【正文】 石的資料后，受到極大啟發(fā)而創(chuàng)意成功的。用中國甚至河南的歷史文化資源做大別國的文化產(chǎn)業(yè)并不是什么新鮮事。文化旅游特別強調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號，然后銷售這種文化和文化符號”，并強調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷模式，兩則的連接點就是“創(chuàng)意”。需要用創(chuàng)新的思路和創(chuàng)意的理念指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向，挖掘、整合和激活河南旅游資源的“文化之魂”，而不是通過復(fù)古和再造來實現(xiàn)對本地人文歷史的重新認知和認同。中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在經(jīng)歷從資源導(dǎo)向到市場導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在又被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。不僅直接經(jīng)濟損失巨大，而且嚴重挫傷了地方發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的積極性?？墒鞘嗄旰?，全省旅游年收入1億元左右的人文景區(qū)僅有少林和龍門兩家，超過1000萬元收入的僅有十余家。這是河南文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個被長期忽視的制約因素。即使一些優(yōu)質(zhì)資源得到了較好開發(fā)，但由于缺少優(yōu)秀的經(jīng)營管理人才，仍然無法實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟效益。反映在經(jīng)濟實力和人才實力上，我省在這兩方面都顯不足。還有大量資源干脆無人開發(fā)，白白浪費。體制束縛。在我省各地，一說開發(fā)歷史遺跡就要重新恢復(fù)古建筑，一談到挖掘文化內(nèi)涵就想到建廟，一講到搞休閑旅游就想建人造景觀公園，這些都是傳統(tǒng)的文化旅游載體，如果資源級別不高，或開發(fā)不到位，是難以達到預(yù)期效果的。龔紹方：制約河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要因素集中表現(xiàn)在以下四個方面：觀念落后。而事實上，開發(fā)的理念，操作上的盲目、重復(fù)和低俗不僅無法把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，反而有可能毀掉旅游開發(fā)的可持續(xù)性，從而毀掉豐厚的資源優(yōu)勢。應(yīng)該說，相對于豐厚的資源優(yōu)勢，我們應(yīng)該做和能夠做的工作還很多，努力的空間還很大。培育了一些好的企業(yè)和文化旅游品牌，如清明上河園、《風(fēng)中少林》、《禪宗少林?音樂大典》、《禪武不二》等大型演藝項目等，大大提高了我省旅游的文化品位，成為河南的金字文化旅游名片。目前，文化旅游已成為河南文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和成長性的行業(yè)。洛陽龍門石窟、安陽殷墟、開封清明上河園和新鄭黃帝故里等景區(qū)景點也以其獨特的歷史文化背景和別具一格的看點而著稱于海內(nèi)外。依托得天獨厚的資源優(yōu)勢，河南文化旅游產(chǎn)業(yè)從小到大，走上快速健康發(fā)展之路，形成了一定的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。鄭泰森（省發(fā)改委經(jīng)濟研究所所長）：河南旅游產(chǎn)業(yè)以文化旅游產(chǎn)品為主打，這既是河南旅游資源稟賦的特點，也是河南旅游產(chǎn)業(yè)賴以生存和發(fā)展的優(yōu)勢。因此也給現(xiàn)代開封留下了濃郁的宋文化特色。滿門忠烈的楊家將、民族英雄岳飛、剛正不阿的包青天、圖強變法的王安石、一代清官張伯行、虎門銷煙林則徐等故事留傳至今。開封城下13米深處共埋藏著6座古城，其“城摞城”現(xiàn)象具有重大的考古價值。高新建（開封市旅游局副局長）：七朝古都開封，是中國優(yōu)秀旅游城市，國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，具有“文物遺存豐富，城市格局悠久，古城風(fēng)貌濃郁，北方水城獨特”的顯著特點。近年來以鄭汴洛三點一線為代表的河南旅游的興起其實叫賣的是文化，在很大程度上是文化之旅。何宏波（鄭州市旅游局副局長、博士）：我省無論是有勝跡存在的文化資源，還是流傳于社會的非物質(zhì)文化資源都很豐富，而且不少文化旅游資源稟賦極高，具有唯一性和壟斷性，完全具備打造為旅游精品、絕品和極品的潛質(zhì)。最高的省市超過3000美元。河南地處中國人口最稠密，經(jīng)濟總量最大，文化教育最發(fā)達的大中原地區(qū)中心。河南位居中華之中原，東西南北四方交通的要道，旅游通達性極佳?！?006年7月13日，第30屆世界遺產(chǎn)大會通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。再比如說殷墟，距今已有三千三百多年歷史。中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”就出自洛陽，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。