【正文】 我國基礎(chǔ)教育面臨全面實施基礎(chǔ)教育新課程改革，扎實推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢下，義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)提出面向全體學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展的目標(biāo)，素質(zhì)教育更是強調(diào)提高全民素質(zhì)，而黨的“十七大”再次提出：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國；教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)；優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。勞赫（Rauch）以及艾利和拉森（Ehiy and Larsen）對輔導(dǎo)技巧和組織同學(xué)相互輔導(dǎo)。上世紀(jì)70年代出現(xiàn)大量文章評論各種兒童互相輔導(dǎo)的計劃，像美國的利皮特（Lippitt and Lippitt）輔導(dǎo)計劃。在大多數(shù)城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的身上，保留有農(nóng)村孩子的淳樸，也具有城市獨生子女的嬌氣，所以，必須引導(dǎo)他們在實踐體驗中加強對責(zé)任的認(rèn)識，引導(dǎo)他們到生活中去，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗，用自己的理智去感悟做人做事的道理，從而內(nèi)化為責(zé)任品質(zhì)，外顯為責(zé)任行為。綜合實踐活動課程操作模式靈活多樣，學(xué)生可以自主選取他們喜愛的問題進(jìn)行探究，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)習(xí)潛能，增強學(xué)生自信心。輔導(dǎo)活動課應(yīng)該是學(xué)生借助自己的內(nèi)省、同學(xué)的回饋和輔導(dǎo)教師的建 議等，對自己的認(rèn)知體系進(jìn)行整理和重建?；顒虞o導(dǎo)的有效性主要依賴于通過輔導(dǎo)教師的調(diào)控所建立起來的團體氛圍，引發(fā)學(xué)生積極的回應(yīng)，使學(xué)生的認(rèn)知行為發(fā)生變化。教師應(yīng)該持有真心誠意的寬容和諒解，使每個學(xué)生可以暢所欲言，不必?fù)?dān)心被批評和指責(zé)?？陬^交流的作用主要在于通過交流，分享“和別人不同”的認(rèn)知“和別人一樣”的感覺，理解和支持別人，也得到別人的理解和支持。這是一種很容易被教師忽視的操作規(guī)范。心理輔導(dǎo)過程是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感體驗、行為方式在輔導(dǎo)教師的干預(yù)下進(jìn)行調(diào)整、重組、統(tǒng)合的過程，因此促使學(xué)生在團體的助力下，審視自己的內(nèi)心，反思自我的成長，思考學(xué)習(xí)，思考人生，思考自我與外界的關(guān)系，以推動自我的完美發(fā)展，主要需要的是情意活動的介入，把情感體驗作為其人之的強化、遷移以及感染、疏導(dǎo)自我的動力。心理輔導(dǎo)活動的有效性取決與以下的五“重”。這兩類活動的主要內(nèi)容：資料收集分享、游戲系列、短劇、角色扮演、情景模擬、討論溝通、行為訓(xùn)練、心理測試等。課堂活動大約60％的是在課室進(jìn)行，這樣有利于交談與討論，一些游戲、實驗、測試也能較好落實。課堂活動設(shè)計通常采用五段式：熱身、活動、反思、分享、延展。（三）開展各種形式地心理輔導(dǎo)活動心理輔導(dǎo)課主要有三種形式。學(xué)科教學(xué)中師生之間、生生之間地心理交融與互動，是一種無形地教育資源。不同地學(xué)科在基礎(chǔ)目標(biāo)、過程目標(biāo)、情意目標(biāo)地目標(biāo)體系中側(cè)重不同。定期開展學(xué)生、家長、老師共同參與的團體活動，讓學(xué)生體驗團結(jié)協(xié)作、相互信任的重要性，體驗理解、關(guān)愛和溝通的重要性。二、城鄉(xiāng)接合部初中生心理輔導(dǎo)對策和形式（一）在生活中創(chuàng)設(shè)心理體驗場組織學(xué)生參加體育活動、社區(qū)勞動，參與學(xué)校管理；進(jìn)行班干部培訓(xùn)，團隊干部競選，學(xué)生行政助理競聘，主持輔助大型活動，值周班；開展“三八”節(jié)與媽媽交心系列活動，知識大富翁讀書活動，六一兒童節(jié)的“告別童年，邁入青少年”心智游園活動、安全文明網(wǎng)上行（網(wǎng)絡(luò)心理）等，在活動中創(chuàng)設(shè)情景，展開討論與反思，深化體驗，讓學(xué)生從中完成認(rèn)知改變、人格塑造、心理發(fā)展和調(diào)適。我們把這一類學(xué)生稱為“準(zhǔn)留守少年”，其中有些是之前的“留守兒童”。這類家庭父母都很忙，與子女分住，或請保姆和孩子同住，就算請了司機每天接送，晚上跟父母同住的，一家人也難得見面溝通?！