【正文】 整為“九部樂”“十部樂”，唐玄宗時期將十部樂改為“坐部伎”和“立部伎”?！皽p字譜”尚未發(fā)明之前的一種原始記譜法是？文字譜《樂論》一文中提出“禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平”具有鮮明的道家思想特點?！拔宓┢哒{(diào)”旋相為調(diào)的“八十四調(diào)”樂律理論?！堵暉o哀樂論》，嵇康創(chuàng)作的《長清》《短清》《長側(cè)》《短側(cè)》四首琴曲為“嵇康四弄”。“徽位”，促使古琴藝術(shù)飛速發(fā)展?！敖堑謶颉保橇餍杏跐h代宮廷和達官貴戚家中的雜技，幻術(shù)，歌舞以及各種民間武術(shù)的總稱。）在示律上的成就是他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正”。“聶政刺韓王”故事有關(guān)的琴曲？《廣陵散》，又稱《廣陵止息》 ？聲曲折“三分損益法”把傳統(tǒng)的十二律擴展成六十律。、舞、大曲等新樂的總稱叫做？相和歌，其最高發(fā)展形式是？相和大曲。？鼓吹曲，短簫鐃歌，橫吹曲。協(xié)律都尉是？李延年。？《樂記》集中反映了儒家的音樂美學(xué)思想?！?，史稱“余音繞梁，三日不絕”。，有豐富的音樂內(nèi)心世界、提出了“內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器”的觀點。？曾侯乙編鐘?！读凶?？“三分損益法”，記載于《管子19.“三分損益十二律”由低到高的排列順序依次是：黃鐘，大呂，太簇，夾鐘，姑冼，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無射，應(yīng)鐘。古樂篇》有“黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁伞７譃榘祟悾航穑ㄧ姡?、石（磬）、土（塤）、革（鼓）、絲（琴瑟）、木（柷）、匏（笙）、竹（簫）。16.《荀子，在楚國興起的用楚國民歌曲填詞的專業(yè)創(chuàng)作并由屈原開始的騷體類作品的總稱，在音樂上稱為“楚聲”，也叫“南音”。？“佾”和“樂懸” “大司樂”，后世將其作為周朝音樂機構(gòu)的代稱。、舞、樂“三位一體”的藝術(shù)形式，先秦時期稱之為樂。：《云門大卷》（皇帝）祭天神《大咸》（堯）祭地神《九韶》（舜）祭四望《大夏》（禹）祭山川《大濩》（商）祭先妣《大武》（周）祭先祖 ，規(guī)定所施行的用樂規(guī)模?！笔菍实蹠r期對音樂家夔典樂的描述。第一篇：中國音樂史(上)“六代之樂”分別是哪六部？ 《云門大卷》《大咸》《九韶》《大夏》《大濩》《大武》 2.《葛天氏之樂》“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《逐草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天?！?，六曰《達帝功》，七曰《依地德》，八曰《總禽獸之極》”3.《簫韶》是一部反映原始社會最高水平的樂舞，出現(xiàn)于舜時期，孔子曾給予其“盡善盡美”的高度評價。4.“予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。5.《彈歌》是描寫黃帝時期狩獵生活的原始樂舞，“斷竹，續(xù)竹，飛工，逐肉”?；实邸皩m懸”，諸侯“軒懸”，卿、大夫“判懸”，士“特懸”。？ 骨笛。13.《韓詩外傳卷五》中記載孔子曾向衛(wèi)國樂師學(xué)過彈琴師襄，學(xué)習(xí)琴曲樂器演奏藝術(shù)的過程，“得其曲”、“得其數(shù)”、“得其意”、“得其人”、“得其類”。15.《九歌》是最能體現(xiàn)“楚辭”特色的作品，共十一首歌曲，分別為《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。