【正文】 培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力有重要指導(dǎo)和啟示意義。這篇文章的中心就是它的標(biāo)題《應(yīng)有格物致知精神》，也是作者在文中確立的一個中心論點(diǎn)?！彪m然作者在文章當(dāng)中提出了許多觀點(diǎn)，但都是圍繞以一個主題即“格物致知”。”“經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的?！菊n時安排】課時 第一課時 【教學(xué)過程】一、解題本文是一篇演說詞，同時也是一篇漫談式的論說文，所謂漫談就是不拘形式地就某一問題發(fā)表自己的觀念。2．學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。3．結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。(《科學(xué)時報》2001年11月4日)第三篇：《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案《應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文 章內(nèi)容。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔(dān)當(dāng)起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務(wù)。由此得出的體會是：要對意料之外的現(xiàn)象有充分的準(zhǔn)備。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。由此得到的體會是：永遠(yuǎn)對自己充滿信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實(shí)驗(yàn)室的反對。第二個故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。丁肇中認(rèn)為這個實(shí)驗(yàn)很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復(fù)了實(shí)驗(yàn)，得到的結(jié)果則是電子確實(shí)小到不可以測量。根據(jù)量子電動力學(xué)，電子的半徑為零。他講了4個故事，談了4個體會?！就卣固嵘?閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點(diǎn)，寫一篇小議論文。又要()。(D)兩者都表示差別大。(B)前者表示差別大，后者表示程度深。如果你討論的是一個亞洲學(xué)生，他的教育是從亞洲開始的，那么就需要多鼓勵他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他太膽怯。所以到了考試的時候，我們的分?jǐn)?shù)比他們的高得多。記得我剛到美國芝加哥大學(xué)念研究院，兩三天后就看見很多同學(xué)都非常聰明，隨便講什么題目好像都知道，當(dāng)時我覺得美國的學(xué)生很厲害。因?yàn)樗性鷮?shí)實(shí)的知識，可以了解很多不是幾天就可以學(xué)會的東西?？墒莵喼薜慕逃軐W(xué)對排在后面30%40%的學(xué)生有益處。我覺得，美國的教育哲學(xué)對排在前面30%40%的學(xué)生明益的，因?yàn)檫@些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識不可避免地會有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來他自己可以彌補(bǔ)這些漏洞。到底這兩種教育哲學(xué)哪個好?這[乙]又是一個非常復(fù)雜的問題，要用辯證的方法來仔細(xì)了解。我覺得自己對中國、美國的教育哲學(xué)都有相當(dāng)深入的認(rèn)識。因?yàn)槲沂窃谥袊錾⒊砷L，念完了中學(xué)、大學(xué)，還拿到了一個碩士學(xué)位之后才到美國去的。究竟怎樣才能鼓勵創(chuàng)新呢?這[甲]是一個非常復(fù)雜的問題。【主題閱讀】世紀(jì)之交的科學(xué)隨想(節(jié)選)楊振寧今天，大家在講科技的時候都要講創(chuàng)新?！竞献魈骄俊俊洞髮W(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么?傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?【精讀精練】聚焦論證方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“講道理”相結(jié)合的說理方法?！眹?yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)【自主學(xué)習(xí)】朗讀課文，積累詞語。宋大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。致：獲得。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1936年1月27日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書，后來到臺灣大學(xué)任教?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解作者觀點(diǎn)，整體把握課文內(nèi)容。理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。D．書呆子如小蟲一樣雖困劇不止。B．書呆子如小蟲一樣貪得無厭。D．書呆子食書不化。B．小蟲貪得無厭。D．歷史上很多人沒有做到“學(xué)了就用。B．古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。”古今中外，多少食書不化的書呆子，其病在此。“學(xué)了就用”的反面，是“學(xué)了不用。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是重要的學(xué)習(xí)。歷史上有很多人，讀了很多書，積累了大量資料，但并沒有寫出好文章，做出大貢獻(xiàn)?！