【正文】 ，有何意義？這一環(huán)節(jié)，我主要采用了學生討論，相互交流，教師適當點撥，明確的方法，學生通過對看雪背景，時間，天氣的思考。主要是讓學生在反復誦讀的基礎上把握課文的內(nèi)容，讓學生借助注釋及工具書疏通文意，理解課文，真正體現(xiàn)學生學習的主體地位，讓學生動起來，或獨立完成，或交流討論合作完成。另一方面可以加強學生對文學常識及基礎知識的掌握，學生通過了解作者，作品及其背景資料，才能體味作者的情感?！皩胄抡n”環(huán)節(jié)，我設計了一句問話“同學們！你們喜歡看雪嗎？”創(chuàng)設一個問題情境，（時值初冬，下雪可能是許多同學非常期盼的事情，他們會對以前的雪景有所回憶）然后引出課題突出一代文學家他是怎樣“看”雪的，以此導入新課，激發(fā)學生的學習興趣。由于本文篇幅短小，全文不到160字，因此，我設計用一課時完成。一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。（因為，只有真正體會到雪后西湖的那種醉人的景美，才能真正理解作者的那份“癡情”）四、說教學重難點本文寫景的白描手法。積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。三、說教學目標 結(jié)合教材，學生已有知識儲備及本單元的教學目標，我將本課學習目標定位三點。《湖心亭看雪》是一篇描寫雪景的小品文，作者是明末清初的文學家張岱，文中用白描手法寥寥幾筆勾勒出一個凄清淡雅的雪美景，文中字里行間流露出作者復雜而微妙的情感世界，既有獨自賞雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，還有作者的那份“癡情”，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情逸趣。一、說教材《湖心亭看雪》是人教版八年級語文上冊第六單元的一篇文言文，這一單元都是描述自然山水的優(yōu)秀試問，閱讀這類詩文，可以激發(fā)學生的靈性，陶冶情操，豐富學生的文化知識積累。置身其中，張岱既癡迷，又備感孤寂落寞。當堂背誦寫景句，并抽查落實。齊讀，疏通，再齊讀（穿插一、白、芥、粒等詞的理解）講：王國維說：“一切景語皆情語。1.“癡”于行是日更定獨往湖心亭看雪大雪三日，湖中人鳥聲俱 湖中焉得更有此人（穿插是、更、焉等詞教學）追問：從張岱的這些癡舉中，你覺得張岱有著怎樣的情趣？張岱癡于行（與眾不同不隨流俗）過渡：前往湖心亭時，張岱看到了什么樣的景？ 2.“癡”于景 找出文中的雪景句，霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！鞍V”是一中本真自然，特立獨行的個性。下面就讓我們隨張岱去杭州西湖的湖心亭欣賞別有情趣的雪景二、朗讀課文1．推薦讀（讀準字音）2．聽錄音跟讀（讀出節(jié)奏）3．自由朗讀。教學方法誦讀法討論法與點撥法相結(jié)合。那么，你是否會在大雪之日作一次張岱式的出游呢？是否愿意將自己的生活變成一件藝術品呢？這恐怕也是張岱留給讀者的第四次對話吧。讀完此文，留在我們心中的不僅是張岱清新散淡的文字，含蓄深沉的情感，更有他高潔風雅的藝術人生。所謂“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”駐筆之際，作者心中怕是感慨良多吧。如果說金陵客是雅士的代表，那么舟子就是俗夫的典型。張岱剛/ 3與金陵客揮手作別，就馬上跌入了無奈的現(xiàn)實社會，而他與社會的這一階層的對話則難以展開。因而潛意識中他充了滿對理解的渴望與珍惜。于是才有“問姓氏”之舉，不意卻是“客此”的他鄉(xiāng)人！失落與悵惘可想而知，他的情感再一次起了波瀾。作為一個生活的藝術家，他能以鑒賞的眼光將社會中的一切納入欣賞范圍，他理解社會，而社會并不完全理解他。然而，作者的審美情感依然含蓄不張揚，只言“客大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’”實則借客之言道出了自己的心聲。作者一生特立獨行，孤高自賞，不愿與流俗為伍，始終以看客的姿態(tài)與社會保持一段距離。萍水相逢卻心意相通，寂寥情懷立即充盈起來。