【正文】 朱德、陳毅、鐘偉三人都在客觀環(huán)境不利的情況下堅持自我，可見近墨者未必黑。世界是豐富的，事物是多變的。而外國人常認為作為一個人物，這點素質(zhì)品質(zhì)是必須的，是不可或缺的。因為無論是蒙古文化，還是漢文化都不可用朱或墨來表示。作者原想用這個材料論證“近墨者未必黑”，錯誤原因是將兩個不同的“環(huán)境”混淆了，成語的引申意義中的環(huán)境是能對人的品行產(chǎn)生影響的環(huán)境，而毛主席身處的環(huán)境與品行無關(guān)。下面我們來看幾個例子。他父親的朋友薛勤見狀批評他說：“孺子何不灑掃以待賓客?”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”這個故事引起了后人很多議論，大多論者認為，薛勤的批評是對的。二、議論文的特點議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法?！献拥谌鹤h論文寫作指導議論文指導議論文三要素: 論點,論據(jù),論證議論文基本思路1。只有在挫折與苦難中站立起來的靈魂，才是生活的強者。提綱確定后，考生可以在提綱的指引下，充分地考慮抒情或說理的方式，綜合運用多種表現(xiàn)手法，精選論證的材料，潤色自己的語言，打造文章的靚點。一一因為，只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。是符合道義的行為，是健全人格的表現(xiàn)，是社會對人的基本要求，是真善美的體現(xiàn)，是人的魅力的要素，是為人處事的原則，?? “為什么”可以依次想到：因為它比美貌更可靠，因為它比機敏更憨實，因為它比金錢更具內(nèi)蘊，因為它比榮譽更實在。運用排比長氣勢。很雖然它不是并列推進，而是層層遞進。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進，寫出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說理雄文、美文。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦?、理論論?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動和富有個性，則是議論文擬題的更高要求。注重論證吧，論證是什么,講一點道理。其實這種向上的努力任何人也難以自止。無論如何～生命中有某一瞬間的怦然心動～有努力的尋找和尋找的努力～就有幸福的人生。它的存在～需要觀察的雙眼來定位～需要思者的頭腦來彰顯其價值。有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見,那驅(qū)使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心,那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心,那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。這三個分論點就呈遞進關(guān)系。寫好議論文，要著力做到幾個方面:既要抓得準，又要說得透，還要理得清。引材料，簡明扼要。(“議”，證明論點，用了兩段。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。我曾經(jīng)大膽地設想～如果譚老師在那一刻在向?qū)W生高喊?快撤?之后自己也跑出去～應該沒有人會責備他,再退一步～哪怕是譚老師連?快撤?也沒有喊就自己先逃了出去～似乎也不會有人對他不依不饒。小說的誕生～也是天使的臨世。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。例文: 老鷹哲學南太平洋上的小龜縱然聰明～不過～最終還是葬身鷹腹!自然界中鷹享有盛譽～仔細總結(jié)～發(fā)現(xiàn)其有以下三個特點～稱之為老鷹哲學。邏輯的嚴密體現(xiàn)在論證上。分論點是從中心論點分解出來的，從屬于中心論點，幾個分論點共同論證中心論點。正確的觀點觀點就是我們的看法和主張。好的議論文，應該有具體的內(nèi)容，而且是精心搭配，嚴密組織的。它常用于議論文的論證部分，其特點是，論證的層次作橫向展開，分論點之間的關(guān)系是并列的，也就是分論點從不同的角度、不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進的格局?！袄销椪軐W”的提法是本文的創(chuàng)新點，盡管有需商榷之處。這一點不是現(xiàn)成的～而需要艱苦的尋找。它能使論述過程更加嚴密，見解更具說服力。本文是極好的時評，也說明了作者不僅僅關(guān)注校園生活，更把眼光投入到更加廣闊的社會，視野開闊，值得稱贊。?也正是這句話成為?娃哈哈集團?的用人標準。有用者～即是?材?。(3)角度新穎。如“在困難面前”可以分解成這樣的幾個分論點:?要承認困難，因為困難無處不在，無時 不有。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。如帕斯卡爾所言～?思維成就人的偉大～我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。上帝說～單個的男人或女人都是殘缺的一半。在原始森林里見到那些向光植物～往往會從心底生出一種真切的感動～它們?yōu)榱说玫疥柟庹丈洹彩窍蛏祥L到數(shù)米甚至十米高～求生的努力幾乎達到極致。殊不知寫議論文章應是“道理先行”，有了 實在的道理，再順拈論據(jù)以佐證，這種論據(jù)一般是不會沒有的，甚至是俯拾即是的。議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。有些同學作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。由此看來，以橫式結(jié)構(gòu)行文，全文的層次顯得非常清晰。運用比喻巧說理。下面話題“誠信”為例，對第一步試作說明： 1 “是什么”可以依次想到：“誠信”,是滋養(yǎng)民風的土，是陰蔽路人的樹，是美化生活的花，是溫暖人心的太陽，是黑夜中的月亮，是風雨難撼的山岳，是潤物無聲的春雨，是撫去塵埃的清風。寫得越多，思路越開闊第三步，充分論證。若為人生故，誠信不可拋!例文2：吶喊，不能容忍道德的淪喪誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴； 誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠矚； 誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅!