【正文】 新石器時(shí)代。但是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們的精神追求日益提高，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到了弘揚(yáng)，中華民族音樂(lè)的精華又展示出它的勃勃生機(jī)、作為文化使者，琵琶傳播了友誼與文化，走出了國(guó)門，在世界音樂(lè)文化之林中占有一席之地。三，結(jié)語(yǔ)琵琶從古至今，都有著重要的地位。敦煌壁畫作品中的飛天，描繪的是彈奏著技藝的高超，展示了琵琶與人和諧的美，是揭示琵琶文化的重要材料。白居易《琵琶行》詩(shī)中琵琶女的絕妙演奏，使得“江州司馬青衫濕”，將心中的感情通過(guò)手撥動(dòng)的琵琶傳遞出來(lái)，感染聽(tīng)眾，使之感同身受。琵琶五音互感，化作萬(wàn)曲，正是體現(xiàn)中國(guó)文化中的“和”。二，琵琶文化琵琶流傳于世，韻聞千年，一是自身的藝術(shù)魅力，二則是演奏者在其中起到重要作用。不少傳統(tǒng)樂(lè)曲和當(dāng)代作品受到中外聽(tīng)眾喜愛(ài)。由此涌現(xiàn)出一大批傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代作曲理論為一體的優(yōu)秀的獨(dú)奏作品，而且還出現(xiàn)了各種樂(lè)器的重奏以及與小樂(lè)隊(duì)和交響樂(lè)隊(duì)的琵琶協(xié)奏曲。到了公元二十世紀(jì)中后期，琵琶藝術(shù)又有了新的發(fā)展，在琵琶制作方面，原來(lái)用的絲質(zhì)弦改成了尼龍鋼絲弦，有點(diǎn)甚至采用銀弦，加大了琵琶音量和共鳴。琵琶表現(xiàn)力和適應(yīng)力大大加強(qiáng)，不僅可以演奏傳統(tǒng)樂(lè)曲，而且可以演奏西洋和現(xiàn)代作品，并且有利于與交響樂(lè)隊(duì)合作。這些樂(lè)曲已經(jīng)成為中華民族音樂(lè)的瑰寶，琵琶藝術(shù)的珍品。到了公元十五世紀(jì)左右，琵琶已擁有一批以《十面埋伏》和《霸王御甲》為代表的武曲以及以《月兒高》《思春》和《昭君怨》為代表的文曲。歸納起來(lái)，右手指法分兩個(gè)系統(tǒng)：一是輪指系統(tǒng)，二是彈挑系統(tǒng)。由于以上這兩項(xiàng)改革，琵琶演奏技法得到了空前的發(fā)展。琵琶構(gòu)造方面最明顯的改變是由四個(gè)音位增至十六個(gè)（即四相十二品）。到了唐代后期琵琶從演奏技法到制作構(gòu)造上都得到了很大的發(fā)展。例如唐代詩(shī)人白居易在他的著名詩(shī)篇《琵琶行》中非常形象地對(duì)琵琶演奏及其音響效果這樣的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上至宮廷樂(lè)器，下至民間演唱都少不了琵琶，隨著成為當(dāng)時(shí)非常盛行的樂(lè)器，而且在樂(lè)隊(duì)處于領(lǐng)奏地位。現(xiàn)代琵琶就是由這種唐琵琶演變發(fā)展而來(lái)的。后來(lái)人們結(jié)合胡琵琶，對(duì)原來(lái)的“秦琵琶”進(jìn)行改造發(fā)展而形成今天還有保存的唐代琵琶。橫抱琵琶用撥子演奏。這樣琵琶這件極富生命力的樂(lè)器又在東亞諸國(guó)的不同地區(qū)展演、開(kāi)花，并在各個(gè)歷史時(shí)期展示出絢麗多彩的文化樣式。之后琵琶又經(jīng)日本遣唐使之手將其帶到了日本。這里如果我們將琵琶放置在以西亞為起端，經(jīng)中國(guó)大陸，至日本奈良的正倉(cāng)院為終點(diǎn)的絲綢之路上來(lái)看的話，琵琶的發(fā)展還在延續(xù)、展開(kāi)。接著張騫和班超的兩次西征打開(kāi)了一條絲綢之路。琵琶，這件起端于絲綢之路上古老的樂(lè)器至少已有兩千多年的歷史了。琵琶經(jīng)歷了秦代、五世紀(jì)時(shí)期、唐代后期三次大的改革，逐步形成現(xiàn)在的琵琶。關(guān)鍵詞：中華民族樂(lè)器琵琶琵琶文化琵琶的發(fā)展琵琶的精神朝代 一，琵琶的發(fā)展琵琶，作為樂(lè)器已經(jīng)有了兩千多年的歷史了。琵琶作為民族樂(lè)器中的一員，歷史悠久，演奏與音樂(lè)形式獨(dú)特，形成了傳承不絕的琵琶文化。這樣的傳統(tǒng)成為我國(guó)民族文化的寶貴財(cái)富，直到今天西方音樂(lè)文化大規(guī)模傳入中國(guó)時(shí)，依然具有極強(qiáng)的承重能力和吸收容納能力。②加強(qiáng)了我國(guó)各民族之間的文化血緣關(guān)系，為中華民族大家庭的形成奠定了文化基礎(chǔ)，建立了民族和睦團(tuán)結(jié)的無(wú)形紐帶。（2）歷史影響方面：①西域各民族歌舞在中原地區(qū)的廣泛傳播形成了中國(guó)音樂(lè)具有更加多元化的特色。尤其李唐王室的家世淵源與北朝的少數(shù)民族拓跋鮮卑，其民族文化的血緣關(guān)系使得唐朝統(tǒng)治者對(duì)西域音樂(lè)有著特殊的愛(ài)好與文化傾向。