【正文】 陽產(chǎn)業(yè)，關(guān)乎國民素質(zhì)興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。 在一個相當長的時間里，教育被誤認為是一種類似福利的投入，對教育的功能強調(diào)其提高國民素質(zhì)和促進社會平等的社會收益。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費支出。 由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養(yǎng)一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當大的一部分花在孩子身上。不管是窮人還是富人 ,不管是官員還是老百姓，不管是農(nóng)民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來的希望。 第二章 :幼教市場分析 “望子成龍”是每個家長的最大心愿 ,重視教育是中華民族的優(yōu) 良傳統(tǒng)。 國學文化是學?；謴?fù)和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。特別是我們中國的經(jīng)典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。經(jīng)典之所以重要，就是它原汁原味，有原創(chuàng)性。 大家知道腦力即國力，兒童腦力的發(fā)展就是將來國家的發(fā)展，這個非常重要。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強。為什么在少年時期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。所以靠背誦， 人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經(jīng)、大腦，發(fā)展了我們?nèi)祟惖闹腔?，所以背誦是非常重要的。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經(jīng)典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。大家知道我們?nèi)祟惙N系發(fā)展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。既然西方人從小就念《圣經(jīng)》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經(jīng)》，以色列人從小也念他們民族的“經(jīng)典”，那么為什么我們中華民族那么多“經(jīng)典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們?yōu)槭裁床荒芙ⅰ芭c孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？ 第三點意義，學習經(jīng)典，尤其是背誦一些經(jīng)典有利于開發(fā)兒童的智力?！拔逅摹睍r期是進行了一次民主科學的啟蒙，它是對的，但是它的不足就是把傳統(tǒng)文化丟掉了，現(xiàn)在我們要把自己的傳統(tǒng)文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對“五四”啟蒙的再啟蒙，是對“五四”啟蒙的一種修正和補充。假如每個人的氣質(zhì)變化了，一代人的氣質(zhì)變化了，就會影響到社會風氣，社會風氣就會慢慢地好一些。所以經(jīng)典的作用非常巨大。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近 ，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質(zhì)出現(xiàn)，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。 第二點在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步和發(fā)展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世?！? 中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難 專業(yè)的招商引資服務(wù)平臺 ___________________________________________________________________________________ 服務(wù)熱線： 4008112388/2399 01067671569 網(wǎng)址： 而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時刻的警鐘。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設(shè)的“寶貴遺產(chǎn)”。西方出版的“ 100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內(nèi)核是健康的、有益的。“人類要生存下去 ,必須回到 2500 年前 ,去汲取孔子的智慧”，這是 1988年在巴黎召開的國際大會上 75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。所以現(xiàn)在這一 階段就希望能夠把科學和人文結(jié)合起來，把中國文化和西方文化結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，把科技文化和人文文化結(jié)合起來，這就是我們特別強調(diào)的幼兒國學經(jīng)典教育。每一個民族都很重視自己的經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國現(xiàn)在把自己的文化丟失了。“文革”造成的劫難和精神倒錯導(dǎo)致當今的教育還不能正確解讀傳統(tǒng)文化，國內(nèi)教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經(jīng)典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統(tǒng)文化或存而不論，或敬而遠之。 “五四”時期我們引進了科學 技術(shù)，非常好，得到了很大的成功。這個階段我們看到了它的成果，但是我們現(xiàn)在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學藝忘道。 第二個階段就是鴉片戰(zhàn)爭以后，近一百年來，我們引進了西方的教育，特別是科學技術(shù)的教育，我們引進、移植得非常成功，對我們中國的面貌改變起了很大的作用。這個階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點是道體藝用。 專業(yè)的招商引資服務(wù)平臺 ___________________________________________________________________________________ 服務(wù)熱線： 4008112388/2399 01067671569 網(wǎng)址： 出現(xiàn)這些問題的根源何在 ? 就是 教育 ! 中國的教育發(fā)展大致走過了三個階段。全盤“西化” 已經(jīng)在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經(jīng)在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節(jié)，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰(zhàn)爭成為“過去的故事” ，誠信、尊老、愛國被認為是“不合時宜”，跟不上時代。