【正文】 ，匯總、概括得不到解決的疑問。3．研讀課文，質(zhì)疑問難。格物致知誠意正心彷徨袖手旁觀一帆風(fēng)順(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。2．整體感知課文大意。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學(xué)生探究能力與動手實踐能力的要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點4。(解說：根據(jù)新教材編排的特點，初中學(xué)習(xí)的第五學(xué)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀各類文章的能力。3．學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)方法。)學(xué)習(xí)側(cè)重點1．找到并理解作者觀點。3．查詢作者及本文寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。簡答：什么是格物致知?簡答：學(xué)習(xí)本文后你得到了哪些啟示?《應(yīng)有格物致知精神》教案3[自讀導(dǎo)言]自讀要求1．用“圈點批注”的方法自讀文章，《應(yīng)有格物致知的精神》教案。文章用舉事例講道理論證了中心論點。第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。1提問：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神?真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。提問：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么?這是什么論證?舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。提問：第9段講的是什么道理?實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。這才是格物致知的真正意義。提問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?“格物致知”出至《四書強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第二部分(3～12段)：分析問題。第一部分(l～2段)：提出問題。三、研讀課文默讀課文，討論編寫閱讀提綱。二、導(dǎo)入有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。使自己的思想誠懇。致知：求知，得到知識。【教學(xué)時數(shù)】總計1課時。學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。《應(yīng)有格物致知精神》教案2【教學(xué)目的】理解真正的格物致知的精神。四、總結(jié)、擴展本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。⑸ 本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關(guān)系?明確：論點：應(yīng)有格物致知精神。⑶ 為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。⑴ 什么是“格物致知”?明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。三、教學(xué)過程學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。第二篇：《應(yīng)有格物致知精神》教案《應(yīng)有格物致知精神》教案《應(yīng)有格物致知精神》教案1一、導(dǎo)入列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進人本課的學(xué)習(xí)。作者演講的語言通俗易懂，道理和例子的結(jié)合，便于聽眾接受。七、歸納作者的演講技巧請學(xué)生說一說這篇演講詞有哪些值得借鑒的演講技巧。要有自己的判斷力。傳統(tǒng)的中國教育并未重視真正的格物和致知。“偏向于理論而輕視實驗，偏向抽象的思維而不愿動手。（學(xué)生品析加點詞的表達效果）？明確：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。他把探察外界誤認為探討自己?！案裰褡印保髡叩挠^點和王陽明的觀點有何差異？明確：作者認為，要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它的生長過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識。？明確：因為傳統(tǒng)的教育目的不是尋求新知識，而是使人適應(yīng)一個固定的社會制度。實驗精神在科學(xué)研究中有重要性。格物致知精神也就是實驗精神。明確：作者獲《瞭望》周刊“情系中華”征文特別榮譽獎，在頒獎典禮上，他結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷，向中國學(xué)生談?wù)剳?yīng)怎樣了解自然科學(xué)。明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)：了解作者的演講目的，把握演講內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講技巧。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。三、作者介紹丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家。齊家：使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。正心：端正心思。致知：獲得知識。nghu225。）丁肇中（zh224。二、字詞積累（讀準字音，了解詞意。”大學(xué)老師： “你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就找不著工作?！背踔欣蠋煟?“你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上高中。第一篇：應(yīng)有格物致知精神(教案)《應(yīng)有格物致知精神》教案教學(xué)目標(biāo)：1．理解格物致知精神2．把握作者的演講內(nèi)容，理清演講思路教學(xué)重難點：把握作者的演講內(nèi)容，理清演講思路。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入請學(xué)生補全下列對話，同時說一說老板的話是什么意思？小學(xué)老師：“你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上初中?！?高中老師： “你要是不好好學(xué)習(xí)，將來就考不上大學(xué)?！崩习澹?“你在學(xué)校的時候是不是光顧著學(xué)習(xí)了？”我們的學(xué)生是不是只注重了理論的學(xué)習(xí)而忽略了其他能力的培養(yǎng)呢？也許，我們可以從丁肇中的這篇《應(yīng)有格物致知精神》中尋找到答案。解決學(xué)生預(yù)習(xí)時的生詞障礙。o）彷徨（p225。ng）格物：推究事物的道理。誠意：使自己的思想誠懇。修身：提高自己的品德修養(yǎng)。清談：不切實務(wù)的談?wù)摗?974年領(lǐng)導(dǎo)研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段。四、明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)請學(xué)生結(jié)合《為人民服務(wù)》的學(xué)習(xí)，回憶演講詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容。五、了解作者演講的目的指定一位學(xué)生朗讀課文第1段，其他同學(xué)從中歸納出作者發(fā)表這篇演講的原因和目的。六、把握作者的演講內(nèi)容全班齊讀課文第2至13段，回答下列問題：？明確：格物致知是指從探察物體而得到知識。？明確：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中是不可少的。？