【正文】 _________________的道理，給人以_________________________________。達(dá)標(biāo)檢測(cè)：１.《農(nóng)夫和蛇（兩則）》的作者據(jù)傳是____________,他是____________（國(guó)別）_____________作家。要具有針對(duì)性?？梢耘e出過(guò)去和課外讀過(guò)的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識(shí)。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。③與中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”有類(lèi)似相通意。合作探究三：這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話(huà)？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？明確：其寓意還可作如下理解：①不要憐憫象蛇一樣的惡人。復(fù)述時(shí)要抓住要點(diǎn)，語(yǔ)氣要沉重一些。明確：全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。一個(gè)同學(xué)復(fù)述講述的部分，另一人復(fù)述農(nóng)夫的語(yǔ)言。三、重點(diǎn)．難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程（教師引導(dǎo)，學(xué)生小組合作探究，共同明確。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣(mài)多次，但因?yàn)楦挥兄腔?，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂(lè)天知足（《說(shuō)馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹(shù)》）等等?！兑了髟⒀浴分杏行┕适逻€總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中有的長(zhǎng)期被后人引用，成了人們熟知的典故。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大?！兑了髟⒀浴泛?jiǎn)介：《伊索寓言》是一部寓言故事集。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，寓言相當(dāng)盛行。具有鮮明的哲理和諷喻性。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是非生物。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。二、了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。其實(shí)我們對(duì)寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。，充分發(fā)揮自己的想像力，就兩則寓言發(fā)表自己的看法。4．培養(yǎng)學(xué)生概括、判斷、想象等思維能力。培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語(yǔ)的能力，能學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的寓言故事。學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題?！墩Z(yǔ)文助學(xué)》“預(yù)習(xí)積累”部分。第一篇：第七課《農(nóng)夫和蛇》(2課時(shí))第七課《農(nóng)夫和蛇》（2課時(shí)）課前預(yù)習(xí)：《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：閱讀淺近的童話(huà)、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。教學(xué)目標(biāo)：了解寓言及《伊索寓言》；理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人，提高分辨是非的能力。評(píng)價(jià)任務(wù)：。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)（《農(nóng)夫和蛇》一）一、導(dǎo)入課文：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎？學(xué)生回答，教師總結(jié)：中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《南轅北轍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼來(lái)了》《烏龜和兔子》等。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的兩篇文章，感受其中蘊(yùn)含的寓意。寓言文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短，具有故事情節(jié)。多用借喻手法，通過(guò)故事借此喻彼，借小喻大，借遠(yuǎn)喻近，通過(guò)虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評(píng)或教訓(xùn)。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。例如我們熟悉的一些成語(yǔ)故事，《宋人揠苗》，《鄭人買(mǎi)履》等都是中國(guó)古代優(yōu)秀的寓言作品。伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理?！兑了髟⒀浴饭彩占巳⑺陌賯€(gè)小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言作者譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。伊索公元前6世紀(jì)希臘寓言家。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛(ài)?，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。）合作探究一：這則寓言故事比較簡(jiǎn)單，下面請(qǐng)兩位同學(xué)上講臺(tái)，不看書(shū)把故事 復(fù)述一下。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。合作探究二：這則寓言的寓意是什么？明確：是揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。②恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。合作探究四：這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話(huà)，作者是否將“惡蛇”誤寫(xiě)為“惡人”，為什么？明確：沒(méi)有誤寫(xiě)。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。合作探究五：說(shuō)話(huà)練習(xí)，你想對(duì)這位農(nóng)夫說(shuō)些什么？對(duì)蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？明確：要求學(xué)生理解寓意的基礎(chǔ)上回答。四、作業(yè)布置：《農(nóng)夫和蛇》（二）。課文選自《_____________》。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化了的__________________和______________________________。要求：1．讀出毒蛇兇殘的語(yǔ)氣。三、教師引導(dǎo)，分析課文 討論探究探究一： 剛才在聽(tīng)讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中矛盾的高潮部分，所謂故事中矛盾的高潮部分，就是矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步，那么這則故事中矛盾不可調(diào)和的情況是什么呢？你認(rèn)為是什么原因造成的？從哪里可以看出？明確：學(xué)生討論，談出自己的看法。明確： 相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。這則運(yùn)用了擬人手法，抓住蛇的兇殘本性，擬寫(xiě)得逼真神似，以評(píng)論的方式點(diǎn)明寓意更耐人尋味。探究四：這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話(huà)？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？寓意還可作如下理解：①對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。③要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。探究五：第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說(shuō)得頭頭是道，你認(rèn)為說(shuō)得有道理嗎？蛇說(shuō)的自然是歪理。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇。施惡者反而說(shuō)，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭(zhēng)中壓倒對(duì)方。四、辨析詞語(yǔ)學(xué)生討論比較下面各組句子，說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。②（妻子）勸丈夫放棄報(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。但是，蛇不贊成和平相處。但是，蛇不贊成。以免、以防都用在下半句話(huà)的開(kāi)頭，以免是表示前半句話(huà)的目的是使下半句話(huà)所說(shuō)的結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說(shuō)情況的防備（“防”字沒(méi)有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。學(xué)生討論詞句品味、積累聯(lián)系上下文，體味加點(diǎn)詞語(yǔ)的恰