國學校本教學實驗教材資源 （持續(xù)經(jīng)營） 致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐 塑造在行內(nèi)能出成果 ,在全國有影響力的知名幼教品牌 發(fā)展系統(tǒng)化 模式化 標準化的幼教連鎖加盟體系 讓更多幼兒受益 ,讓更多家庭受益 ,讓更多創(chuàng)業(yè)者受益 , 從而帶動社會氛圍和教育環(huán)境的改善 第一章 :社會教育背景 當今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發(fā)的家庭問題、社會問題觸目驚心。國學幼教品牌支持機構(gòu)資源 。國學啟蒙教師資質(zhì)培養(yǎng)資源 。常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。 余秋雨 “其實，一般的人們，太過年輕現(xiàn)代化了，根本不知道過去傳統(tǒng)的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們在唱歌舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水平。以經(jīng)典為平臺，是一個非常好的教育方式” 許嘉璐 “在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，就是文明傳代的絕佳 措施。 金 庸 “近幾十年，為什么我們沒大師級人物？為什么沒有產(chǎn)生世界性的著作？一個很重要的原因是傳統(tǒng)文化的底子太薄。不是要讓他們學習很多知識，更多的是 一種情感的、民族性格的熏陶。 溫家寶 “中國可以成為一個經(jīng)濟大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國。 毛澤東 “大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神”“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育民族精神 的思想母體” 胡錦濤 “中國傳統(tǒng)文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會倫理思想等等。 專業(yè)的招商引資服務(wù)平臺 ___________________________________________________________________________________ 服務(wù)熱線： 4008112388/2399 01067671569 網(wǎng)址： 國學幼兒園創(chuàng)業(yè)計劃書 打造中國式幼教第一品牌 —— 國學幼兒園開辦計劃書 名人語錄 “今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。我們要運用各種形式和手段，進一步推動中華優(yōu)秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力”。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石” 季羨林 “適宜少年兒童年誦讀的古詩文應(yīng)在情與理之間。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子 們養(yǎng)成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。孩子們不可能讀那么多哲學，作那么多形而上的思考，最好 的辦法就是誦讀古典優(yōu)秀詩文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，一篇頂若干篇。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往”。古書，都是濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面“知識”的結(jié)晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。小孩子背誦四書五經(jīng)有益身心發(fā)展，它不同于“強記”，“強記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對小孩的身心無好處 。 南懷瑾 目 錄 摘 要???????????????????????? 4 第一章 : 社會教育背景???????????????????????? 5 第二章 : 幼教市場分析???????????????????????? 8 專業(yè)的招商引資服務(wù)平臺 ___________________________________________________________________________________ 服務(wù)熱線： 4008112388/2399 01067671569 網(wǎng)址： 第三章 : 國學幼教綜述???????????????????????? 11 第四章 : 辦園準備事項???????????????????????? 20 第五章 : 組建專 業(yè)團隊???????????????????????? 21 第六章 : 特色管理機制???????????????????????? 24 第七章 : 招生推廣策略???????????????????????? 25 第八章 : 投資收益概算???????????????????????? 27 第九章 : 常見風險預(yù)估???????????????????????? 27 第十章 : 預(yù)期發(fā)展規(guī)劃???????????????????????? 28 附 件???????????????????????? 30 摘 要 （概念） 國學幼兒園 用傳統(tǒng)經(jīng)典培育祖國的花朵 ,用國學智慧托起明天的太陽 （顧客） 直接顧客 26 歲智力正常的幼兒 間接顧客 認知中華民族傳統(tǒng)文化 ,認可國學啟蒙教育理念 ,認同素質(zhì)教育創(chuàng)新模式的家長 （競爭者） 現(xiàn)行教育體制影響下的常規(guī)化幼兒園和仿西式幼兒園 （能力） 執(zhí)著國學的熱情 企業(yè)運營的經(jīng)驗 市場推廣的實踐 人事管理的特長 交際協(xié)調(diào)的能力 穩(wěn)重務(wù)實的作風 前瞻策劃的 功底 廣告宣傳的專行 （資本） 有形資產(chǎn) 具備小規(guī)模幼兒園建設(shè)的硬件投入和流動資金 無形資產(chǎn) 地方教育部門人際關(guān)系資源 。 教學特色研發(fā)專家智囊資源 。 成熟課程設(shè)置教學課件資源 。學生心理素質(zhì)差、自理能力差的現(xiàn)象成為學校德育最嚴峻的挑戰(zhàn)。少數(shù)國人在國外的諸多不好行為也日益引起當?shù)氐姆锤?，“反華”、“仇華” 、“厭華”現(xiàn)象在一些國家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。 第一個階段是從三皇五帝一直到清朝末年。以道為體，以藝，就是以知識技術(shù)方面為用，道體藝用有一個缺點，就是重道輕藝 。所以我們把第二個階段叫做科學階段。 第三個階段是從二十世紀末到二十一世紀初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優(yōu)點集中起來，那就是我們要形成一個科學和人文整合的、新的教育階段。但是也有一個缺陷，缺陷就是把中華經(jīng)典文化給解構(gòu)了，在教育上不提它了 。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經(jīng)典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。我們現(xiàn)在回過頭來一看這是很大的遺憾。 幼兒的國學經(jīng)典教育有著三重深刻的社會意義： 第一點在于文化的傳承。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經(jīng)》作為人生寶典的西方人也開始逐漸