八年級(jí)下冊(cè)第四單元復(fù)習(xí)提綱-展示頁(yè)
2024-11-15 12:35本頁(yè)面
【正文】 ，之后一個(gè)一個(gè)地去實(shí)現(xiàn)。理想的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，從點(diǎn)滴，小事積累才會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。沒有明確的目標(biāo)，會(huì)使我們的行動(dòng)盲目；沒有具體的實(shí)施方案，任何目標(biāo)都是空想。理想蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的意志力量，是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的動(dòng)力，是人生力量的源泉。我們必須樹立正確的理想。4）要“立長(zhǎng)志”，勿“常立志”。2）應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和興趣愛好確立。第一篇：八年級(jí)下冊(cè)第四單元復(fù)習(xí)提綱八年級(jí)下冊(cè)期末考試復(fù)習(xí)提綱第四單元 樹立遠(yuǎn)大志向第十課設(shè)計(jì)人生?,?確立理想的依據(jù)是什么? ,確立適合自己的人生目標(biāo),、么是崇高的理想?同社會(huì)發(fā)展方向相符合,同大多數(shù)人的利益和幸福相一致的個(gè)人理想,才是崇高的理想。確立理想應(yīng)該注意什么問題?1）要建 立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，避免不切合實(shí)際的空想。3）要符合大多數(shù)人的利益，符合社會(huì)發(fā)展方向。理想有什么作用?（1）正確的理想是青春的向?qū)?。崇高的目?biāo)可以使人高尚，正確的目標(biāo)可以使人成功；（2）正確的理想是人生的動(dòng)力。第十一課搏擊人生如何實(shí)現(xiàn)自己的人生理想?（1）要實(shí)現(xiàn)我們的人生理想,就必須有一種不畏困難、愈挫愈奮的氣概.（2）要實(shí)現(xiàn)我們的人生理想,就必須腳踏實(shí)地,從點(diǎn)滴積累.（3）要實(shí)現(xiàn)我們的人生理想,就必須以科學(xué)的態(tài)度分解目標(biāo),、要實(shí)現(xiàn)我們的理想應(yīng)如何實(shí)施?（1）要制訂切實(shí)可行的實(shí)施方案（2）要“立決立行”，從今天做起（3）、為什么要珍惜時(shí)間?（1）人生是短暫的,時(shí)間是有限的（2）時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),都是公平的.（3）時(shí)間一旦失去,、怎樣實(shí)現(xiàn)理想？(1)要制定切實(shí)可行的實(shí)施方案。(2）要腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴積累。(3）必須以科學(xué)的態(tài)度分解目標(biāo)，循序漸進(jìn)。(4）要“立決立行”，從今天做起。（6）要珍惜時(shí)間。第二篇：八年級(jí)歷史下冊(cè)第四、五單元復(fù)習(xí)提綱八年級(jí)歷史下冊(cè)第四單元知識(shí)點(diǎn)匯總第16課 當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候人類的始祖：目前世界上的三大人種：種族形成的原因：自然環(huán)境人類早期出現(xiàn)的社會(huì)組織：母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)：親戚關(guān)系以母系計(jì)算，女子受到人們的尊敬。反映男子的權(quán)利大于女子權(quán)利的神話故事是：現(xiàn)在為什么還有男女社會(huì)地位的差異？傳統(tǒng)觀念）。第17課大河流域的文明曙光古埃及文明是孕育的成果最著名的歷史遺產(chǎn)是：金字塔的作用：古巴比倫文明是底格里斯河、幼發(fā)拉底河孕育的成果。古印度文明是孕育的成果。1吠舍的職責(zé)和義務(wù)：1首陀羅的職責(zé)和義務(wù)：1種姓制度產(chǎn)生的影響：許多人的反對(duì)和批評(píng)。任務(wù)：教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?。?8課 藍(lán)色的地中海文明西方文明的搖籃：全希臘的學(xué)校：雅典民主政治達(dá)到極盛是在梭倫改革，伯利克里時(shí)代。男性成年公民，眾多的婦女和外邦人則無(wú)權(quán)享受這種民主（局限性）但它畢竟在生在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。羅馬共和國(guó)：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：但它也使羅馬的貪婪和占有欲惡性膨脹，人們開始把財(cái)富和奢侈品享受視為神圣。意義：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，最終使日本邁進(jìn)了封疆文明的發(fā)展時(shí)代。伊斯蘭教創(chuàng)始人：默罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》三洲的派遣的使者叫和第20課 西歐的基督教文明西歐的封建制度的核心：封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制。城市是中世紀(jì)的花朵。在政治上，城市成為自由的樂土。第21課 古老帝國(guó)的悲劇拜占廷帝國(guó)的建立羅馬共和國(guó)建立（公元前509年）→羅馬共和國(guó)滅亡→羅馬帝國(guó)建立（屋大維公元前27年）→西羅馬滅亡→東羅馬帝國(guó)建立（拜占廷帝國(guó)）拜占廷帝國(guó)強(qiáng)盛的★優(yōu)越的地理環(huán)境，橫跨歐、亞、非三個(gè)大洲，并深受希臘文明的影響。拜占廷帝國(guó)衰落的拜占廷帝國(guó)衰落和滅亡的原因 ★拜占廷帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，故步自封 ★不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 ★缺乏創(chuàng)新，創(chuàng)造力漸失 ★土耳其人的進(jìn)攻拜占廷帝國(guó)的歷史命運(yùn)告訴了我們什么？（啟示）開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰落第23課文明的沖撞和
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