【正文】 一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人。書中我們看到了葉圣陶先生與時(shí)俱進(jìn)的教育思想的發(fā)展演變脈絡(luò)，也體會(huì)到了其教育理念在不同時(shí)態(tài)的不同意義和新時(shí)代的新的內(nèi)涵。葉圣陶的教育思想有一個(gè)重要的觀點(diǎn)，這也是葉老先生教育觀點(diǎn)的精華部分，就是“教是為了不教”。早在五四新文化運(yùn)動(dòng)高潮的1919年，他就發(fā)表了《今日中國的小學(xué)教育》、《敬告創(chuàng)辦義務(wù)學(xué)校諸君》、《小學(xué)教育的改造》等文章，表達(dá)了他對于教育的精神、理想、價(jià)值、目的，對于兒童、學(xué)習(xí)、知識、課程、教師等教育基本問題的觀念和見解，而以此為源頭，隨著教育改革實(shí)踐中問題的不斷涌現(xiàn)，他的思想也逐步深入、升華。葉圣陶先生將其畢生的精力都傾注于文化教育事業(yè)上，70多個(gè)春秋的積淀，幾乎親歷了20世紀(jì)中國社會(huì)變革的各個(gè)時(shí)代和教育改革的整個(gè)過程。葉圣陶在《教育與人生》中具體闡述了他的教育思想，書中提到三個(gè)教育與主體的人和客觀的世界構(gòu)成的人生關(guān)系，即以教育認(rèn)識自己、以教育革新自己、以教育成就自己。第一篇：讀《教育與人生》有感讀《教育與人生》有感曾經(jīng)讀過一句話：改變?nèi)松母痉椒āベt的教育。當(dāng)時(shí)對這句話懷著幾分懷疑的態(tài)度，近日，拜讀了葉圣陶先生的《教育與人生》，對這句話倒是有了頗為深切的體會(huì)，明白了何謂“圣賢的教育”。他的具有創(chuàng)新性和遠(yuǎn)瞻性的三大觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)著深刻的教育改革思想的痕跡，更是想告訴我們，在將來的教育中，我們要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身“人”的特性和客體環(huán)境，理解精神境界的真正意義，明確心靈深處的真正訴求，而不僅僅局限于表層的物質(zhì)等功利性追求。他的教育思想也顯現(xiàn)著整個(gè)時(shí)代的烙印。而《教育與人生》在闡述以教育認(rèn)識自己、以教育革新自己、以教育成就自己的三大具有時(shí)代前瞻性的觀點(diǎn)的同時(shí)，更多的是對其先前的教育思想的總結(jié)、繼承和發(fā)展。為了在本書中闡釋清楚這個(gè)問題，葉圣陶先生在書中選取了《教育雜談》、《眼窗隨筆》、《如果我當(dāng)教師》和《讀書和受教育》等幾篇文章，清晰透徹的給我們呈現(xiàn)了這一教育理念是怎樣由最初的“幫助學(xué)生為學(xué)”、“引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)”然后到“教是為了不教”，最后再到它的終極“教是為了不需要教”的?！督逃c人生》中所體現(xiàn)的葉圣陶先生“教是為了不需要教”的觀點(diǎn)讓我想到了肖川教授在《教育的理想與信念》中提到的一段話“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！碑?dāng)時(shí)讀完這句話并未深入思考，如今，再看葉圣陶先生的《教育與人生》，才發(fā)現(xiàn)葉先生的書，便是對這句話最好的注解。“教是為了不教”這句話中，“教是前提、手段，“不教”是目的。.導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,率至于不待教師教授之謂也.。所謂“不教”，是在教師的引導(dǎo)訓(xùn)練下，學(xué)生擁有自己學(xué)習(xí)的能力了,能獨(dú)立探索實(shí)踐、解決問題。由此可見，葉老先生書中總結(jié)的教育改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和具體教育觀點(diǎn)的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教育仍具極其重大的指導(dǎo)意義。長期以來，教育的目的已然改變了初衷，即使教育的形式千變?nèi)f化也不過是為教育的終極目標(biāo)服務(wù)。小學(xué)是為了提高考入重點(diǎn)初中的升學(xué)率；初中是為了提高考入重點(diǎn)高中的升學(xué)率；高中更是與升學(xué)率上線率密不可分。在這種情況下，重新審視教育的本質(zhì)，探尋教育的宗旨又變得十分必要。原來，一切都是在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的，前輩已經(jīng)總結(jié)過的，真理已經(jīng)存在，而現(xiàn)在只是真理在實(shí)踐中的一點(diǎn)曲折。現(xiàn)在的中學(xué)教育基本上是為升學(xué)服務(wù)，教師和學(xué)生的追求并不在學(xué)習(xí)本身，而是更多的重視寫在紙上的成績，然而如果這唯一的追求不能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)使得內(nèi)心與人生統(tǒng)統(tǒng)失衡。為什么？教育究竟給受教育者帶來了什么？教育應(yīng)該有什么功能？教育對人生應(yīng)該起什么作用？難道這些亟待解決的問題是現(xiàn)在才出現(xiàn)的嗎？顯而易見不是?！薄皩W(xué)校教育的目的在于使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀”，這些觀點(diǎn)在今天看來并非老生常談，仍有其積極的時(shí)代價(jià)值。接著，學(xué)會(huì)用教育的成果來豐富成就自己的人生，發(fā)揮自身優(yōu)勢，將有意義的人生境界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。再來看目前正轟轟烈烈地進(jìn)行著的課改，幾十年的填鴨式教學(xué)，在新形勢下實(shí)在難以為繼，不得不重新思考學(xué)生與教師在課堂上的主客位置，其實(shí)，這也不是近幾年才新提出