【正文】 本能(也就是?人之常情?)能夠承認、肯定～進而尊重。而地震留給人逃生的時間實在太短了～甚至要以秒計算～讓人來不及思考應該選擇什么樣的方式來應對～所以～那短暫時刻人們的行為基本上是一種下意識的反應～或者說是一個人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。它能使論述過程更加嚴密，見解更具說服力。本文是以類比推理展開的層進式議論文。它是最有助于拓開思路的論證結構模式。,運用類比推理～提出解決問題的辦法～即論述?怎么樣?, 雕刻出心中的天使～每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。如果你在求學、求職的道路上遭遇坎坷～要問問自己～年少時的夢想是什么～若將它拾起～說不定又是一段柳暗花明。求學道路上的你～要問問自己的愛好是什么～專業(yè)的選擇也許將左右你的一生～不要迫于世俗的壓力走上歧途。小說家雕刻天使的方式～是尋找。?可見～那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動～在經過內心的揣測和掙扎之后～故事的線索、人物的樣貌等細節(jié)才漸漸浮出水面。這一點不是現(xiàn)成的～而需要艱苦的尋找。他雕刻天使的方式～也是尋找。這設計的過程～同樣是艱辛的～他需要考察地質、預算經費、綜合考慮多方面的功能～最后得出一個最為優(yōu)化的方案。但是～任憑他有天才的設計天分～若不知道這大樓建在何處、有何用途～也不能完成設計。若沒有這一步～一切的技巧都是枉然。但～它一定是存在的～并需要你用心尋找～才能雕刻出來?！纠摹棵總€人心中都有一只天使。其特點是分論點之間的關系不斷遞進，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內涵，使中心論點 4 得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻?！袄销椪軐W”的提法是本文的創(chuàng)新點，盡管有需商榷之處。讀起來很順暢，很舒服。行文中，他聯(lián)系古今名人的事例，聯(lián)系社會現(xiàn)實生活，將老鷹哲學的三個特點闡述得通俗易懂，明晰透徹。人難道就不是這樣嗎,蘇武牧羊幾十載～最終回到了祖國的懷抱～這是他的堅持不懈,海倫?凱勒雙目失明～她沒有放棄～與各種不利因素作斗爭～最終因《假如給我三天光明》而成為殘疾人心目中的偶像～這是她的堅持不懈,孫子臏腳～兵法修列,文王拘而演《周易》～仲尼厄而作春秋～這些都是他們的堅持不懈,八年抗戰(zhàn)～我們最終取得了勝利～這也是堅持不懈……偉人尚且如此～我們平凡人難道不應該這樣嗎? 堅持不懈是一種智慧!這便是老鷹的哲學!有了它～老鷹得以捍衛(wèi)自己的領空～稱霸一方～無人匹敵!學習老鷹的哲學～我們便能駕馭著老鷹的智慧～長出一雙堅強的翅膀～以一雙銳利的雙眼～自由搏擊于長空!本文部分，是“老鷹哲學”一、二、三，它們并列形成排比段落，從三個方面闡述“老鷹哲學”。老鷹哲學之二:引而不發(fā)老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄狩獵～它在等待機會～游人走了～它的機會便來了～最終它成功了!戰(zhàn)爭中的?誘敵深入?不也正是這樣嗎,我們經受住小的誘惑～是為了垂釣更大的獵物～讓更多的敵人進入我們的包圍圈～一舉將它們殲滅!現(xiàn)實生活中不也這樣嗎,我們一直在等啊等～直到股票漲到一個很高的價位時～我們才把手中的股票拋售出去。而老鷹卻正好相反～它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜～結果大獲豐收!其實生活中的我們也應該看清事實～否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經常因廣告效應而買到一些偽劣產品嗎,所以～我們需要看清事實。老鷹哲學之一:看清事實看清事實是做好任何事情的基礎。它們看起來是各自獨立的，其實是緊密相關、不可分割的一個整體。它常用于議論文的論證部分，其特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關系是并列的，也就是分論點從不同的角度、不同的側面對中心論點或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進的格局。有的一事一議，有的借題發(fā)揮，有的比喻論證。同樣是議論文，有的側重理證，有的側重例證。論證方法，一般都要在中心論點的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心論點的、即為闡述中心論點服務的分論點，然后通過對分論點的逐一闡述，使中心論點得到深刻有力的證明。