèn)識是怎樣形成的？人類認(rèn)識世界的可靠手段是什么？衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？分為：絕對主義真理觀與相對主義真理觀兩大派。他們認(rèn)為，表面看來是變化的、雜多的、暫時的現(xiàn)象都不過是世界的“表象”，是不真實的，而只有單純的、統(tǒng)一的、永恒不變的東西才是世界的本質(zhì)或說是世界的本來面目，才是真實的，才值得去追尋。分為唯物主義與唯心主義兩大派。此外，在古代哲學(xué)中還包括倫理學(xué)，現(xiàn)代以后，倫理學(xué)從哲學(xué)中獨立出去。表一：三種原創(chuàng)哲學(xué)的比較研究內(nèi)容研究及思維方式印度哲學(xué)人生哲學(xué)說教中國哲學(xué)社會倫理哲學(xué)說教與說理古希臘哲學(xué)自然哲學(xué)和認(rèn)識論說理與思辨古希臘哲學(xué)影響了整個西方文化的發(fā)展，西方各領(lǐng)域的理論、思想，尤其的近代以后的自然科學(xué)的興起、科學(xué)理性精神的張揚，都可以從古希臘哲學(xué)中找到源頭。從思維方式及表達方式上講，印度哲學(xué)多采用說教，古希臘哲學(xué)多采用說理和思辨，中國哲學(xué)介于說教與說理之間，多采用比喻例證和警句箴言。但三種哲學(xué)又各有特點。一、哲學(xué)概述人類最初的文化形態(tài)是宗教和神話，哲學(xué)脫胎于宗教和神話的世界觀，世界上各民族都有自己的宗教和神話，但不是每個民族都有哲學(xué)，在諸多的古代文明中，只有中國、印度和古希臘產(chǎn)生出一般意義上的哲學(xué)。要想理解西方的心理學(xué)理論，首先必須理解西方人的思維方式。對人的認(rèn)識，核心是問題是認(rèn)識人的心理現(xiàn)象，或者說是認(rèn)識人的心靈或人性。也就是說，人類首要是問題是認(rèn)識自身。這個問題在心理學(xué)中的反映就是“身心關(guān)系”，或者說是生理與心理的關(guān)系。因此，哲學(xué)有“心理學(xué)之父”的稱謂。第二課時 西方心理學(xué)的哲學(xué)起源心理學(xué)是從哲學(xué)中分化出來的，至今心理學(xué)依然與哲學(xué)存在著割不斷的聯(lián)系。有助于培養(yǎng)在心理學(xué)領(lǐng)域中的“歷史性思維”。心理物理學(xué)19世紀(jì)70年代韋伯、費希納用物理學(xué)方法研究感覺.內(nèi)容心理學(xué)1879年－20世紀(jì)初馮特、艾賓浩斯用實驗方法研究意識內(nèi)容意動心理學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初布倫塔諾等研究意識的活動或動作構(gòu)造心理學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初鐵欽納研究意識的要素和構(gòu)造機能心理學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初詹姆士、安吉爾等研究意識的機能行為主義心理學(xué)20世紀(jì)10—60年代華生、托爾曼、斯金納研究行為精神分析心理學(xué)19世紀(jì)末弗洛伊德等研究潛意識和性心理格式塔心理學(xué)1912年惠特海默、考夫卡、苛勒主張從整體的動力結(jié)構(gòu)觀來研究意識和行為。理性主義心理學(xué)14世紀(jì)至19世紀(jì)萊布尼茨、提頓斯、康德、赫爾巴特、陸宰重理性，輕感覺經(jīng)驗，強調(diào)先天的因素和人的能動性。流 派時 期主要代表人物主要研究問題及觀點哲學(xué) 心理學(xué) 官能心理學(xué)前6世紀(jì)至14世紀(jì)柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、阿奎那探討靈魂的分類及“官能”聯(lián)想主義心理學(xué)14世紀(jì)至19世紀(jì)洛克、穆勒、培因聯(lián)想是心理活動的基本形式。二、講授新課——第一課時 西方心理學(xué)史的對象及意義一、 西方心理學(xué)史的研究對象西方心理學(xué)史主要研究的是西歐和北美諸國的心理學(xué)發(fā)展史。專題1 心理學(xué)史緒論【教學(xué)目標(biāo)】；，建立正確學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，；、研究方法、學(xué)習(xí)意義、哲學(xué)起源、科學(xué)起源；，西方古代心理學(xué)思想?！窘虒W(xué)重點】心理學(xué)史的研究對象、研究方法、學(xué)習(xí)意義、哲學(xué)起源、科學(xué)起源【教學(xué)難點】心理學(xué)史的研究對象、研究方法、學(xué)習(xí)意義、哲學(xué)起源、科學(xué)起源【授課方法】講授法、自主合作探究法【課時安排】2課時【教學(xué)工具】PPT，教材【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入《心理學(xué)史》地位，作用，重要性和學(xué)科知識體系?？