③隋唐統(tǒng)治者將多民族音樂(lè)文化作為建立宮廷燕樂(lè)的“國(guó)策”。五行志》）西域音樂(lè)開(kāi)始風(fēng)靡中原?！办`帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡箜篌、胡舞，京都貴戚皆竟為之。（1）歷史成因方面：①自西漢張騫于建元三年（前138年）出使西域開(kāi)辟“絲綢之路”以來(lái)，西域音樂(lè)就開(kāi)始絡(luò)繹不絕地傳入中原地區(qū)。宗旨，孔子的音樂(lè)理念是儒家思想的靈魂，他對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的歷史影響。孔子開(kāi)儒家音樂(lè)思想之先河，在我國(guó)封建社會(huì)確立了禮樂(lè)思想的主流地位，奠定對(duì)音樂(lè)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)，倡導(dǎo)了社會(huì)功利的意義和作用?！保ā墩撜Z(yǔ)八佾》）又是孔子為維護(hù)周朝音樂(lè)等級(jí)制度而發(fā)出的感慨。陽(yáng)貨》）最早提了雅、鄭對(duì)立的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：”惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也，惡利口之覆邦家者。后人引申為政治與藝術(shù)、內(nèi)容與形式關(guān)系準(zhǔn)則的觀點(diǎn)，亦無(wú)不可。《樂(lè)記’”同樣肯定了《韶》樂(lè)引人入勝的藝術(shù)感染力?！墩撜Z(yǔ)’謂《武》，‘盡美矣，未盡善也。《論語(yǔ)’”對(duì)音樂(lè)本體美感特征的高度認(rèn)知，體現(xiàn)了他音樂(lè)服務(wù)于政治、服務(wù)與倫理教化的美學(xué)理念。如《論語(yǔ)“無(wú)邪”即純真，不虛假?！保ā墩撜Z(yǔ)（2）提出“詩(shī)樂(lè)無(wú)邪”的音樂(lè)美學(xué)理論。音樂(lè)具有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的主要功能?！爸贫仍诙Y，文為在禮?！保ā墩撜Z(yǔ)因此，“禮樂(lè)思想”是孔子音樂(lè)思想的核心，并且貫穿于他言論與行動(dòng)始終。他生活在我國(guó)社會(huì)巨變的春秋時(shí)期，因此，他的音樂(lè)思想也帶有特定的時(shí)代觀念制約?？鬃樱▇）是中國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界文化名人。《律呂新書》中提出了十八律的理論。、旦、凈、丑、外、末、貼七種。《揚(yáng)州慢》和《杏花天影》的曲作者是姜夔。“小令”和“套數(shù)”兩種主要形式。鄭光祖，白樸，馬致遠(yuǎn)同稱“元曲四大家”。初步奠定了我國(guó)戲曲藝術(shù)的基本特征和規(guī)模。后來(lái)為傀儡戲所吸收。表演者多是路歧人。由“纏令”和“纏達(dá)”兩種曲式交替進(jìn)行。87.“鼓子詞”是一種只用一個(gè)曲調(diào)反復(fù)演唱，每段兼以說(shuō)白構(gòu)成的說(shuō)唱形式，伴奏樂(lè)器最初只有鼓，后有管弦伴奏，以笛為主?！栋资廊烁枨贰！扒偾焙汀扒俑琛眱煞N形式組成。《離騷》的作者是晚唐親人陳康士，該曲是作者根據(jù)詩(shī)人屈原的同名詩(shī)歌創(chuàng)作而成的一首大型琴曲。79.《陽(yáng)關(guān)三疊》是我國(guó)唐代一首著名藝術(shù)歌曲，其歌詞原是唐代著名詩(shī)人王維的七言絕句《送元二使安西》，后又被改編成琴曲等多種藝術(shù)表演形式。被贊譽(yù)為“宮伎中第一”?！案柚登Ы稹敝雷u(yù)。75.《通典74.《太樂(lè)令壁記》是一部記敘太樂(lè)令官秩創(chuàng)置變化沿革的著作。72.《羯鼓錄》唐代南卓撰寫的一部關(guān)于羯鼓的專門性著錄。“律呂字譜”，譜字注在歌詞右邊。、篳篥、笙等吹管樂(lè)器的記譜法是“管色譜”，一般認(rèn)為是宋代俗字譜的前身?！熬畔霏h(huán)佩”“大圣遺音”“枯木龍吟”“春雷”等?！白兾摹笔瞧湓挶?。因被玄宗喜愛(ài)而馳名。動(dòng)作爽朗、快捷、剛健的舞蹈，稱為健舞；動(dòng)作舒緩，溫婉，表情較細(xì)膩的舞蹈，稱為軟舞。崔令欽《教坊記》中，記錄其作品46部?！胺ㄇ?，專搞器樂(lè)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)是梨園。鹵簿鼓吹樂(lè)和部分宮廷禮儀活動(dòng)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)是鼓吹署。，監(jiān)管雅樂(lè)，部分宴樂(lè)。唐在隋朝的基礎(chǔ)上，調(diào)