在論說文的寫作中，往往圍 繞文章的中心論點或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結論，要遵循由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”這樣一個過程。同時又不必板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些。論證要嚴密，無懈可擊，清晰地表現(xiàn)在行文上，讓人讀了一目了然。一段毫無邏輯的話，只能讓人讀了不知所云。好的議論文，應該有具體的內容，而且是精心搭配，嚴密組織的。論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。作為論據(jù)的事實、史實和數(shù)據(jù)，必須確鑿無誤，否則論點就站不住腳。論據(jù)是用來證明論點的根據(jù)。充實的內容寫議論文，應該注意議論文的要素，即:論點、論據(jù)、論證。議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須有深刻而有創(chuàng)意的觀點。觀點是議論文的靈魂，一個錯誤的觀點哪怕能夠自圓其說，也是無法得到大家認可的。有的議論文還有分論點。正確的觀點觀點就是我們的看法和主張。寫了沒有針對性的議論文，就是無的放矢，無病呻吟。議論文寫作的目的就是為了闡述正確的看法、主張和觀點，明辨是非，議論的生命就在于此。第一篇：初中議論文寫作指導初中議論文寫作指導（一、二、三).議論文寫作指導，一，議論文的寫作特點:明確的目的當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論。寫成文章，就是議論文。如果對生活中某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題沒有自己的看法、主張和觀點，就沒有寫議論文的必要。好的議論文，不但要有明確的針對性，還應該積極倡導正確的看法、主張和觀點。一篇議論文，只有一個主要的看法和主張，這是文章的中心論點。分論點是從中心論點分解出來的，從屬于中心論點，幾個分論點共同論證中心論點。觀點的正確與否，要看它是否符合廣大群眾的利益和道德標準。這里的深刻而有創(chuàng)意，不只是指言他人所未言，還指觀點是從司空見慣的事情、現(xiàn)象或問題中總結出來的。要內容充實，最要注重論據(jù)和論證。一般是用事實、道理、定律、公式來證明論點的正確性。此外，論據(jù)要充分，也要真實可信。有些同學寫議論文，往往搭了一個架子，看起來論點、論據(jù)、論證完整，可是只有一副架子而已，好比恐龍的骨架，空空洞洞，一無所有。清晰的邏輯不管什么文體的文章，都要講究邏輯的嚴密清晰，議論文尤其講究。邏輯的嚴密體現(xiàn)在論證上。議論文不得胡亂說話，所以語言要求準確。議論文的結構安排: 第一種:總分式(最常見的全文結構，也稱“總分總式”)論說文的全文總體結構一般都是這種結構模式。這種全文的論證過程是由人們認識事物時思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。因而論說文全文結構，往往是“總—分—總”式。有的橫式并列論證，有的縱向深入論證。第二種:并列式(比較常見的論證結構)并列式，也叫“橫式”，也叫排比論證。并列式的各個分論點，其先后次序有時是可以前后互換的。例文: 老鷹哲學南太平洋上的小龜縱然聰明～不過～最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽～仔細總結～發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點～稱之為老鷹哲學。小龜們看到偵察兵爬進了大?！阋詾橐磺邪踩阈陌怖淼玫嘏莱隽顺鰜怼Y果呢,只能遭受滅頂之災?？辞迨聦嵤且环N智慧。這不正也是一種智慧嗎,很多時候～我們同樣需要引而不發(fā)!老鷹哲學之三:堅持不懈 老鷹沒有因游客的出現(xiàn)而放棄了這次捕食～它堅持了下來～最終得到了自己想要的結果。本文作者卻另辟蹊徑，從老鷹身上挖掘到符合題意的因素，透過現(xiàn)象深入本質，寫出了一篇見解新穎、層次清晰、論據(jù)充足、很有創(chuàng)意的好文章。文章文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落。在高考這樣緊張的環(huán)境中能寫出這樣從容不迫的好文章，顯示了作者很好的寫作功力。第三種:遞進式(比較常見的論證結構)遞進式，又稱推進式結構，或縱式結構。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。心中的天使是與生俱來～但它不像手腳那樣操作簡單使用方便～而是暗藏在體內一個幽深的角落～其位臵因人而異并且飄浮不定。,提出全文論點～即論述?是什么?, 雕刻家用他的手將天使復原～讓世人看見了他的面貌～我們贊嘆他精湛的技藝～卻往將更重要的一環(huán)忽略了:他找到了心中的天使～并且抓住了它。建筑師通過繪制藍圖～可以設計出美輪美奐的摩天大樓。