【文章內(nèi)容簡介】 眾文化的形式。開封清明上河園的成功，一定程度上就得益于它從官場到民間各種“歷史”生活場面的“復(fù)活”。充溢著大眾文化色彩、宋代市井生活味兒的各種妙趣橫生的表演，才是“清明上河園”成功的根本原因。傳說中的“包公升堂”；那驚險(xiǎn)的飛刀、那奇特的噴火、那游戲般的“拋繡球”選婿娶親，就發(fā)生在人們的身邊，每位游客都參與其間，既是參觀者又是參與者。親身體驗(yàn)這一切，看得見、摸得著、一點(diǎn)也不枯燥，千年以前的市井生活被有趣味地復(fù)活在游客的周圍。這是趣味性、參與性和大眾化的成功。激活更多的旅游文化景點(diǎn)。如商業(yè)發(fā)源地、道家鼻祖老子、莊子故里，渾天儀、地動(dòng)儀發(fā)明之地，詩圣杜甫故里，世界樂理學(xué)鼻祖朱載堉故里等等，都需要將其深厚的文化底蘊(yùn)用最感性的形式表現(xiàn)出來。程遂營：發(fā)揮理論引領(lǐng)作用。（1）確立文化旅游產(chǎn)業(yè)的量化發(fā)展目標(biāo)；（2）積極探索和引進(jìn)國內(nèi)外先進(jìn)的旅游管理模式與經(jīng)驗(yàn)；（3）探索新形勢下政府主導(dǎo)與市場化進(jìn)程之間的協(xié)調(diào)機(jī)制。改革現(xiàn)行經(jīng)營模式。從具體行業(yè)著手，改變落后的小作坊式封閉經(jīng)營模式，引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)化運(yùn)作模式；吸納各種社會(huì)資金、運(yùn)用多種經(jīng)營手段，推廣成功經(jīng)營模式，盡快實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)的科學(xué)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。作好科學(xué)發(fā)展規(guī)劃。這包括城市旅游規(guī)劃、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和景區(qū)（點(diǎn)）規(guī)劃等。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體是文化設(shè)施，每個(gè)城市的規(guī)劃和發(fā)展必須突出博物館、圖書館的中心地位，與此同時(shí)，還應(yīng)考慮在所有的城市啟動(dòng)兩個(gè)“工程”——城市公園與文化大市場。構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)人才高地。文化人才高地構(gòu)筑是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。我省包括旅游教育在內(nèi)的文化教育相對(duì)比較落后，因此，要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加大對(duì)文化教育培訓(xùn)的投入，尤其重視旅游教育人才的培養(yǎng)，同時(shí)發(fā)揮地方旅游行業(yè)協(xié)會(huì)的職能，使各類、各層次文化人才都能有一個(gè)展示與發(fā)揮自己才能的肥沃土壤。讓沉寂的歷史活起來旅游的一個(gè)重要特性就是尋求創(chuàng)意的差異。從文化創(chuàng)意的角度對(duì)歷史遺跡等旅游產(chǎn)品進(jìn)行重新打造，讓沉寂的歷史活起來，是激活市場和滿足市場的重要一著。所以，一定意義上說，把握好做什么和怎么做的問題，也就把握住了文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)鍵。對(duì)這一問題的思考、規(guī)劃和推進(jìn)不僅需要一種審慎的態(tài)度，更需要一種更加開闊的視野，以真正把豐厚的文化旅游資源變成高品格、個(gè)性化的旅游文化產(chǎn)品，在打造精品和個(gè)性中走出一條真正產(chǎn)業(yè)化的路子。他山之石，可以攻玉。這里，我們采擷一些海內(nèi)外文化旅游方面的成功范例，但愿這些范例能帶給我們開發(fā)和創(chuàng)意方面的某些啟悟和借鑒。龔紹方：其實(shí)，這方面成功的例子俯拾皆是，我這里簡略介紹一二。臺(tái)灣各縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)。有關(guān)資料顯示，近年來臺(tái)灣地域性的文化旅游十分活躍。在云林縣古坑鄉(xiāng)和虎尾鎮(zhèn)、新竹縣北浦鄉(xiāng)、臺(tái)北縣鶯歌鎮(zhèn)等有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)，老街商號(hào)雜陳，游人如織，商鋪、餐館、茶館、旅館生意興隆。收入高的經(jīng)營戶每戶月收入新臺(tái)幣69萬元～80萬元（1元人民幣折合新臺(tái)幣4元），一般的在40萬元新臺(tái)幣。這幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的經(jīng)營戶均有300家左右，每年總收入也都在12億元新臺(tái)幣，一個(gè)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的收入就相當(dāng)于一個(gè)少林景區(qū)。臺(tái)灣這些地區(qū)之所以會(huì)在較短時(shí)間里，依靠并不豐富的歷史文化資源，發(fā)展起繁榮的文化旅游，主要是他們把文化和旅游有機(jī)地融合起來，使文化的感召力轉(zhuǎn)化為旅游發(fā)展的動(dòng)力源，觀光旅游的發(fā)展反過來又?jǐn)U大了文化的影響力，形成文化產(chǎn)業(yè)與旅游市場互動(dòng)互促的局面。具體有四個(gè)特點(diǎn)：一是立足當(dāng)?shù)匚幕Y源，使張揚(yáng)的個(gè)性文化與精細(xì)的商業(yè)化運(yùn)作密切結(jié)合。二是把握市場需求，使參與性的文化體驗(yàn)與旅游產(chǎn)品延伸增值密切結(jié)合。如在鶯歌鎮(zhèn)體驗(yàn)“陶都”文化的親手制陶，在北浦鄉(xiāng)體驗(yàn)客家文化的“擂茶”、品茶。三是服務(wù)環(huán)境營造和豐富多彩的旅游商品創(chuàng)新巧妙連通，以免費(fèi)攬客、以精品吸引游客購物。四是產(chǎn)業(yè)界、研發(fā)機(jī)構(gòu)和個(gè)體經(jīng)營群體密切結(jié)合，分工協(xié)作，共創(chuàng)“產(chǎn)業(yè)集群”效應(yīng)。如云林縣虎尾鎮(zhèn)的黃俊雄金光布袋戲園現(xiàn)在已成為一個(gè)旅游景點(diǎn)。因此，臺(tái)灣這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的做法值得我省許多地方借鑒。云南麗江的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)。世界文化遺產(chǎn)麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀吸引著來自世界各地的旅游者，極富特色的民族文化風(fēng)情也在旅游業(yè)發(fā)展過程中扮演了越來越重要的角色。