【正文】 個(gè)人的存在都是平等的，我們擁有平等的人權(quán)，擁有平等的時(shí)間，擁有平等接受萬物的感知。而高等教育對(duì)個(gè)人的選拔本身就是平等的，它不因?yàn)槟愕募揖?，背景而?duì)你另眼相看，他看重的是你的能力。這就是我們國家為我們提供的平等環(huán)境。而對(duì)于高等教育的挑選，其重點(diǎn)是在學(xué)生的啟蒙結(jié)束后開始的初高中生活，在這樣的生活中，學(xué)生每個(gè)人的時(shí)間都是平等的，在這樣的情況下，寒門學(xué)子們所面對(duì)的正是平等的選擇權(quán)利，你可以選擇努力，以能夠得到高等教育，也可以選擇萎靡，放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。今年清華大學(xué)的一名保安員賈作勝通過“蹭課”自學(xué)，考上山東師范大學(xué)，于近日興沖沖前去學(xué)校報(bào)到。社會(huì)給了寒門子弟平等的機(jī)會(huì)，也給了寒門子弟各方的自助，這樣的大環(huán)境下，我們難道能不負(fù)責(zé)的說我們沒有平等的機(jī)會(huì)嗎？所以，我方堅(jiān)持寒門子弟擁有平等接受高等教育的機(jī)會(huì)第二篇：辯論如何寫好一辯陳詞辯論如何寫好一辯陳詞一辯承擔(dān)為本隊(duì)開篇立論的職責(zé)。你的陳述要在評(píng)委和觀眾面前強(qiáng)化本方立場的優(yōu)勢，避免概念模糊或錯(cuò)誤、條理不清、語言干癟。立論準(zhǔn)備辯題確認(rèn)后，隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指底線不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對(duì)辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說的“破題”。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕恼撧q賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開始辯論，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)論辯賽始終圍繞這種解釋來進(jìn)行。為了說明這個(gè)問題，下面舉一例。南京大學(xué)持反方?！庇谑?，南大把“主要因素”界定為必須是具有總攬全局功能這一點(diǎn)上。在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。確立立場不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動(dòng)。其主要方法是“高立論”。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。東亞大學(xué)隊(duì)開始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。確立立場時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的場上效果。當(dāng)然不能故作驚人之語，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。新辯手，會(huì)有這樣的兩個(gè)問題存在：一是只會(huì)單方面陳述自己的利和他人的弊；二是總是想要讓自己這方?jīng)]有任何弊害。之所以會(huì)出現(xiàn)這兩種情況，主要是因?yàn)檫@些辯手沒有能力或者不愿意去尋找合適的比較平臺(tái)以及合理的比較標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，很多時(shí)候雙方要說服評(píng)委和觀眾的，并不是我這么比好處比壞處多多少而他那么比不行，恰恰是我為什么要這么比以及我選擇這樣的比較平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)為什么比對(duì)方的科學(xué)。就好比我要比較兩個(gè)東西的質(zhì)量，我說我用我的左右手掂量掂量就差不多知道哪個(gè)重了。那在這里，比較的平臺(tái)就是天平，比較的標(biāo)準(zhǔn)就是公制質(zhì)量單位，因?yàn)檫@樣比較的平臺(tái)和標(biāo)準(zhǔn)都是令人信服的，那么比較的結(jié)果，自然也就能夠得到大家的認(rèn)可了。一辯稿應(yīng)該從三個(gè)層面上進(jìn)行準(zhǔn)備一是現(xiàn)象層面的問題，又稱事實(shí)層面問題。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會(huì)產(chǎn)生負(fù)效果的。即對(duì)本方論點(diǎn)給予引申，對(duì)對(duì)方的論據(jù)予以駁擊的問題。理論層面的問題周圍除了立場中的論據(jù)，也可以延伸達(dá)到公理、哲學(xué)的層面。即把對(duì)方論點(diǎn)、立場引申，從價(jià)值層面、社會(huì)效應(yīng)層面去延伸它的效應(yīng)看其是否具備說服力，能否站得住。當(dāng)然，如果辯題立場對(duì)本方不利，就應(yīng)該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。(2)以矛攻盾。即將其論點(diǎn)或論據(jù)或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動(dòng)，無力自救。即將對(duì)方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發(fā)提問，令其難堪。