半p差生”、“問題少年”經(jīng)常與他們掛上號。這些留守孩子由 于在應(yīng)該接受教育的關(guān)鍵時期缺少親情關(guān)愛，隔代或寄養(yǎng)教育力不從心，心理上極易出現(xiàn)偏差。心理專家、南京師范大學(xué)傅宏教授指出：“農(nóng)民工子女已感到了城市孩子與自己的差別，以及這種差別在城市壁壘面前的難以逾越，內(nèi)心世界對社會差別感受到的強烈不平等，將加深他們的被歧視感、對立感和自卑感，如果不對他們進(jìn)行真正有效的教育，不幫他們樹立正確的人生觀和價值觀，形成健康的心理，他們很可能會對整個社會產(chǎn)生對抗情緒。家庭教育的不當(dāng)和社區(qū)環(huán)境的不良影響，使得本來就處于弱勢地位的外來工子女變得更加弱勢。他們在學(xué)業(yè)上無能為力輔導(dǎo)孩子，對孩子的學(xué)習(xí)過程關(guān)注不夠，只重視結(jié)果，可結(jié)果適得其反。這些孩子都市文明學(xué)不到，卻與溜冰場、游戲機室、甚至小偷小摸、聚眾打架等等結(jié)下不解之緣，成為城市犯罪的隱憂。（二）“弱勢”地位導(dǎo)致的心理落差城鄉(xiāng)結(jié)合部的另一大群體則是外來工，他們有了相對固定的收入、住所后，開始將孩子帶到身邊，形成了進(jìn)城務(wù)工人員子女這樣一個數(shù)量龐大的弱勢群體。這種“有閑”階層的慵懶生活對初中生的影響表現(xiàn)為：注重功利，貪圖安逸，發(fā)奮向上的愿望較弱，滿足于豐衣足食的現(xiàn)狀，甚至養(yǎng)成惡習(xí)、腐化墮落等。（一）“有閑”生活衍生的心理缺失城鄉(xiāng)結(jié)合部居民結(jié)束了臉朝黃土背朝天農(nóng)民生活，經(jīng)濟來源依靠可觀的出租收入和城中村里股份分紅，生活比較富裕。如學(xué)生生源來源復(fù)雜，學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)與品德行為不均衡；由于管理體制的問題，社區(qū)精神文明建設(shè)的相對滯后影響學(xué)校教育成果的形成和鞏固，社區(qū)、家庭和學(xué)校教育存在一定的割裂；學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型多樣，家長文化水平普遍較低；周圍環(huán)境復(fù)雜，不健康因素較多。因此，我們必須研究如何幫助這群學(xué)生學(xué)會控制，學(xué)會調(diào)節(jié)，學(xué)會適應(yīng)，這是學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)結(jié)合部；外來工子女；心理輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中學(xué)時代，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，競爭激烈，加上青春期自我意識增強，感情容易沖動，面對紛繁復(fù)雜的外部世界，相當(dāng)比例的中學(xué)生感到無所適從，一旦遇到外界的刺激和誘惑，常常表現(xiàn)出偏激的心態(tài)甚至發(fā)生越軌行為。第一篇：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生的心理問題及輔導(dǎo)對策城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生的心理問題及輔導(dǎo)對策礦泉中學(xué) 劉永全摘要：城鄉(xiāng)結(jié)合部初中的外來工子女雖然跟隨父母來到城市，但早期“留守”生活造成的親情欠缺、隔代教育或寄養(yǎng)帶來的教育隱患、與城里孩子相比形成的心理落差等，使他們成為一群敏感而又易受傷害的弱勢群體。學(xué)校應(yīng)針對這個特殊群體，充分利用日常教學(xué)活動，通過各種方式開展心理輔導(dǎo)，讓他們在生活、學(xué)習(xí)、實踐中體驗、分享、反思、成長。在城鄉(xiāng)結(jié)合部中學(xué)，學(xué)生多數(shù)為外來工子女他們跟隨父母來到城市，但早期“留守”生活造成的親情欠缺、隔代寄養(yǎng)帶來的教育隱患，再加上特殊的生活處境使得他們的心理問題更加突出。一、城鄉(xiāng)結(jié)合部初中生心理缺失成因與現(xiàn)狀城鄉(xiāng)結(jié)合部是市場經(jīng)濟體制下產(chǎn)生的特殊地帶，其社會形態(tài)具有與城市和農(nóng)村都不一樣的特點，給學(xué)校教育帶來了挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生既不像市區(qū)孩子一樣擁有優(yōu)越的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，廣闊的視野、豐富的知識及參與社會競爭的意識，也不像農(nóng)村孩子一樣具有單純樸實的性格，呈現(xiàn)出多樣化、層次化和復(fù)雜性。他們既不屑于干一些收入比較差的體力勞動，但又不能適應(yīng)競爭日益激烈的城市工作，于是早上在酒樓“嘆早茶”，然后美容健體，談天說地，聚眾玩樂，麻將六合彩樣樣都來。