浣溪沙——蘇軾-展示頁(yè)
2024-11-15 22:35本頁(yè)面
【正文】 情的寫法，他們并不陌生，但是這里的情，學(xué)生沒能讀幾遍就感知到。上闕的景，動(dòng)靜結(jié)合，栩栩如生，白描與細(xì)描的寫法對(duì)比，體會(huì)到了不同描寫方法的好處（不過孩子們還是比較喜歡細(xì)描寫法，說是可以運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言更優(yōu)美，詞句更豐富，表達(dá)更明朗。說是游玩，更多是散心排解心里的憂郁。蘇軾就是根據(jù)《浣溪沙》的詞調(diào)，填寫了十幾首詞。最后我決定選《浣溪沙》這一首，借此機(jī)會(huì)向孩子們介紹我最欣賞的詩(shī)人蘇軾，這首詞還可以延伸出很多文學(xué)知識(shí)，初步了解宋詞的特點(diǎn)。第一篇：浣溪沙——蘇軾家長(zhǎng)會(huì)的蘇軾《浣溪沙》我們辦公室里的語(yǔ)文老師們聚在一起，商討下個(gè)星期的家長(zhǎng)開放日講些什么內(nèi)容。各有各的看法，不過都以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主，作業(yè)以思維導(dǎo)圖展示。讓他們知道，宋詞相當(dāng)于我么現(xiàn)在的流行歌曲，先創(chuàng)作出曲調(diào)，然后有人根據(jù)曲調(diào)填詞，以曲調(diào)為基準(zhǔn)，可以填寫出上萬首詞。而這首詞的創(chuàng)作背景，正是他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被誣陷，然后貶謫到黃州，到黃州任職期間，生病身體不佳，于是跟著幾個(gè)三朋好友，一起到了蘄水游玩。小序部分不僅道出了地點(diǎn)、寫作原因，其中暗含語(yǔ)言玄機(jī)，頂針手法的發(fā)現(xiàn)更是讓孩子們欣喜若狂。但對(duì)于喜歡寫詩(shī)的學(xué)生來說，無疑是發(fā)現(xiàn)了新大陸，去粉飾，少做左4的白描寫法可以囊括更多的景，只言片語(yǔ)就能將全景圖描繪出來，這是最有詩(shī)意的方法了。這和我預(yù)設(shè)的一樣。原來蘇軾這里是跟常人說的“花有重開日，人無再少年”是相反的說法，但為什么蘇軾要唱反調(diào)呢？哦，原來是想告誡世人不要因?yàn)槟昀隙^失意，老年人也可以有宏偉志向，55歲的曹操還說出：老驥伏櫪，志在千里。45歲的龔自珍也說過：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。雖然這節(jié)課最后沒有家長(zhǎng)來聆聽，但是我看到孩子們比以往上課還認(rèn)真，積極做筆記，讓我很欣慰。第二篇：浣溪沙 蘇軾文浣溪沙蘇軾游蘄（q237。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。誰(shuí)道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩(shī)》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸39。④此句當(dāng)為寫實(shí)?！杜f唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。⑤白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。[1]編輯本段 譯文游歷在蘄水的清泉寺，清泉寺面對(duì)著蘭溪，蘭溪的水向西流去。誰(shuí)說人老就不可再年少？ 門前流水還能執(zhí)著奔向西邊！不要在老年感嘆時(shí)光流逝，自傷衰老。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的 蘇軾大家之一。個(gè)人生平。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法（并非完全不同意，還是有部分認(rèn)可的，前期反對(duì)，后期深入民間
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