煞譃?以下歷史階段和流派。感覺主義心理學(xué)14世紀(jì)至19世紀(jì)、霍爾巴哈、一切心理活動都來源于感覺?？茖W(xué)心理學(xué)生理心理學(xué)19世紀(jì)3070年代弗盧龍、布羅卡、赫爾姆霍茨、繆勒、用生理學(xué)方法研究感覺等心理現(xiàn)象。人本主義心理學(xué)20世紀(jì)50年代馬斯洛、羅杰斯等用整體動力學(xué)的方法研究健康人的心理認(rèn)知心理學(xué) 20世紀(jì)60年代紐維爾、西蒙、奈塞用信息加工的觀點研究認(rèn)知二、 學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史的意義有助于理解當(dāng)今的西方心理學(xué)。 心理學(xué)史在整個心理學(xué)科中具有“承前啟后”的作用，學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史，可加深對普通心理學(xué)基本理論的理解，并對進一步學(xué)習(xí)心理學(xué)的其它分支有奠基作用。心理學(xué)史上的種種心理學(xué)流派無不于某 種哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，各學(xué)派的分歧與對立歸根到底是哲學(xué)立場、觀點及方法的分歧與對立。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識（或稱“精神”）的關(guān)系問題，其中，意識就是心理現(xiàn)象。蘇格拉底說“認(rèn)識你自己”。人是由生理系統(tǒng)與心理系統(tǒng)兩大部分組成的，其中，心理是人的本質(zhì)所在。這個問題是哲學(xué)和心理學(xué)共同關(guān)心的問題。西方人思維方式的典型代表的西方哲學(xué)。而且都是在大致相同的歷史時期誕生的，即公元前８世紀(jì)到前２世紀(jì)之間。從內(nèi)容上講，印度哲學(xué)側(cè)重于人生哲學(xué)，中國哲學(xué)側(cè)重于社會倫理哲學(xué)、古希臘哲學(xué)側(cè)重于自然哲學(xué)和形而上學(xué)。古希臘哲學(xué)的思辨方式（又稱“反思”、“靜觀”）以后成為哲學(xué)思維方式的正宗。哲學(xué)從其研究的內(nèi)容上可分為三大領(lǐng)域：本體論，認(rèn)識論，方法論（或“邏輯學(xué)”）。１、本體論本體論研究的問題是：“世界的本源與本質(zhì)是什么”。古希臘的哲學(xué)家們堅信人類生存于其中的世界雖然表面上看來是形態(tài)各異、紛繁雜亂的，但它的背后存在著統(tǒng)一的規(guī)則和規(guī)律，因此，他們用思辨的方式極力尋求著變化世界的不變本質(zhì)、雜多現(xiàn)象的單純本質(zhì)、流逝往復(fù)事物的永恒原因。對世界本質(zhì)、本來面目的思考構(gòu)成了被后人稱之為“本體論”的基本問題。前者又分為經(jīng)驗主義與理性主義兩大派。認(rèn)識論是對本體論的檢驗。由此形成了認(rèn)識論。即人類一方面在認(rèn)識著世界，另一方面又在反思著自身對世界的認(rèn)識是否真實可靠。３、邏輯學(xué)與方法論早期哲學(xué)的第三大板塊是邏輯學(xué)。亞里士多德的形式邏輯一直是邏輯學(xué)的正宗。不能犯“偷換概念”或“偷換論題”的錯誤）。不能犯“自相矛盾”的錯誤）。并創(chuàng)立了邏輯推理的“三段論”（即大前提－小前提－結(jié)論）。從而使邏輯學(xué)從哲學(xué)中獨立出去，留下的位置被“方法論”所取代。方法論是具體研究方法的基礎(chǔ)。方法論是由認(rèn)識論派生的。哲學(xué)是世界觀（本體論）、認(rèn)識論與方法論的統(tǒng)一。 柏拉圖把靈魂分成理性、意氣（或稱意志）、情欲三部分。亞里士多德是西方心理學(xué)史上第一個對心理現(xiàn)象作過全面系統(tǒng)闡述的人，并寫出了第一部論述心理現(xiàn)象的專著《論靈魂》。靈魂的功能有兩大方面：一是認(rèn)識功能，包括感覺、記憶、想象和思維。他的這一觀點成為西方心理學(xué)史上關(guān)于心理現(xiàn)象知與意“二分法”的前身。 西方的哲學(xué)心理學(xué)思想一、古希臘早期哲學(xué)心理學(xué)思想泰勒士（約前624前547）認(rèn)為水是萬物的本原。畢達哥拉斯（約前580前500）區(qū)分了身體與靈魂。只有人的靈魂三者齊備，動物只有后二者而沒有理性。恩培多克勒（約前490前430）提出“四根說”（土、火、水、空氣）。