【正文】 清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)等，形成良好的性格、個(gè)性和符合社會(huì)要求的行為規(guī)范。(3)發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義。(2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。(1)促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。以此類推，個(gè)人固有的性質(zhì)如何發(fā)展，常常受社會(huì)無形中的暗示。他認(rèn)為，“有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展；有了社會(huì)的關(guān)系，就有了思考、道德的發(fā)展；有了生產(chǎn)與消費(fèi)者相依賴的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨(dú)發(fā)展，全靠對周圍環(huán)境的反應(yīng)。可見，“教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。二是我們要在做中教，做中學(xué)。所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個(gè)方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。7．陶行知反對教師“教死書，死讀書”的教學(xué)形式，更反對學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法。讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。(3)解放兒童的眼睛，使之能看。(2)解放兒童的雙手，使之能干。6．陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出“六解放”：(1)解放兒童的頭腦，使之能思。蒙臺梭利這些活動(dòng)不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨(dú)立性?！?．要成為蒙臺梭利學(xué)校的老師有四個(gè)必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精；第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童；第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn)；第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛兒童。她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來補(bǔ)充營養(yǎng)一般。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。在游戲中獲得發(fā)展。對待家庭與教學(xué)科目時(shí)，福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動(dòng)的本能；第二為認(rèn)識的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。在發(fā)展的過程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。四、簡答題1．福祿倍爾的教育思想主要是：(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。生活教育是陶行知先生的教育主張。2．√。三、判斷題1．。6．恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料。西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。他批評當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。3．幼兒園：是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。2．蒙臺梭利的自由原則：蒙臺梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。二、名詞解釋1．杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。18．B．“感、前、具、形”四個(gè)階段。16．D．梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。14．C．1994年開始實(shí)行教師資格制度。12．A．教育是對人進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。10．A．武昌的湖北幼稚園。7．A．陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。5．C．盧梭所著的《愛彌爾》。3．B．裴斯泰洛齊第一個(gè)提出和諧教育，教育要適應(yīng)自然的原則。該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn)，可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂，不知道這些?園丁?良心何在?”請你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為? 幼兒園教師招聘考試?yán)碚撝R復(fù)習(xí)試題(三)(4)一、單項(xiàng)選擇題1．C．福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并命名為幼兒園。恰此時(shí)孩子要小便，我?guī)退撓卵澴?，競發(fā)現(xiàn)大腿兩邊各有青、紫幾塊，更令人觸目驚心的是，其中有一處深深的、特別顯眼的指甲印……校長張某還告訴我們說，前兩天查夜時(shí)，晚上10點(diǎn)半發(fā)現(xiàn)小浩一個(gè)人坐在床邊的痰盂上，很可憐的樣子。