在中國五千年有文字記載的文明史上，河南作為全國政治、經(jīng)濟和文化中心長達三千年之久，先后有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，歷史文化積淀極為厚重，地下文物全國第一，地上文物全國第二，文化旅游資源得天獨厚，不僅數(shù)量多，而且品級高，擁有兩個世界遺產(chǎn)、四大古都，初步形成了以龍門、殷墟、少林寺、清明上河園、黃帝故里、紅旗渠、音樂大典等為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。為國內(nèi)其他省份無可替代，這種先天的優(yōu)勢無疑給今天的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了開闊的空間和一路走好的前提。所以，它們只能被人冷落。我們以往的一些失敗案例恰恰在于，公園的設(shè)計根本就不考慮游客的精神需求。主題公園不僅僅是一種游樂方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因為它具有解釋文化的功能。但民俗游的本質(zhì)不是戲劇表演，不是幾個少女為外地人或外國人跳舞唱歌，民俗作為一種生活文化它向旅游者提供的實際上應(yīng)該是一種生活方式，以及由這種生活方式所體現(xiàn)出來的價值觀和世界觀。由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已經(jīng)成為當代旅游的重要內(nèi)容之一。所以，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加（伊斯蘭教克爾白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶穌圣墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門圣殿）、伯利恒（猶太教古以色列大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、傳說中耶穌降生之所）、意大利羅馬等都是國際旅游業(yè)發(fā)達的地方。比如宗教旅游就是文化旅游中的一大主體。王增范（省社科院文學(xué)所副研究員）：我以為，要了解文化旅游產(chǎn)業(yè)首先要了解文化旅游的核心內(nèi)涵。其二是社會文化類旅游產(chǎn)業(yè)。文化旅游產(chǎn)業(yè)按人文旅游資源可分為兩大類：其一是歷史文化類旅游產(chǎn)業(yè)。真正的文化旅游產(chǎn)業(yè)主要是由人文旅游資源所開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)，是為滿足人們的文化旅游消費需求而產(chǎn)生的一部分旅游產(chǎn)業(yè)。但近年來，我國學(xué)術(shù)界和一些省市政府部門對文化旅游產(chǎn)業(yè)的認識存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀光型景區(qū)等。而概念的理解和把握對于具體的開發(fā)、規(guī)劃和利用，又有著決定性的作用，因此，澄清文化旅游產(chǎn)業(yè)的認識很有必要。第一篇：文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路作者：河南日報 發(fā)布時間：2007912 16:47:17旅游作為一種朝陽產(chǎn)業(yè)，發(fā)展的空間巨大，潛力巨大，方興未艾，大有可為?！旃獯何幕糜萎a(chǎn)業(yè)該做什么對很多人來說，文化旅游產(chǎn)業(yè)是什么，具體包括哪些內(nèi)容，它應(yīng)該和能夠做些什么等等，并沒有一個明晰的概念或知之甚少。龔紹方（鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院規(guī)劃系主任、副教授）：文化旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分。其實，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。它的目的就是提高人們的旅游活動質(zhì)量。即由歷史文化類旅游資源開發(fā)出來的旅游產(chǎn)業(yè)組織，主要包括：（1）由物質(zhì)性歷史文化資源為主體開發(fā)出來的景區(qū)、景點、博物館、紀念館（經(jīng)營性）；（2）由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的歷史文化園、歷史名人園、歷史文化主題公園、歷史文化類博物館、文化類展覽館（經(jīng)營性）。它是由社會文化類旅游資源開發(fā)出來的文化旅游產(chǎn)業(yè)組織，主要包括：（1）民俗文化旅游類資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)：少數(shù)民族旅游點、漢民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗旅游點、都市民俗旅游點等；（2）休閑娛樂旅游類產(chǎn)業(yè)：定點文藝演出場所、溫泉休閑業(yè)、實景劇場、名牌歌舞廳、名牌音樂酒吧、名牌地方藝術(shù)茶樓、地方風(fēng)味美食街、地方文化酒樓、地方特產(chǎn)購物街、主題公園、野生動物園、海洋館、高爾夫球場、動漫實景基地等企業(yè)；（3）社會文化設(shè)施類產(chǎn)業(yè)：觀光農(nóng)業(yè)旅游示范點、工業(yè)旅游示范點、武術(shù)館、大型體育場館、美術(shù)館、地方文化展覽館、地質(zhì)公園博物館、國家自然保護區(qū)自然博物館、民間工藝場所等。文化旅游的核心內(nèi)涵是向社會（即旅游者）提供這些旅游資源中所包含的文化信息與人文精神。旅游者在游覽參觀的同時，也加深了自己對宗教活動的認識。民俗風(fēng)情旅游。