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不思進(jìn)取、懶散、怕困難、怕吃苦等。外來工家長拼命工作攢錢，經(jīng)常加班，無暇管教孩子，只好讓孩子隨便去玩。多數(shù)外來工家長自身文化水平不高，家庭教育觀念陳舊，教育方法簡單粗暴，有的對孩子動輒打罵，有的干脆放任不管，有的多子女家庭只養(yǎng)不教，認(rèn)為“樹大自然直”。因為父母工作流動性大，轉(zhuǎn)學(xué)頻繁，使一些外來工子女錯過了最佳教育時期。由于和城里孩子同處一個教室，弱勢的處境使得外來工子女小小年紀(jì)就切身感受到：城里的大人、孩子看不起我們，他們有錢，我們沒錢，城里孩子愛欺負(fù)我們。（三）留守兒童和準(zhǔn)留守少年的心理陰影不少外來工進(jìn)城的時候，把孩子留在老家，等到孩子要上初中了，自己也在城里安定下來了，才把孩子接出來，送到城鄉(xiāng)結(jié)合部初中就讀。他們有的曠課、不交作業(yè)、逃學(xué)；有的參與社會小青年團體，沾染打架、賭博、酗酒、偷盜等不良習(xí)氣；有的由于祖輩的溺愛造成我行我素、不尊敬老人、愛發(fā)脾氣等不良性格；還有的孩子因得不到家庭溫暖而離家出走……他們大多表現(xiàn)自卑、冷漠、封閉、敏感、逆反、孤獨、不安、膽怯、難以溝通等。也有的打工者后來發(fā)達(dá)了，到更遠(yuǎn)的地方買了大房子，甚至別墅、小轎車，但為了方便，孩子還是在這里讀書。這類家長深知教育的重要性，舍得交大筆的借讀費擇校，請各種家教，讓孩子報讀各種興趣班，征訂各種各樣的書報……他們信奉錢可以填補一切，但對家庭教育的系統(tǒng)知識只是一知半解，缺乏和孩子交流的時間和機會，教育結(jié)果可想而知。他們對自己的“準(zhǔn)留守”生活是那樣無奈，心靈之門緊緊鎖上，哪怕對父母親人。在課室布置、走廊書畫廊布置中展現(xiàn)學(xué)生才能，讓他們體驗成功的樂趣。（二）將心理輔導(dǎo)滲透在課程之中有意識地把心理輔導(dǎo)與教學(xué)結(jié)合，從學(xué)生積極心態(tài)，如動機激發(fā)等入手，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，根據(jù)學(xué)生心理活動規(guī)律達(dá)成有效教學(xué)。社會學(xué)科如歷史、地理，以及價值目標(biāo)為首位，藝術(shù)類側(cè)重情感，理、化、生類側(cè)重科學(xué)技術(shù)，為社會服務(wù)如環(huán)保等。師生情感交流、人格互動都是建立在尊重、真誠、理解地課堂文化中，師生共享這種無形地教育資源帶來地“財富”。一是課堂活動，即教師通過活動設(shè)計，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的外部環(huán)境與條件，對各個環(huán)節(jié)流程把控，間接地進(jìn)行教育。課堂不局限于課室，學(xué)生與家長同步進(jìn)行。二是主題型活動課，主要是某大章節(jié)學(xué)習(xí)后地階段總結(jié)、匯報、展示與訓(xùn)練，需要地場地與時間要求比較高，活動前地準(zhǔn)備量較大，活動情景控制因素較多，由于以學(xué)生小組合作為主要形式，需要比較強的組織性，一般每學(xué)期1—2次。三是大課堂（講座），對一些適于講座形式的話題，是一種節(jié)約型地高效形式。一是重感受。二是重口頭交流。心理輔導(dǎo)活動是學(xué)生通過群體交流產(chǎn)生的影響力來調(diào)整自己的認(rèn)知、態(tài)度、情感和行為的。三是重真話，允許說錯話。四是重氛圍。五是重自我升華。（四）將心理輔導(dǎo)滲透在綜合實踐活動中雖然城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生學(xué)科成績不怎樣，但他們對綜合實踐活動的熱情與需求比一般學(xué)生強烈。綜合實踐活動需要小團體合作經(jīng)營，各負(fù)其責(zé)，能激發(fā)責(zé)任感以及競爭意識和合作意識。第二篇：新形勢下城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)困生心理輔導(dǎo)及轉(zhuǎn)化教育研究新形勢下城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)困生心理輔導(dǎo)及轉(zhuǎn)化教育研究一、本課題研究現(xiàn)狀、研究領(lǐng)域和研究價值（一）本課題研究現(xiàn)狀學(xué)困生研究早在上世紀(jì)70年代，國內(nèi)外就開始進(jìn)行研究，對學(xué)習(xí)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化（或者說對學(xué)困生的輔導(dǎo)）這種形式非常普遍。哈里森（Harison）的“結(jié)構(gòu)輔導(dǎo)”和埃爾森（Ellson）的“程序輔導(dǎo)”利用多媒體形成形式固定的輔導(dǎo)。不同的歷史時期都會有不同形式的學(xué)困生出現(xiàn)，因此，關(guān)于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化研究也從未間斷。但是，由于教育的環(huán)境、資源、對象不同，以及學(xué)生發(fā)