以納西古樂、東巴文化、民營文化、文化遺址保護(hù)等4大部分組成的麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)格局已基本形成，到古城聽納西古樂、看《麗水金沙》和東巴歌舞表演、參觀木府古城博物館、白沙壁畫東巴文化博物館、參觀東巴宗教儀式，已成為麗江旅游的必游之處。在這里，游客不但能領(lǐng)略到滇西北少數(shù)民族綺麗多姿的民族風(fēng)情，而且能更深切體會(huì)到作為世界文化遺產(chǎn)地的歷史價(jià)值。文化旅游產(chǎn)業(yè)每年為麗江創(chuàng)造1億多元的產(chǎn)值。在目前麗江旅游業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，文化旅游產(chǎn)業(yè)占了三分之一左右的份額。因此，“文化旅游”正在成為麗江整體形象中的標(biāo)志性品牌。麗江作為文化部命名“國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，已成為發(fā)展縣域文化旅游產(chǎn)業(yè)的模范。西安曲江新區(qū)的休閑文化旅游產(chǎn)業(yè)。西安曲江新區(qū)的前身是1993年設(shè)立的以發(fā)展文化旅游為核心產(chǎn)業(yè)的省級(jí)開發(fā)區(qū)，2003年更名為西安曲江新區(qū)。曲江新區(qū)堅(jiān)持以“文化產(chǎn)業(yè)立區(qū)，文化旅游興區(qū)”為宗旨，以盛唐文化為品牌，以資源整合為手段，實(shí)施重大文化項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，先后建成了大唐芙蓉園、大雁塔北廣場、曲江海洋館、曲江國際會(huì)展中心等多項(xiàng)文化工程，策劃開展了“曲江國際唐人文化藝術(shù)周”、“盛典西安文化活動(dòng)”、“曲江國際文化論壇”、“曲江國產(chǎn)電影新人新作展”等一系列重大文化活動(dòng)，建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地，逐步形成了獨(dú)特的曲江文化品牌。這樣，曲江新區(qū)在文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、傳媒出版等多個(gè)領(lǐng)域形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，2006年全年共接待中外游客1600萬人次。曲江新區(qū)已成為名副其實(shí)的西部旅游集散中心，躋身國際化旅游景區(qū)行列。西安曲江新區(qū)作為文化部命名“國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，無疑是城市區(qū)級(jí)行政轄區(qū)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的榜樣。深圳華僑城文化旅游產(chǎn)業(yè)。華僑城集團(tuán)成立于1985年11月11日，經(jīng)過20多年的發(fā)展，已在深圳市區(qū)形成集旅游、文化、購物、娛樂、體育、休閑于一體，聚錦繡中華、中華民俗村、世界之窗、歡樂谷等四大園區(qū)于一方，面積近6平方公里的文化旅游度假區(qū)，總資產(chǎn)近350億元。截至2006年年底，華僑城所屬各景區(qū)累計(jì)入園人數(shù)超過1億人次，累計(jì)收入超過84億元。近年來，華僑城集團(tuán)積極實(shí)施區(qū)外拓展戰(zhàn)略，走出深圳先后投資建設(shè)了北京華僑城、上海華僑城和成都華僑城，合資開發(fā)了長江三峽旅游公司、長沙世界之窗等文化旅游項(xiàng)目。華僑城作為文化部命名“國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，是城市集團(tuán)化發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的典范。黃德洲（河南省國旅董事長）：其實(shí)每一個(gè)景區(qū)都有著獨(dú)特而豐厚的文化內(nèi)涵，是文化旅游開發(fā)的重要方面和主要內(nèi)容，像桂林在推出山水時(shí)，也同時(shí)糅入其中許多寓言、傳奇故事，云南是將民族文化淋漓盡致地貫穿于景區(qū)和游程之中，這些都是我們需要借鑒的。我們的許多新開發(fā)的景區(qū)也應(yīng)該努力挖掘和研發(fā)自己的本土文化，找好自己的定位，使景區(qū)的知名度起到畫龍點(diǎn)睛作用。大型歌舞《宋城千古情》就是這樣的一個(gè)范例。它是一部富有地方特色、具有鮮明個(gè)性的文藝演出，來體現(xiàn)一個(gè)地方的民俗風(fēng)情的歌舞劇。以多種表演藝術(shù)元素詮釋杭州的人文歷史，創(chuàng)造出華麗而高雅的節(jié)目，再現(xiàn)了一個(gè)纏綿迷離的美麗傳說，一段氣貫長虹的悲壯故事，一場盛況空前的皇宮慶典，一派歡天喜地的繁榮景象，巧妙地呼應(yīng)了游客更多了解美麗杭州的心理期待。從而使《宋城千古情》成為大眾文化產(chǎn)品。至今連續(xù)演出12年，平均每年演出800場，累計(jì)觀眾達(dá)1000多萬人次。第二篇：有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)2009年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，至此，文化產(chǎn)業(yè)躍升到國家戰(zhàn)略發(fā)展層面。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對(duì)于促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會(huì)都具有非常重要的作用。當(dāng)前全球的文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模正在快速增長，已成為發(fā)達(dá)國家引領(lǐng)國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新發(fā)展的一支重要力量。近年來，我國高度重視鼓勵(lì)和支持發(fā)展具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級(jí)政府也通過加強(qiáng)規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，逐漸成為這些城市和地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)，各地加大扶持各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)發(fā)展和專門人才成長的工作力度，加快籌劃和建設(shè)各具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)，力爭打造本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。由于各種原因，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢頭比較強(qiáng)勁，但是仍然存在一些困難與問題。