只有知曉了大樓的一些細節(jié)情況～才可以設計出壯麗并且實用的樓房。那藍圖～就是建筑師心中的天使。小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說～不僅需要言辭的鍛煉～不僅需要一個好的故事～更重要的在于～他必須清楚～講述這樣一個故事～是為了說明什么～傳達怎樣的意念。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài):?在動筆之前～眼前總是晃動著重重的人影。小說的誕生～也是天使的臨世。,運用三個比喻性論據(jù)分析原因～即論述?為什么?, 5 那么～你若只是一個普通的人～沒有如斯的創(chuàng)作天分～只是一個普通的公民～過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活～你心中有那只天使～它在哪里呢,你～該怎么將它雕刻出來呢, 其實～和小說家、建筑師一樣～心中的天使～需要你自己去尋找。求職過程中的你～要問問自己的天分是什么～適合自己的工作才是最好的工作～不要屈從于金錢官職而喪失自我。那天使～在你心中～無論你從事什么職業(yè)～他都是那只高貴的天使～你要用心找到它～全力以赴抓住它～像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒～最后～你便可以擁有它?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印钡乃悸方Y構，是是最一般的遞進式結構，是遵循人的認識常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。至于怎么用好這種模式，則關鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側重點。第四種:“對比式”對比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應該怎樣”、“不應該怎樣”——各層次既獨立又相互支撐，全方位地對問題進行論述。【例文】 人之常情地震后的這些日子～我一直在思考一個問題～那就是～在地動山搖的那一瞬間～譚千秋老師為什么不是自己先跑出去～而是毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘, 大難當頭～求生是每個人的本能反應。我曾經大膽地設想～如果譚老師在那一刻在向學生高喊?快撤?之后自己也跑出去～應該沒有人會責備他,再退一步～哪怕是譚老師連?快撤?也沒有喊就自己先逃了出去～似乎也不會有人對他不依不饒。所以～?先跑?是不應該成為罪過～不應該承擔法律責任的。譚老師是不可能有這樣的?如果?的～他的強烈的角色意識～他的放大了職業(yè)精神～給了他堅強的支撐。對他趴在講桌上的情形～人們也曾設想了種種可能～但我始終堅信～譚老師始終沒有放棄和學生一起跑出去的念頭的～那樣一個熱愛生活的人～應該是始終微笑著憧憬著更美好的未來的～哪怕是震波肆虐的片刻。大寫的?人?演繹了大寫的?情?。我覺得～對具體的生命個體而言～這個意義上的?人之常情?只不過是最一般、最本初的?情?～這里的?人?更多的還是自然意義的概念。本文通過假設“震時先跑”也值得寬容，與譚千秋老師“毅然地用他并不健壯的身軀為四個學生撐起了生命的鋼鐵之傘”的“下意識的反應”進行對比，深情歌頌了譚千秋老師光輝形象。第五種:“啟感式”啟是指啟示類，感是指感想類。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結”四步構成，當然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結”或“引”“聯(lián)”“議”“結”的步驟。大相徑庭的結果給了我們一個啟示:什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標準又是什么?我認為:有用者～即是?材?。(“引”，引出材料，并提出論點。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人～但每個人都在一個特定的領域中能夠發(fā)揮他的作用。喜劇演員潘長江有一句話講得好:?個子小怎么了?濃縮的都是精華～小有小用～大有大用唄!?不錯～實際正是如此～在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。商業(yè)巨子宗慶后說得好:?有用的人為我所用～有用的人各施其用～那企業(yè)就活了。宗慶后的?娃哈哈集團?是 第一個在全國推行?只看本事～不看學歷?的用人標準的公司。(“議”，證明論點，用了兩段。曹操曾不顧關羽為敵邦之將而施以厚恩。?華容道解圍證明了這一點。?果然～獻計～然后?面北自刎向我主?～印證了信陵君的判斷。)有用～即是?材?,有用者～即是?人才?。與其?樣樣通?不如?一樣精?。朋友～請相信?天生我材必