【教師活動】教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，并略加評論。這是西方心理學(xué)史上最早的知、情、意的心理現(xiàn)象三分法。認(rèn)為靈魂和身體是合一的，可通過身體、行為間接了解靈魂。三、古希臘晚期和古羅馬時期哲學(xué)心理學(xué)思想 懷疑學(xué)派（皮浪） 伊壁鳩魯學(xué)派（伊壁鳩魯） 斯多噶學(xué)派（芝諾） 新柏拉圖學(xué)派（普羅提諾）四、西方中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)心理學(xué)思想奧古斯?。?54430）提出內(nèi)省法?！窘處熁顒印拷處煾爬▽W(xué)生發(fā)言，并總結(jié)達芬奇的生平概述。167。首創(chuàng)歸納法。在心理學(xué)史上被稱為反射動作學(xué)說的創(chuàng)始人。二、經(jīng)驗主義心理學(xué)思想經(jīng)驗主義心理學(xué)有兩種表現(xiàn)形式，在英國表現(xiàn)為聯(lián)想主義心理學(xué)，在法國表現(xiàn)為感覺主義心理學(xué)。主要觀點：洛克是經(jīng)驗主義認(rèn)識論的集大成者，他認(rèn)為人出生時的心靈好比一塊白板，人的一切認(rèn)為來自經(jīng)驗，為了說明人的認(rèn)識如何從簡單觀念組合為復(fù)雜的觀念，洛克首次提出了“聯(lián)想”概念，為聯(lián)想主義心理學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。并嘗試用生理學(xué)解釋聯(lián)想或心理現(xiàn)象。法國的感覺主義心理學(xué)（拉美特利、孔狄亞克、狄德羅、愛爾維修、費爾巴哈）拉美特利認(rèn)為人的一切知識都來源于感覺。他還認(rèn)識到意識是大腦運動的一種屬性，人腦是意識的器官。他還把感覺、情感和需要聯(lián)系起來，最終將情感也看作是一種感覺。它的機械論還對后來的行為主義心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。主要觀點：萊布尼茨認(rèn)為人具有天生的理性能力和理性原則，感覺經(jīng)驗不是知識的來源，而只是起到媒介的作用，通過感覺經(jīng)驗可以使人喚醒頭腦中固有的理性原則，使不清晰的知覺變成清晰的觀念。許多微覺可以集合成清晰的統(tǒng)覺。這一思想被以后許多心理學(xué)家所繼承和發(fā)揚。他對不相沖突的觀念之間的結(jié)合用“融合”和“復(fù)合”兩種情況作解釋，而對相沖突的兩種觀念，他認(rèn)為如其中一種占優(yōu)勢，則另一種會受到抑制，降入無意識狀態(tài)。這是對無意識概念的最早的直接闡述。這個觀念的整體，他稱之為：“統(tǒng)覺團”。提頓斯把心理現(xiàn)象區(qū)分為理解、感情和意志三類，確立了近代對心理過程的三分法?？傊硇灾髁x心理學(xué)的特點是：強調(diào)主體先天固有的能動性、心理活動的統(tǒng)一性、動力性和矛盾性，夸大理性的作用而忽視感性經(jīng)驗在認(rèn)識中的作用。167。并提出了腦是心理的器官的科學(xué)預(yù)見。四種體液比例協(xié)調(diào)人體就健康，比例失調(diào)人體就會感到痛苦或生病。并對四種氣質(zhì)類型的心理行為特點做出了具體概括。二、天文學(xué)與心理學(xué)“人差方程式”――復(fù)合實驗、反應(yīng)實驗－“減除法”。（１）加爾的顱相學(xué)（２）弗盧龍的大腦統(tǒng)一機能說（３）布羅卡言語運動中樞的發(fā)現(xiàn)（４）運動中樞和感覺中樞的發(fā)現(xiàn)２、關(guān)于神經(jīng)生理學(xué)的研究（１）貝爾－馬戎第定律的發(fā)現(xiàn)：貝爾于1807年發(fā)現(xiàn)脊髓神經(jīng)的后根只傳導(dǎo)感覺刺激，前根只傳導(dǎo)運動沖動，證明了傳導(dǎo)感覺刺激和運動沖動系由不同的神經(jīng)纖維分擔(dān)，這就是著名的感覺神經(jīng)和運動神經(jīng)的差異定律。（２）反射動作的研究（３）神經(jīng)沖動的電性質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和研究（４）赫爾姆霍茨對神經(jīng)沖動傳導(dǎo)速率的研究（５）約翰內(nèi)斯繆勒――赫爾姆霍茨――韋伯――費希納――馮特。五、作業(yè)布置預(yù)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容六、教學(xué)反思備課日期： 2017年 月 日 首次授課日期: 2017年 月 日專題2 馮特與實驗心理學(xué)的建立【教學(xué)目標(biāo)】，代表學(xué)者及其基本理論觀點；2. 內(nèi)容心理學(xué)產(chǎn)生的背景、主要