人是自然之子，更是社會的產(chǎn)物，自然能讓我們升華澄凈，但最終卻必須立足社會，回歸到與社會的對話中。在淡定中與社會對話。” 無怪乎子臨川上會發(fā)出“逝者如斯夫”的慨嘆。而置身其間，天地之蒼茫，生命之短暫，個體之渺小，又必然觸動敏感者的靈魂，引發(fā)他的思考。假如沒有人的參與，自然界的美就等于不存在。留白處給人以無盡的想象空間。恰如元人倪贊的寫意山水畫，不著一字粉黛，簡潔清淡，素凈脫俗?！薄疤炫c云與山與水”，三個“與”字大膽重復，一氣呵成，自上而下，繪出“霧凇沆碭”的迷蒙全景，畫面開闊，意境曠遠?！逗耐た囱窔v來倍受推崇的是對雪景的這段描寫：“霧凇沆碭，1 / 3天與云與山與水，上下一白。于是我們在他簡潔的敘事中，仿佛看到一個背影在茫茫的黑暗中在無邊的雪地里踽踽獨行?；蛟S他正是想借這種蒼茫寂寥的天地為自己的心靈營造一個完整的空間，來釋放自己的孤懷雅興。這還不算，他又刻意“獨往湖心亭看雪”。傳統(tǒng)文學中不乏文人墨客賞雪詠雪的風雅韻事，但惟有張岱與眾不同。此文堪稱張岱小品文的代表作，他以獨特的審美情趣構(gòu)筑了獨特的審美意境，表現(xiàn)了他獨特的人生況味：在蒼茫如太虛之初的雪景中完成了他與自己與自然與社會的三次心靈對話。”以此看來，張岱完全可以算作一個生活的藝術家，行為的藝術家。而張岱在《自為墓志銘》中稱自己“極愛繁華，好精舍，好美婢，好蠻童，好美食，好駿馬。朱光潛將人分為兩種，一種是“情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味”的人；另一種則是“情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味”的人。其散文小品描敘山光水色，民風民俗，抒寫真情真性，展現(xiàn)了他豐美的內(nèi)心世界。早年品藝讀書，寄情山水，悠游卒歲。第一篇：《湖心亭看雪》賞析一場行為藝術中的三次心靈對話——《湖心亭看雪》賞析自古以來中國就不乏行為的藝術家，屈原吟楚辭投汨羅，太史公披腐刑著史記，姜太公釣魚，嚴子陵避官，阮籍放歌，李白縱酒，陶潛歸隱??他們的行為不僅是標榜一份清高更是力踐一種拔俗。張岱，晚明才子，一生落拓不羈，淡泊功名。年至五十，身經(jīng)離亂，抗清不得遂避跡山居。他的一生與他的作品可以說都是晚明思想解放人性回歸的藝術實踐。他稱后者是俗人，前者是藝術家。好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥?！逗耐た囱繁闶撬麑ψ约阂粓鲂袨樗囆g的真實再現(xiàn)。在孤獨中與自己對話。他偏偏選擇了最寒冷的時間，“大雪三日”后的“更定”時分，這是黎明前最黑暗的時候，其時“湖上人鳥聲俱絕”一片凄清孤寂。邀友同行當非難事，然而他偏要“獨”行，而且賞雪的地點定在“湖心亭”，這無異于將自己放逐于孤獨之中。顯然，這已不僅是賞雪，他的行為已成為一種極致，超越于塵世，標高于現(xiàn)實，成為一種行為之藝術?；蛟S惟有孤獨才能給心靈以充分的自由，但他究竟在和自己做怎樣的對話呢？在空靈中與自然對話。湖中影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。再點以長堤、圓亭、扁舟，疏落有致，豐而不滿，構(gòu)筑了散淡空靈的意境。這段文字全用白描，與畫面意境相符，皆以簡為美，以虛為美。而張岱不僅是這幅畫的欣賞者，更是這幅畫的創(chuàng)作者：他以獨特的眼光發(fā)現(xiàn)了這種美，更以發(fā)現(xiàn)美的行為創(chuàng)造了這種美——“余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。人，是這幅畫卷中最重要的一筆，人的活動為這幅畫卷注入了靈性，賦予它藝術的生命。叔本華說：“美麗的風景可以幫助我們過濾和凈化我們的思想。作為這“兩三?！敝械囊弧傲！?，張岱在一片空靈中走進了與自然的對話。初讀此文有許多人對文章的第二段不甚理解，其實，這一部分正是此文的重點，披文入情，我們便能窺見作者曲折含蓄的情思。張岱獨自出游，本是欲借質(zhì)潔無暇的山水排遣滿懷郁悶孤寂之情，不意亭中竟已有賞雪飲酒之人。古來文士追求精神的富足與操守的高潔，常將知己視作千金。而此時竟然遇到“與我心有戚戚焉”之人，豈能不喜出望外？