——這，只在 于，你是否擁有它!喪失誠信的世界是不堪設想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。如“忘記與銘記”，化為“勿忘歷史”就可用此法了。即使是庸碌的人又何嘗逃脫過挫折的打擊，只是他們采取逆來順受的態(tài)度應付挫折，總是逃避。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。資料來源：20101228人教網(wǎng)第五篇：議論文寫作指導議論文寫作指導議論文的寫作是高中的訓練重點，下面是一次課堂寫作訓練的題目。這個成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個人如果在一個好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個不好的環(huán)境中也會變壞。周圍的人都很關(guān)心他，怕他會因為這次失敗而想不開。用此材料論證“知足常樂”也不合適，如論證換角度看問題是比較恰當?shù)摹＠藗冋f：“不拘小節(jié)的人瀟灑！”需知，這種瀟灑并不是指不注意自己的生活細節(jié)，就如同“掃一屋”并不是指凡事必親躬一樣。何況人的偉大往往在征服逆境創(chuàng)造奇跡的過程中體現(xiàn)。在近現(xiàn)代史上，南昌起義后起義軍兩萬余人在幾次進攻別處城市受挫后，悲觀的情緒籠罩著部隊，逃兵、叛變不斷出現(xiàn)，部隊已不足千人，而且逃兵還在增多，不少師團級干部也成了逃兵，還拉著朱德、陳毅一起走，朱德、陳毅兩位堅定的革命者不被悲觀情緒和周圍逃兵影響，毅然留下，整編部隊，將僅存的革命火種帶上了井岡山。不要去抱怨身邊太吵無法學習，為什么有的同學可以在喧鬧的情況下繼續(xù)學習?是因為你自己把握不住自己。人的良莠、成敗根本上不取決于周圍事物，雖然周圍人的影響強烈得讓人生畏。我議“近朱者赤，近墨者黑”“近朱者赤，近墨者黑”無非是說周圍的社會環(huán)境會對人的品行、性情、思想產(chǎn)生影響。很多人會說，勾踐的做法不過是擺擺樣子，只要心存信念，無所謂臥薪嘗膽……這個典故推廣到陳藩身上，不愿掃一屋，又怎能掃天下?越王勾踐的臥薪嘗膽是為了提醒自己勿忘國恥，與掃一屋說的不是一回事。只有做自己熟悉的專業(yè)才有可能成功，如果不熟悉，就根本不可能成功。但一段時間后，人們非但沒有看到這個孩子有絲毫的齷齪之舉，反而看到的是一個日益堅定高尚的少年。①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑②知足常樂A、知足方能常樂B、常樂者不知足下面結(jié)合此次訓練中學生出現(xiàn)的問題談一談議論文的寫作。論點通常在文章的第一段提出。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。提出對未來的展望或者希望達到的結(jié)果，有時怎么做也可以放在最后一段。當我拂去歷史的云煙，心潮澎湃之余眼前總浮現(xiàn)高爾基筆下那只勇敢的海燕，它不懼狂風暴雨、不怕電閃雷鳴，高傲的飛翔，向世界發(fā)出了：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”的吶喊。而分論點之間不交叉，不包含，不重復的關(guān)系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴密。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味? 或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設想。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。提綱一：以“為什么”為論述的重點題目：若為人生故，誠信不可拋1．提出人究竟能選擇什么的疑問。在結(jié)構(gòu)時，我們可以通過句式一致的段落構(gòu)成排比。還可以按事理的發(fā)展，由淺入深地展開。解決問題的辦法有沒有,有。好的結(jié)尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。開好頭議論文的開頭要講究“短、快、靚”。這里的“實際”，指的既是“現(xiàn)實”也是“歷史”。努力是跌倒了還要爬起來～是對平淡的改觀～對落后的改善～對成功的加碼。?看每天趕去上班的匆匆忙忙的人們～那里面 流動著多少憧憬～多少向往～即使昨夜才同丈夫,妻子,吵過嘴～一樣義無返顧的前進。更何況～因為有了好奇的心～我們的世界遠比果殼廣闊得多。那么放眼世界呢,這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的。如“學貴多問”可以分解成這兩個分論點:?多問可以相互參照，便于釋疑?！笆鞘裁础獮槭裁础趺礃印钡乃悸肥亲钣兄陂_拓思路的論證結(jié)構(gòu)。聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢。對于謀士們的反對～曹操坦言:?虎勇之將～仁義之將～關(guān)云長有大用矣?！纠摹坑杏谜摺词?材? 同樣的一根怪狀樹根～木匠認為它一無是處～棄之一旁,雕塑家卻視為至寶并加以雕刻～成為藝術(shù)品。但我很快就為自己的大膽而慚愧。求學道路上的你～要問問自己的愛好是什么～專業(yè)的選擇也許將左右你的一生～不要迫于世俗的壓力走上歧途。但～它一定是存在的～并需要你用心尋找～才能雕刻出來。而老鷹卻正好相反～它們看清了還有成千上萬隱蔽在沙中的小龜～結(jié)果大獲豐收!其實生活中的我們也應該看清事實～否則會讓我們遺憾終生!司馬家族不就因此而中了諸葛亮的空城計而遺憾惱怒嗎?我們不也經(jīng)常因廣告效應而買到一些偽劣產(chǎn)品嗎,所以～我們需要看清事實。同時又不必板起面孔說話，所以語言盡可能活潑一些。議論文要能寫得引人深思，發(fā)人深省，必須有深刻而有創(chuàng)意的觀點。如果對生活中某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題沒有自己的看法、主張和觀點，就沒有寫議論文的必要。此外，論據(jù)要充分，也要真實可信。有的橫式并列論證，有的縱向深入論證。文章文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落。那藍圖～就是建筑師心中的天使。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點。我覺得～對具體的生命個體而言～這個意義上的?人之常情?只不過是最一般、最本初的?情?～這里的?人?更多的還是自然意義的概念。喜劇演員潘長江有一句話講得好:?個子小怎么了?濃縮的都是精華～小有小用～大有大用唄!?不錯～實際