第三周起，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孩子回家后時(shí)而埋頭不語、時(shí)而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對任何人都不理不睬，并且大小便失禁。李先生的孫子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4日進(jìn)入湘潭某幼兒園，這是當(dāng)?shù)匾患沂钟忻拿褶k幼兒園，收費(fèi)比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。六、案例分析某報(bào)報(bào)道：湖南湘潭市一位幼兒家長寫信說，他的孫子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且弄得大小便失禁。4．試述張雪門的自由教學(xué)法。2．試述我國三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。10．簡述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué)前教育的啟示。？?！敖虒W(xué)即生活”。5．我國最早創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機(jī)構(gòu)是1903年湖北武昌的湖北幼稚園。3．陳鶴琴先生提出生活教育，倡導(dǎo)教、學(xué)、做合一的教育方法。A．張漢良 B．張之洞 C．張宗麟 D．張雪門二、名詞解釋1．杜威2．蒙臺梭利的自由原則3．幼兒園4．整個(gè)教學(xué)法5．白板說6．恩物三、判斷題1．幼兒教育是指對06歲學(xué)齡前兒童實(shí)施的教育?！盇．1995年 B．1996年 C．1997年D．1998年18．皮亞杰把兒童智力的發(fā)展劃分為四個(gè)階段，它們依次是()。A．蘇霍姆林斯基 B．杜威 C．陶行知 D．蒙臺梭利16．1928年在山東鄒平縣開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”試驗(yàn)，創(chuàng)辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的是()。A．1995年1月1日 B．1996年7月1日C．1994年1月1日 D．1993年7月1日15．“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對孩子的愛。A．教育 B．文字 C．交流 D．生存13．幼兒教師從教師系列中分化出來，源自何時(shí)()。A．武昌B．北京C．上海D．廣州11．我國幼兒園是對()周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。A．杜威 B．皮亞杰 C．夸美紐斯 D．福祿倍爾9．幼兒園一詞是()誕生的。、示范、準(zhǔn)備、準(zhǔn)備教具創(chuàng)設(shè)環(huán)境、準(zhǔn)備教具、示范、創(chuàng)設(shè)環(huán)境、示范7．我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園的創(chuàng)辦人是()。A．社會(huì)即學(xué)校 B．生活即教育 C．從做中學(xué) D．教、學(xué)、做合一5.《愛彌爾》這部著作明確闡述了自然主義教育觀，其作者是（）。A．主動(dòng)性 B．活動(dòng) C．興趣 D．創(chuàng)造力3．()是第一個(gè)明確要使兒童的各種能力得到和諧發(fā)展的教育家。第一篇：幼兒園教師招聘考試?yán)碚撝R復(fù)習(xí)試題幼兒園教師招聘考試?yán)碚撝R復(fù)習(xí)試題（三）一、單項(xiàng)選擇題1．世界上第一所幼兒園的創(chuàng)立者是()。A．夸美紐斯 B．洛克 C．福祿倍爾 D．盧梭2．我國現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認(rèn)為幼兒教育應(yīng)解放兒童的()。A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．洛克 D．福祿倍爾4．貫穿杜威教學(xué)領(lǐng)域各個(gè)方面的基本原則是()。，分別為（）。A．陶行知 B．蔡元培 C．黃炎培 D．梁漱溟8．教育家()在勃蘭根堡創(chuàng)設(shè)了收托1～7歲兒童的教育機(jī)構(gòu)。A．1837年 B．1840年 C．1842年 D．1903年10．1903年中國第一個(gè)幼兒社會(huì)教育機(jī)構(gòu)在()創(chuàng)立。A．6 B．2 C．3 D．4 12．()是人類特有的社會(huì)性活動(dòng)。A．福祿倍爾創(chuàng)設(shè)幼兒園后B．現(xiàn)代家庭教育的興起C．英美幼兒教育興起 D．中國蒙養(yǎng)院建立之時(shí)14．我國幼兒教師資格制度從何時(shí)開始實(shí)行()?！边@話出自()。A．陶行矢 B．晏陽初C．葉圣陶D．梁漱溟 17．()國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定： “幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。A．前運(yùn)算階段、感覺運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段B．感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段C．感覺運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段D．前運(yùn)算階段、感覺運(yùn)動(dòng)階段、形式運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段19．20世紀(jì)30年代，我國幼教界有“南陳北張”之稱，即指南京有陳鶴琴，北京有()。2．我國的《幼兒園教育規(guī)程》是在1996年正式實(shí)施的。4．教育就是指學(xué)校教育和家庭教育。四、簡答題?！皟和?。，他主張的“六解放”包含哪些內(nèi)容？“教、學(xué)、做合一”。9．簡述幼兒教育的意義。五、論述題1．試述蒙臺梭利教育思想、教育原則及其教育方法。3．試述陳鶴琴教育思想中教師應(yīng)具備哪些條件。5．試述陳鶴琴的教學(xué)方法及原則。他們向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但態(tài)度很不誠懇。