【正文】 、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅信我能行。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。因為輕易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。但我們卻“聰明”地關(guān)起了大門，鎖住了自己，認為天朝地大物博，應有盡有。（分論點二）無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關(guān)鎖國的歷史。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。（中心論點）不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。三、從“怎么辦”的角度分解著眼于“怎么辦”即“解決問題”這個環(huán)節(jié)分解中心論點，即分論點依次提出幾種解決問題的方法或途徑。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出?！拔┙现屣L，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。二、從“為什么”的角度分解著眼于“分析問題”，這是一種因果分解，從堅持中心論點的意義的原因或提出中心論點的意義的原因這一角度分解中心論點?！?再用康德的名言（“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼??）和自創(chuàng)的歌詞（“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”），來結(jié)束全文，有水到渠成的功效。接著，作者引用魯迅先生的名言并結(jié)合自己切身體會，從反面將對“包容” 的認識升華到一個新高度來理解，這就是：“真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?“包容是一種修養(yǎng)，一種境界。作者從中西文化的交融和碰撞上，把對“包容”的理解定位在這樣一個高度上：“包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。它的成功之處是：作文的內(nèi)容反映出該考生對“包容”題意的正確而深刻的理解。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”?！叭獭笔切纳系?，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形?！疤斓乇緦?，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。他懂得隱忍，卻不懂得包容。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。包容是一種智慧，一種氣度?！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意扣緊中心論點。④分而有范，就是每個分論點要表達得精煉規(guī)范，具體來說，每個分論點不應該太長，字數(shù)最好控制在20個字以內(nèi)；如果分論點太長，考官往往不容易—眼看出。③分而有度，就是分論點在數(shù)量上應該達到最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。圍繞中心論點，應該從不同的角度去思考，分論點之間應該不重復，不包含，不交叉；重心要準確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。（3）、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。（2）、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。在本論部分圍繞中心論點列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論。第一篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式 (500字)議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式一、分論點并列式分論點并列式結(jié)構(gòu)，中心論點在開頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點形式將中心論點的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復強調(diào)，結(jié)尾又對中心予以重申，這樣，全文的觀點非常鮮明，對觀點的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。寫作步驟：首先提出一個論證總題的中心論點。擬寫分論點具體要求：（1）、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互交叉。①分而有理，就是列舉推敲分論點的角度要科學合理，重心準確。②分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點，分析分論點之間的關(guān)系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深??不能東扯西拉，雜亂無章。因為分論點如果在五個以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個分論點就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，—般很難把分論點說深說透；分論點如果低于三個，結(jié)構(gòu)上則會有不完整、不勻稱之感。每個分論點的字數(shù)應該大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示考生不同凡響的表達能力，還能體現(xiàn)構(gòu)思的整體性、嚴密性和精巧性。分論點并列式議論文分論點提取的具體方法一、從“是什么”的角度分解【例文】（2004北京滿分作文）包容一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容是一種修養(yǎng)，一種境界?！蓖敲鎸λ说倪^錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。然而，包容不等于放任和縱容。包容也不等于隱忍不發(fā)。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！【評析】這是一篇立意高、氣度大、文質(zhì)兼美的特等卷考場范文。它具體表現(xiàn)在以下幾個方面：范文開篇立意起點高?！保ê靡粋€“共同擁有和贊美”?。┤缓?，作者分別從“包容是一種智慧，一種氣度?！?展開論述，層層深入，中外結(jié)合，把自己對“包容”的認識講得頭頭是道，深入淺出?！?卒章先用排比：“包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠?；谝陨显u析 本篇當屬不可多得的特等卷范文?！纠摹空勔鈿庖鈿?，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人有意氣，才能有豁達的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？ 意氣，是成就人生所必需的。人，要有意氣，要意氣風發(fā)?！纠摹坎灰p易說“不”當暴風雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說“不”，而是更加挺直了腰板；當凜冽的北風開始肆虐時，梅花并沒有輕易說“不”，而是吐出了縷縷幽香；當生活驟然激起了漣漪，刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔憂，但請記住：不要輕易說“不”，我們不能在風雨還沒吹倒自己之前就已先壓倒自己。（分論點一）一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議，對諸多大臣、對皇帝說“不”的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替他辯解。于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。不要輕易說“不”，哪怕曾經(jīng)如何繁榮昌盛一時。曾經(jīng)，我們繁榮昌盛，是世界著名的商品都會；曾經(jīng)，我們擁有許多外國人夢寐以求的財富；曾經(jīng)，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。對一切外來文化、外來技術(shù)都輕易說“不”，并將其稱為奇淫洋技。（分論點三）當?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川——這個素被美喻為“天府之國”的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣，亂石廢墟中。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。生活總不會是一帆風順的，偶爾也要吹一下風，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說“不”?！军c評】文章繼承我國古代的傳統(tǒng)，以比興手法藝術(shù)地提出中心論點。最后一言以概括之：“無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說‘不’。二、分論據(jù)并列式論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。寫作基本要求：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。滿分作文示例：用愛雕琢心中的天使只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。但是，請你別焦急，請你別等待。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為了鄉(xiāng)親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。鄉(xiāng)親們感激她。(論據(jù)一)是的，只要有愛。“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他的 高尚、他的純粹，源自他心中的天使??愛！他的博大的愛，感動了中國。因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。窮困算不 了什么，苦難也只是一種磨練。天使，是用愛雕琢出來的?！爸灰巳硕极I出一點愛，世界將變得更美好??是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！閱卷老師的現(xiàn)場札記其一，精于選材。這些事例，既有古代的也有當代的，既有中國的也有外國的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。其二，巧于結(jié)構(gòu)。作者不僅把材料的取舍定位在對歷史事件的認知、反思上，而且緊扣話題，把對事件因果關(guān)系的審視定格在人的心靈這一層面上。均以“高尚不需要理由”的思想紅線貫之，敘事、說理珠聯(lián)璧合，渾然天成。其三，長于說理。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵志墾荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒有用更多的語言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當不過，簡潔不過。整飭中有變化，面廣而意深，也適合考場。美國《幸?！冯s志曾在征答欄中刊登過這樣一個題目：假如讓你重新選擇，你做什么？一位軍界要人的回答是去鄉(xiāng)間開一個雜貨鋪；一位女部長的答案是到哥斯達黎加的海濱經(jīng)營一個小旅館；一位市長的愿望是改行當攝影記者；一位勞動部長想做一家飲料公司的經(jīng)理。更有甚者，想退居山野化為植物