皩W(xué)了就用”，還可以加深理解，有所創(chuàng)造。D．這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。B．王陽明的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。這種觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。閱讀文段，回答問題。C．有的同學(xué)，由于對語文無興趣，因而對數(shù)學(xué)很愛好。2．“在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的是?四書?，”一句中“四書”指的是[] A．《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》 B．《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 C．《春秋》《論語》《孟子》《禮記》 D．《韓非子》《列子》《孟子》《莊子》 5．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是[] A．盡管他們怎么造謠、誹謗，鐵的事實(shí)是改變不了的。②袖手旁觀：。基礎(chǔ)能力測試 1．解釋下列詞語。第一篇：《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)案)《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)案主備人：陳美玉 教學(xué)目標(biāo)：1．理解真正的格物致知的精神。2．理解文章的論證方法。①格物致知：。③一帆風(fēng)順：。B．我雖然下決心學(xué)好數(shù)學(xué)，成績總是提不高，老師也總是給我個別輔導(dǎo)。D．只要學(xué)習(xí)目的明確，只要肯刻苦努力并講究學(xué)習(xí)方法，我們就能把學(xué)習(xí)搞好；否則，我們就不能完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。他決定要“格”院子里的竹子。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。6．這幾段文字的論點(diǎn)是什么？選擇正確的一項(xiàng)[] A．傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。C．儒家認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。7．作者主要采用了什么樣的論證方法證明論點(diǎn)？8．這三段論述文字是如何緊扣全文的中心論點(diǎn)的？9．從這幾段中，可以看出作者對王陽明的態(tài)度嗎？探究能力測試 閱讀文段，回答問題。只有把讀書得來的知識消融掉，才會真正變成自己的東西。究其原因，就是沒有做到“學(xué)了就用”?！本褪且?yàn)槭褂眠^程中，要把所得的知識變?yōu)樽约旱难猓枰鄯溽劽垡话愕募庸?、制作、改造的工夫，進(jìn)而創(chuàng)造出新的營養(yǎng)品來?！边@就像柳宗元的《蝂傳》中寫的那種善負(fù)物品的小蟲，一遇到什么東西，就要拿來背在身上，越背越重，“雖困劇不止也”；“又好上高，極其力不已，至墜地死。10．這段文字的中心論點(diǎn)是[] A．讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。C．“學(xué)了就用”可以加深理解，有所創(chuàng)造?！?1．從論證方法角度看，文中毛澤東同志說的話屬于[] A．比喻論證B．舉例論證 C．類比論證D．引用論證12．文中概述柳宗元《蝂傳》中小蟲負(fù)物的故事所說明的道理是[] A．小蟲負(fù)物的技能高超。C．書呆子食書不化的危害。13．“其病在此”中的“病”是指[] A．書呆子如小蟲一樣自不量力。C．書呆子如小蟲只知負(fù)物一樣，食書不化。第二篇：導(dǎo)學(xué)案 應(yīng)有格物致知精神十四 應(yīng)有格物致知精神【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法?！局R鏈接】了解作者丁肇中(1936)美籍華裔物理學(xué)家。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和臺灣度過的，在國內(nèi)念完 小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得(物理學(xué))哲學(xué)博士學(xué)位。1969年提升為物理學(xué)教授。寫作背景本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受“格物致知”注釋補(bǔ)充格：推究?！抖Y記”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。(1)注音肇()埋沒()彷徨()(2)理解詞義 格物： 致知： 彷徨： 修身： 清談： 誠意： 正心： 齊家： 袖手旁觀： 一帆風(fēng)順：速讀課文，對課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注，找出標(biāo)示論題的語句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并找出本文論點(diǎn)，給課文劃分段落層次。提問：本文運(yùn)用了哪幾種說理方法?請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。“創(chuàng)新”在中國已經(jīng)是一個非常流行的名詞，在報上經(jīng)?？梢钥吹健Ｔ谶@個問題上，我個人有深深的感受。博士學(xué)位是在美國拿的，然后做研究、教書，到現(xiàn)在已經(jīng)五十多年。這兩個教育哲學(xué)是相當(dāng)不一樣的，這兩個不同的教育哲學(xué)在怎樣鼓勵創(chuàng)新這件事情上的差異，值得我們深思。我認(rèn)為，這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵創(chuàng)新，不過它們各自對不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。所以這種學(xué)生受到美國式的教育訓(xùn)