明確：印證了傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。王陽明搬著凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了7天，因為頭痛而宣告失敗。？明確：新的知識只能．．通過實地實驗而得到，不可能．．．由自我探討或哲理的清談而求得。實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措”的情況？明確：王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些讀書人的頭腦。？明確：保留懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。？ 明確：尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。明確：作者用自己的求學(xué)經(jīng)歷來舉例，拉近了與聽眾的距離，容易獲得聽眾的認可。八、小結(jié)：本節(jié)課從演講的目的、內(nèi)容和技巧三個方面學(xué)習(xí)了《應(yīng)有格物致知精神》，希望大家可以將真正的格物致知精神運用到學(xué)習(xí)和生活中，讓自己獲得全面的發(fā)展。二、整體感知本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。關(guān)于寫作思路提示：本文的題目即是中心論點。段落層次提綱：⑴ 話題：怎樣了解自然科學(xué)(第1自然段)⑵ 反面論證儒家格物的觀點不能適應(yīng)當(dāng)今世界(第2～5自然段)⑶ 論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗(第6～12自然段)投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。⑵ 傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。⑷ “格物致知”精神適用于哪些范圍?明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)?！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”五、布置作業(yè)以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。理解文章的論證方法?！窘虒W(xué)重難點】理解真正的格物致知的精神和學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱?！窘虒W(xué)步驟】一、預(yù)習(xí)查工具書，解釋下列詞語：格物：推究事物的道理。誠意：真心。正心：端正心思。齊家：整齊家政?？斩吹?。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)?？蓮奶岢鰡栴}、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。第三部分：解決問題。提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要有格物致知精神。大學(xué)》。也就是通過實驗得到知識。提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?否，丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么?王洋明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。屬于舉例論證。1提問：丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么?第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。四、小結(jié)本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。五、作業(yè)練習(xí)本文生字詞聽寫積累。2．在自讀中質(zhì)疑提問。(解說：作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力——強調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動筆墨讀書的習(xí)慣；著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識；強調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴大知識視野。2．學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。4．聯(lián)系學(xué)習(xí)實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點2。)[自讀程序]1．作者介紹(學(xué)生運用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小傳和圖片)。(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。(3)討論．自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見解。(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號。(注：分小組討論解疑時，有條件的多媒體實驗班級可以利用電腦查詢資料，尋求解答。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實際，展開大討論或辯論，思考：(1)造成這種狀況的原因是什么?(2)聯(lián)系實際反思自我。如果課堂討論不夠深入，可讓學(xué)生以《淺析中國傳統(tǒng)教育的弊端》為主題，進行探究學(xué)習(xí)。(1)歸納概括探究主題教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示，初中三年級語文教案《應(yīng)有格物致知的精神》教案》。②儒家思想淺探。④東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。(3)劃分小組，明確任務(wù)教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小論文或制成電子作品。(解說：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時，教師指導(dǎo)要注意以下幾點：1．協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。3．指導(dǎo)寫作小論文或解決制作電子作品的技術(shù)問題。)6．課堂小結(jié)，重申學(xué)習(xí)重點。借助工具書，讓學(xué)生完成生字詞的自學(xué)；動筆墨讀書，用圈點批注法完成對內(nèi)容的自學(xué)；用討論交流法，實現(xiàn)對自學(xué)內(nèi)容的反饋與糾正。創(chuàng)設(shè)平等民主的自學(xué)氛圍，讓學(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中敢于質(zhì)疑問難；利用信息資源進行探究學(xué)習(xí)，學(xué)會在主動探索實踐中獲取知識；同時也讓學(xué)生在實踐中去體味真正的格物致知的精神。在學(xué)生知識建構(gòu)中，教師是學(xué)生經(jīng)驗建構(gòu)的促進者；在信息資源利用中，是學(xué)生資源的設(shè)計者和查詢者；在協(xié)作討論學(xué)習(xí)中，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。致：獲得。大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。宋”嚴復(fù)《原強》：“顧《應(yīng)有格物致知精神》教案4《應(yīng)有格物致知精神》課文多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機會向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格自”和“致知”。用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。他決定