成相篇》被認為是我國最早的說唱音樂形式。18.《呂氏春秋這是我國古代最早的關(guān)于作律的傳說。，造詣精深的律學(xué)家，其言論中有倡導(dǎo)“平和”的音樂思想。地員篇》，它是我國最早的樂律計算方法。湯問》記載，歌手韓娥的歌聲是“余音繞梁，三日不絕”，給人以十分難忘的印象。24.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部詩歌總集，保存了由西周初期到春秋末期共五百多年間各類音樂作品的歌詞305首，包括風(fēng)，十五國風(fēng)，共16篇，雅分為大雅，小雅，共105篇，《頌》祭祀祖先的樂舞，共40篇，包括周頌（西周），魯頌（魯國），商頌（宋國），是當時三個文化中心的傳統(tǒng)樂舞。“上如抗，下如墜。對音樂持有否定態(tài)度，提出“非，樂”的主張。“仁言不如仁聲之入人深也”儒家音樂代表人物是？孟子 ？樂府?！赌︾娑道铡犯淖兞诵侣暥私?。34．鼓吹曲是以鼓、排簫和笳為主奏樂器，中間有歌唱的一種音樂形式。（宮），清調(diào)（商），瑟調(diào)（角），稱為相和三調(diào)。（x249?！扒鍢贰?，它是在南方民間音樂的基礎(chǔ)上繼承了相和歌的傳統(tǒng)而發(fā)展起來的新樂種，主要包括“中原舊曲”（即相和歌）、“江南吳歌”和“荊楚西聲”。，十分接近十二平均律，意在消除“黃忠不能還原”“不能旋宮轉(zhuǎn)調(diào)”的缺憾?！熬┓苛伞钡幕A(chǔ)上繼續(xù)用“三分損益法”往下生律，得出三百六十律?！毒瓶瘛罚髡呤侨龂鴷r代著名文學(xué)家和音樂家阮籍。《胡笳十八拍》以感人的音調(diào)訴說蔡琰一生的悲慘遭遇反映了戰(zhàn)亂給人民帶來的深重災(zāi)難?！稉茴^》《代面》《踏謠娘》 ，將宮廷音樂據(jù)所演奏音樂的不同來源，分為若干部，稱為“七部樂”“九部樂”。？太常寺，由政府管轄，秦時稱“樂府”。對藝人的訓(xùn)練和考核等。、培養(yǎng)樂工的音樂機構(gòu)是教坊。，歌唱和舞蹈的大型歌舞音樂。《霓裳羽衣曲》，宋代姜夔為“中序一闋”填了辭，從而流傳至今。62.“法曲”為唐代大型絲竹樂的演奏形式，因用于佛教法會得名。被后人稱為“聲詩”，代表作：《陽關(guān)三疊》 “俗講”或“講經(jīng)文”。“文字譜”的基礎(chǔ)上革新創(chuàng)造了古琴記譜法“減字譜”?！睹坊ㄈ废鄠髟瓰闁|晉時期桓伊的一首笛曲《三調(diào)弄》，后由唐朝時期琴家顏師古將該笛曲改編而成為琴曲?！跋宜髯V”。71.《樂書要錄》是一部有關(guān)樂律宮調(diào)理論的通俗讀物，武則天敕撰，由元萬頃著作郎等編撰。73.《樂府雜錄》唐代段安節(jié)著，是一部對盛時唐代音樂的追憶性見聞錄。作者劉貺。樂典》作者是唐代杜佑?！稑犯s錄》記載其：“喉囀一聲，相傳九陌”。78.《教坊記》是唐開元年間崔令欽撰寫的一部記載唐教坊制度和軼聞的著作。80.《春鶯囀》是唐代作曲家白明達秉承唐高宗之意而作的，后曾傳往日本?！鞍醋V填詞”和“自度新曲”兩種方式?！扒印?，可以根據(jù)不同的創(chuàng)作方式，細分為“由樂定詞”“依詞定樂”和“自度曲”三種，在創(chuàng)作風(fēng)格上分為“豪放派”和“婉約派”兩種風(fēng)格?！妒铝謴V記》中的《黃鶯吟》（全名為《開指黃鶯吟》）是一首短小的琴詩，借黃鶯在花叢中飛舞表現(xiàn)春天的美好景色。88.“唱賺”是南宋勾欄藝人張五牛創(chuàng)造的一種說唱形式，所用伴奏樂器為鼓、板、笛。89.“諸宮調(diào)”是北宋時期汴京勾欄藝人 孔三傳首創(chuàng)的說唱音樂形式。至元代被作為曲牌用于雜劇和散曲中。一般認為它是明清彈詞的前身。，歌詞較為文雅，深受城市“子弟”的喜愛。“末泥”、“裝旦”、“副凈”、“副末”、“裝孤”五種。“曲”（歌唱）、“賓白”（語言）和“科”（動作）三者組成?！八拇蟊尽笔恰肚G釵記》、《白兔記》、《