國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來華美國游客中主要目標是欣賞名勝古跡的占26%，而對中國人的生活方式、%。主題公園。一個主題公園，除了提供娛樂之外，最主要的存在理由就是它告訴了人們另外一種世界另外一種生活。比如一些鬼城、西游記宮、官渡古戰(zhàn)場、黃河大觀等，都是有形無實，不具備文化解釋功能。無可替代的先天優(yōu)勢中原文化歷經(jīng)數(shù)千年文明的積淀博大精深、源遠流長，也造就了河南極其豐厚的文化旅游資源。楊盛道（省旅游局局長）：河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)具有三大優(yōu)勢：其一，資源優(yōu)勢。河南省的這種資源優(yōu)勢是其他省份無法企及的，比如說洛陽，可以說它是一本厚重的文化讀本。從此，周公“制禮作樂”，老聃著術(shù)文章，孔子入周問禮，班固在這里寫出了中國第一部斷代史——《漢書》，司馬光在這里完成了歷史巨著——《資治通鑒》，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”??以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，成為華夏文明的重要組成部分，近年來更成為海外游子尋根問祖的熱點。那里出土的甲骨文和青銅器讓它一下子走入了世界的視野，郭沫若先生在《訪安陽殷墟》一詩中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書。其二，交通優(yōu)勢。其三，市場優(yōu)勢。在這個地區(qū)以鄭州為中心，半徑1000公里的區(qū)域內(nèi)，集中了豫、陜、晉、冀、京、津、魯、蘇、滬、浙、皖、鄂、湘、贛等十四個省市，擁有“長三角”和“環(huán)渤海”兩大經(jīng)濟發(fā)達區(qū)，總?cè)丝谶_七億多，各省市年人均GDP都已超過1000美元。因此，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)擁有龐大的一、二級市場優(yōu)勢。深度開發(fā)的市場前景非常廣闊。數(shù)以千萬計的海內(nèi)外游客的中原之旅大都是以回望中原文化尋根問祖為目的。全市共有文物古跡237處，其中國家級文物保護單位13處，省級文物保護單位24處。開封水資源豐富，素有“北方水城”之稱，包公湖、楊家湖等許多湖泊留下了富有文化氣息的動人傳說。尤其是北宋時期的開封，是全國乃至全球最繁華的都市。凡此種種，都成為開封文化旅游產(chǎn)業(yè)得天獨厚的資源優(yōu)勢。河南歷史文化遺存達28168處，擁有一大批壟斷性、多種類、高品位、高密度的文化旅游資源。河南文化旅游的龍頭景區(qū)嵩山少林寺在全世界具有廣泛的影響力。旅游界有“中國旅游看三南”之說，海南以自然生態(tài)聞名，云南以民族風(fēng)情顯世，而河南則是領(lǐng)略和體驗中國歷史文化的勝地。是什么制約了提升與拓展經(jīng)過近30年的改革發(fā)展，河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。但從已開發(fā)成的經(jīng)營性文化旅游單位數(shù)量和效益來看，與全省可開發(fā)文化資源總量相比還有不小的差距。然而就目前而言，在文化旅游資源的開發(fā)與利用方面，有很多基礎(chǔ)性的工作還沒開始，或處于盲目狀態(tài)。應(yīng)該說，這是不少旅游地普遍存在的通病，但它恰恰從一個側(cè)面告訴我們：這，正是我們要力避的重點和難點。是文化旅游產(chǎn)業(yè)首要制約因素。二十多年來，這類項目我省建成了無數(shù)，絕大部分都不成功，有形的財物和無形的影響損失巨大。長期以來，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)受體制束縛，條塊分割使文化旅游資源完全部門化，利益單位化，所有權(quán)、管理權(quán)和使用權(quán)三合一，嚴重阻礙了文化旅游資源的開發(fā)，致使許多高級別的文化旅游資源開發(fā)低劣，保護不力，慘淡經(jīng)營。實力不足。開發(fā)文化旅游資源需要大量財力物力，體制上的制約因素使經(jīng)濟相對不發(fā)達的我省各地方政府部門拿不出多少財物投資項目開發(fā)，依賴招商引資又缺乏優(yōu)惠政策支持，這就導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)業(yè)整體投資不足。執(zhí)行力差。從九五計劃的“三點一線”，到十五計劃的“一帶四區(qū)”，都是以發(fā)展文化旅游為主體的戰(zhàn)略規(guī)劃。黃河大觀、官渡文化園、河洛文化村、永昭陵、影視城、百泉、中州樂園等一批巨額投資大項目，最終都因執(zhí)行不力而歸于失敗。鄭泰森：首先是缺乏創(chuàng)意。在這個發(fā)展階段，資源已不再是文化旅游發(fā)展的決定性因素。有不少從業(yè)者對文化旅游產(chǎn)業(yè)化的理解，依然停留在對歷史文化資源的淺層開發(fā)上。因此，文化旅游可以理解為“生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。美國大片《花木蘭》就取材于河南的民間傳說。當然，我們也有成功的范例。不過，這樣成功的范例太少。文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金既不能靠政府，也不能靠銀行，而是要建立一個健全而活躍的資本市場作支撐，打破歸屬壟斷、行業(yè)壟斷和地區(qū)分割，鼓勵投資主體多元化，建立行之有效的投資促進政策，讓大量社會財富源源不斷流向文化旅游產(chǎn)業(yè)。作為國內(nèi)文化旅游資源大省，近幾年文化旅游業(yè)的發(fā)展可謂蒸蒸日上。在我國，旅游商品的銷售收入能占旅游總收入的22%，海南、云南等省份已在40%以上，在我省這