如缺乏更加優(yōu)惠及可操作性的政策法規(guī)，一些城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)定位缺乏當(dāng)?shù)靥厣恍┢髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和功能不夠科學(xué)，行業(yè)內(nèi)普遍缺乏高層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才和經(jīng)營管理人才，大量文化創(chuàng)意都面臨著融資困境和障礙等等。第三篇：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)4072班3114144007 康文航中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式簡析摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心，而創(chuàng)意卻正是中國文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。通過研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引關(guān)鍵字：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 文化創(chuàng)意園模式近代以來，我國的文化產(chǎn)業(yè)總的來說處于迷茫期和引進(jìn)期。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國知識(shí)界就開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國部分人還存在對(duì)西方文化盲目崇拜，這種對(duì)自身文化的信仰的缺失對(duì)一個(gè)國家而言是非常危險(xiǎn)的。改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展，國力的逐步增強(qiáng)使得我國在國際上的話語權(quán)越來越大，但是我國文化產(chǎn)業(yè)的輸出離發(fā)達(dá)國家還有不小差距，因此為優(yōu)化我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并提升我國綜合國力，我國加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，各學(xué)者們也開始學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，研究中國特色化的文化產(chǎn)業(yè)，力求使我國能盡快在從文化大國向文化強(qiáng)國邁進(jìn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，是區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是對(duì)新業(yè)態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務(wù)業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，開拓藝術(shù)型、精神型、知識(shí)型、心理型、休閑型、體驗(yàn)型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模式，培育新的文化消費(fèi)市場和新一代創(chuàng)意消費(fèi)群體，以推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。本文力圖通過研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的的代表性模式，為中國其他地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)計(jì)作出指引。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述“創(chuàng)意”有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)創(chuàng)意，它必須是個(gè)人的、獨(dú)創(chuàng)的、有意義和有用的。創(chuàng)意可以導(dǎo)致或增強(qiáng)一個(gè)有商業(yè)價(jià)值的商業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)生，他把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞限定在一個(gè)腦力工作占優(yōu)勢所產(chǎn)出的結(jié)果是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)業(yè)里?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個(gè)人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實(shí)踐層面的融合供新近才實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的公民——消費(fèi)者所用。,文化產(chǎn)業(yè)通常指的是與社會(huì)意義的生產(chǎn)最直接相關(guān)的機(jī)構(gòu),主要指營利性公司,但是也包括國家組織和非營利組織。中國學(xué)者厲無畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論》為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”下的定義更為簡明扼要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)。1998年出臺(tái)的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》提出了一個(gè)十分明晰的定義，所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)以及那些通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。2002 年，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點(diǎn)發(fā)展計(jì)劃”中的一項(xiàng)，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)”[1]。學(xué)界關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義莫衷一是，綜合各家觀點(diǎn)，我比較認(rèn)同的觀點(diǎn)如下：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意