酒逢知己千杯少，有“強飲三大白”為證。他的情感在此處起了第一次波瀾。蕓蕓眾生何人會“獨行”意？無怪乎他會將這二人視作同儕知己，猶如他在《西湖七月半》中所稱之“吾輩”。從他與金陵客的這種神交中我們不難看出他與社會的對話姿態(tài)：清高卻不免孤獨。然而，誠如朱光潛所言，社會上既有金陵客這樣的雅士，更多的卻是俗人。全文不足二百字，他卻在文章末尾不惜筆墨引了舟子的這樣一句話，“莫道相公癡，更有癡似相公者！”顯然另有深意。作者無意于嘲諷俗夫，卻巧借俗夫之語與雅士之言正反對舉，使雅俗互見。事實上，歷史上有哪一個生活的理想者、行為的藝術家不曾被誤解不曾忍受孤獨與寂寞呢？雖然不能與同好長伴，但湖心亭偶遇畢竟讓他知道自己并不孤獨，這樣想來，別初交的傷感也能釋懷了吧。我們循跡玩味，精神亦能得到一次澡雪。/ 3第二篇：湖心亭看雪2湖心亭看雪教案教學目標1．．品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。1課時一、導入課文有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。三、整體感知請概述作者看雪的經(jīng)過四、研讀課文問：“癡”為何意？“癡”在中國藝術中，常被用來指創(chuàng)作中最動人，最不可解，執(zhí)著而又專注，到了渾然忘我的那種境界。默讀課文，找一找文中哪些地方讓你讀出“癡”。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！蹦敲矗瑥堘饭P下的景給你什么樣的感覺？從中你讀出作者怎樣的情懷？明確：（朦朧、寂靜、空曠、遼遠、闊大、混沌、依稀、恍惚、茫茫、悠遠等感覺；讀出作者孤獨落寞之感。小結(jié)：本段文字寫景，卻又不止于寫景，透過這個混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。（學生再朗讀體味）張岱癡于景（孤寂落寞思考人生）五、你的積累有多少（白、一、更、是等一詞多義）（俱絕惟長堤一痕一芥大喜及下船客此等）七、作業(yè)：《不二齋》，體味作者的情感世界第三篇：湖心亭看雪說課稿《湖心亭看雪》說課稿各位評委老師你們好！我是我說課的課題是《湖心亭看雪》，下面我說一下我對本節(jié)課的設計及看法，不足之處請各位老師批評指正。本單元的教學目標要求學生在反復誦讀中，進入情景交融的境界，品味詩文中的優(yōu)美意境。二、說學生八年級學生，經(jīng)過七年級一年的學習，對于文言文的閱讀和學習，已經(jīng)基本掌握了一定的方法，已具備借助相關工具書，閱讀一些淺顯的文言文的能力。閱讀課文，反復誦讀，培養(yǎng)學生的誦讀能力。（俗話說，書讀百遍其意自現(xiàn)，好文章要不厭其讀，經(jīng)典文章多讀不但能培養(yǎng)語感，體會作者寫作手法，更能積累文言詞匯，加強對文章的理解，體味文章更深層的含義）欣賞雪后西湖美景，感悟作者超凡脫俗的文人雅趣。寫景、抒情、寫人、敘事的關系。本文的白描手法及融情于景于事的寫作手法的運用言簡意豐，只有理清了人，事，景，情之間的關系，才能真切感受到作者不一樣的情趣，所以我把這兩點列為本文的教學重難點。五、說教學過程整個教學過程我設計了六個環(huán)節(jié)，分別是“導入新課——檢查預習——整體感知——品味句子，把握情感——課堂小結(jié)——作業(yè)設計”?！皺z查預習”環(huán)節(jié)，一方面，可以了解學情?！罢w感知”環(huán)節(jié)，我設計了兩部分。“品味句子，把握作者思想感情”環(huán)節(jié)，我設計了三個問題。討論，交流來體會作者的與眾不同，超凡脫俗的情感世界，通過對寫景的句子的 體味感受作者內(nèi)心的漂泊無依，茫然無態(tài)的傷感。更對作者的品位，人格給予肯定，贊賞?！白鳂I(yè)設計”環(huán)節(jié)，通過學生課外閱讀張岱的《不二齋》，走進作者的情感世界，這有助于學生深入理解課文。六、說板書板書者部分我設計了三塊，分別是敘事、寫景、抒情。過程和方法：反復朗讀課文，譯讀、品讀、背讀、聯(lián)讀依次貫穿整個課堂。情感態(tài)度和價值觀：領悟作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