陳先生在信中寫道： “小浩入園的頭兩周，雖有些不適應(yīng)，尚未感覺有太大變化。4月9日，我們?nèi)ビ變簣@看孩子，發(fā)現(xiàn)孩子兩邊臉頰各紫了一大塊……4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。原來是保育員怕他半夜解手解在床上，所以讓他坐痰盂直到解出來為止，是她給孩子穿好褲子抱上床。2．D．陶行知認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。4．C．杜威提出從做中學(xué)的教育思想。6．A．這三個(gè)任務(wù)是教師必須掌握的教學(xué)任務(wù)。8．D．福祿倍爾建立第一所真正意義的幼兒教育機(jī)構(gòu)b 9．B．1840年由福祿倍爾提出。11．C．幼兒園是對3～6歲幼兒進(jìn)行的教育。13．A．幼兒教師逐漸從教師中分離出來。15．A．蘇霍姆林斯基提出的一個(gè)觀點(diǎn)。17．B．1996年《幼兒園工作規(guī)程》正式實(shí)施。19．D．張雪門在我國北方和臺灣的幼教界有重大影響。他是20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。這就是自由的原則。4．整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。5．白板說：是指主張認(rèn)識來源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡易明白的物體制成，作為人類了解自然、認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。幼兒教育是指對3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。3．。4．。5．√。他認(rèn)為，人同自然界中的萬物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。(3)兒童發(fā)展三段論。(4)兒童的四種本能。(5)教學(xué)即生活。(6)福祿倍爾的教育方法。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過程即是目的，同時(shí)也是動(dòng)機(jī)。2．福祿倍爾在對待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育目的。3．蒙臺梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。她對于兒童有新的認(rèn)識。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動(dòng)場所。5．蒙臺梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動(dòng)物、兒童自己動(dòng)手分食物給其他的小朋友等活動(dòng)。讓兒童的頭腦從迷信、成見、曲解幻想中解放出來。讓兒童在動(dòng)手的過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。(4)解放兒童的嘴，使之能談。(5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。要解放他們活動(dòng)的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。他認(rèn)為，在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。也就是說，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。三是教育的本質(zhì)，就是教人做事，“做”是“學(xué)”的中心，也是教的中心。8．張雪門的基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。這里所說的環(huán)境并不單指自然的環(huán)境，除自然環(huán)境外，還包括人群的社會(huì)環(huán)境?！彼?，在窮兵黷武的社會(huì)里，畏懼的情緒自然要受壓抑；在冷酷殘忍的社會(huì)里，憐憫的情緒自然不容易發(fā)生；生活在復(fù)雜的社會(huì)，感受的反應(yīng)力當(dāng)然是極靈敏。9．幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對個(gè)體的成長發(fā)展上，也表現(xiàn)在對整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方面。幼兒教育根據(jù)幼兒生長發(fā)育的特點(diǎn)，著眼幼兒身體素質(zhì)的提高，有計(jì)劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓其身心愉快的環(huán)境，在培育幼兒良好性格的同時(shí)，合理地安排營養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)其對疾病的抵抗能力和對環(huán)境變化的適應(yīng)能力，幫助幼兒增強(qiáng)體質(zhì)，健康成長，為將來成為體魄健壯的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。不少研究證明，幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期，在這一時(shí)期施以適宜的教育，將收到事半功倍的效果，如果推遲教育的話，效果將大打折扣。人的個(gè)性、性格、思想道德和行為習(xí)慣都是在一定的教育影響下逐漸形成和發(fā)展起來的。(4)培育美感，促進(jìn)想像力、創(chuàng)造性的發(fā)展。由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來思考和表達(dá)?？傊?，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任，對幼兒個(gè)人、社會(huì)、國家民族的和諧發(fā)展都有重要的意義。五、論述題1．蒙臺梭利教育思想、教育原則及教育方法主要內(nèi)容如下：(1)基本教育思想。①發(fā)現(xiàn)兒童。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則