即把對(duì)方的問題逼入死角，再發(fā)問，令其難以逃脫。開場詞（尊敬的....）：首先請(qǐng)?jiān)试S我對(duì)辯題中的詞語進(jìn)行闡述（解釋辯題中的每一個(gè)詞語）我方之所以說...是基于一下三點(diǎn)來論證的。舉例子論證，總結(jié)。舉例子論證，總結(jié)。舉例子論證，總結(jié)。基于以上理由,我堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：?? 謝謝大家！反方一辯 在寫一辯稿的時(shí)候要多想想對(duì)方可能會(huì)在哪些方面出現(xiàn)差錯(cuò)，最好把對(duì)方可能出現(xiàn)的問題作一個(gè)分類處理。和普通的駁論文一樣，引題，破題，駁論，立論。也避免對(duì)方擴(kuò)大命題概念。即將對(duì)方的某個(gè)事實(shí)、某句話加以引申，造成本在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利(正方一辯)主席、評(píng)委、大家晚上好：今天，我們討論的辯題為“在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊還是弊大于利”。我方認(rèn)為在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是利大于弊，理由有三：第一，在校大學(xué)生主體屬性，在校大學(xué)生具有比一般人更多的優(yōu)勢。同時(shí)，在校大學(xué)生有比較高的文化水平，較強(qiáng)的領(lǐng)悟力，自主能力強(qiáng)的特點(diǎn)。俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。第二，創(chuàng)業(yè)的自我屬性，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)過程，對(duì)于在校大學(xué)生而言，創(chuàng)業(yè)是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一體，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富的過程，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們：認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，創(chuàng)業(yè)有助于大學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的消化吸收，累積工作經(jīng)驗(yàn)。增長經(jīng)驗(yàn)，以及有利于在校大學(xué)生的發(fā)展，是利大于弊。對(duì)于作為創(chuàng)新主體的大學(xué)生而言，一方面，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅有助于緩解就業(yè)壓力，更有利于減輕國家負(fù)擔(dān)。綜上所述，從大學(xué)生主體屬性著眼，研究創(chuàng)業(yè)的自我屬性，再配合現(xiàn)階段的政策。年。第二，從影響的深度來看。”正如儒家經(jīng)典《論語》，也許現(xiàn)在很多人都沒有親身讀過，但是他們的思想?yún)s深受其影響。難道這就能說明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現(xiàn)形式嗎？我方認(rèn)為并非如此。開宗明義，所謂文學(xué)名著，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。其往往具有永恒的主題；有較高的藝術(shù)價(jià)值。他們經(jīng)過歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。”也就是說“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂，重在消遣的文學(xué)表現(xiàn)形式，僅僅是生活中的調(diào)味劑。名著象酒一樣,越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現(xiàn),西方文學(xué)的開端荷馬史詩，就影響了西方3000年，到現(xiàn)在還有人不斷引用，而在中國，論語影響上千年，四大名著也影響了四百多語》思想內(nèi)容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。在地域方面，文學(xué)名著可以突破語言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨(dú)》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國人民深切感受到其巨大影響。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。文學(xué)名著以其超越時(shí)空的震撼，影響著我們?nèi)祟悗浊甑奈拿?。因?yàn)槲曳綀?jiān)信：文學(xué)名著對(duì)我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通俗文學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)中國人更應(yīng)培養(yǎng)民族自豪感/危機(jī)感（反方）當(dāng)代中國更需要培養(yǎng)民族危機(jī)感。小時(shí)候，我們被教導(dǎo)中國“地大物博，人口眾多，歷史悠久，文化燦爛”，現(xiàn)在換成了“歷史性機(jī)遇，超常規(guī)發(fā)展和世界最大的市場”。多少年來，我們發(fā)現(xiàn)，