【正文】 與隔膜。豆腐西施楊二嫂體現(xiàn)的是“我”所說(shuō)的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她不關(guān)心別人，因而也不會(huì)知道別人的生活狀況，不會(huì)了解別人的思想感情。她對(duì)“我”沒(méi)有懷戀．沒(méi)有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實(shí)際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。她的面貌特征也是在長(zhǎng)期不自然的生活狀態(tài)中形成的。在她這里，一切都是夸大了的，是根據(jù)自己的實(shí)利考慮變了形的。像豆腐西施楊二艘這樣一個(gè)毫無(wú)道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。有道德、有精神需要的人。她感受不到別人的真摯的感情，對(duì)別人也產(chǎn)生不了這樣的感情，“感情”也只成了撈取好處的手段。在這類(lèi)人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。她的人生完全成了物質(zhì)的人生，狹隘自私的人生。為了這個(gè)目的，她是可以犧牲自己的道德名義的?！懊馈保诙垢魇疃┻@里已經(jīng)不再是一種精神的需要，而成了獲取物質(zhì)利益的手段。在這個(gè)意義上，她是值得同情的。一個(gè)人是需要物質(zhì)生活的保證的?！豆枢l(xiāng)》一文主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：楊二嫂、閏土和“我”楊二嫂的墮落豆腐西施楊二嫂是一個(gè)可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。這便是“我”歷經(jīng)“故鄉(xiāng)”見(jiàn)聞和感受之后在想象中產(chǎn)生的未來(lái)“故鄉(xiāng)”的畫(huà)面，這個(gè)畫(huà)面跟回憶中兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)是一樣的美麗動(dòng)人，所不同的是，這個(gè)畫(huà)面比兒時(shí)畫(huà)面多了一層朦朧的色彩，也就添了一種虛幻的感覺(jué)。三、是在文章末段。當(dāng)母親談起閏土?xí)r，作者便通過(guò)“我”的回憶為讀者閃現(xiàn)了一幅兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的神異圖畫(huà)——天空深藍(lán)，圓月金黃，海邊沙地寬廣，西瓜碧綠，一望無(wú)際，少年閏土手拿鋼叉，英俊瀟灑，令人神往。這是一個(gè)多么死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的社會(huì)圖景。下面從景物和人物兩方面來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)：《故鄉(xiāng)》中的景物描寫(xiě)主要有三處：一、是在文章開(kāi)頭第二段。憂郁是一種說(shuō)不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長(zhǎng)而又悠長(zhǎng)的情感和情緒的狀態(tài)。它需要時(shí)間，需要長(zhǎng)度，需要讓讀者會(huì)慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗(yàn)。這樣的感情是一種哭不出來(lái)也笑不出來(lái)的感情，不是通過(guò)抒情的語(yǔ)言就可以表達(dá)清楚的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛(ài)的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時(shí)形成的那個(gè)美好故鄉(xiāng)的回憶。后來(lái)的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開(kāi)這種感情的藤蔓。在對(duì)“故鄉(xiāng)”沒(méi)有任何理性的思考之前，一個(gè)人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)，筆調(diào)圓熟流暢，是一篇富有詩(shī)情、哲理，又是像普通生活一樣樸素?zé)o華的小說(shuō)。作品的情節(jié)安排是按照時(shí)間線索發(fā)展的。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《而已集》，論文集《墳》白話小說(shuō)《狂人日記》等。魯迅（—），原名周樹(shù)人，字豫山、豫才，我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家；后發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》時(shí)正式用筆名——魯迅。作品深刻指出了由于受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來(lái)。第二篇：故鄉(xiāng)賞析摘要：小說(shuō)中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，作品通過(guò)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對(duì)比，揭露帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。第一篇：《故鄉(xiāng)》片段賞析作文《故鄉(xiāng)》片段賞析作文這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。當(dāng)“我”記起童年時(shí)的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。“一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)“人性”探索的意義。突出反映了魯迅對(duì)“國(guó)民性”的拯救。被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。《故鄉(xiāng)》，是魯迅第二篇描寫(xiě)農(nóng)民的小說(shuō)，寫(xiě)于1921年1月，作品通過(guò)革命知識(shí)分子“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞，描寫(xiě)辛亥革命后中國(guó)社會(huì)和人們精神面貌的可悲變化，揭示出造成這種變化的深刻的社會(huì)根源。先寫(xiě)回故鄉(xiāng)所見(jiàn)的景物，再寫(xiě)在故鄉(xiāng)所感受的人事變化，最后再寫(xiě)離故鄉(xiāng)的主觀情懷。作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時(shí)還是帶有個(gè)人色彩的特殊感情。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個(gè)人一生也不可能完全擺脫的。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)中來(lái)說(shuō)，“我”對(duì)“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)的所有感受都是在少年時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。此后的感受和印象是同少年時(shí)形成的這種印象疊加膠合在一起的。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。這種沒(méi)有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來(lái)的是一種憂郁的美，憂郁是悠長(zhǎng)的，這種美也是悠長(zhǎng)的。作者一開(kāi)始就為讀者展示了一幅極其陰冷昏暗又十分破敗荒涼的故鄉(xiāng)畫(huà)面——深冬時(shí)節(jié)，天氣陰晦又嚴(yán)寒，刮著冷風(fēng)，嗚嗚的響，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近幾個(gè)村莊蕭索且荒涼，沒(méi)有一些活氣象。二、是在第十二段。這是一個(gè)多么明朗、神采、寧?kù)o而富有詩(shī)意的世外桃源。作者通過(guò)對(duì)“我”離別“故鄉(xiāng)”時(shí)的幾段內(nèi)心獨(dú)白描寫(xiě)之后，再度為讀者展現(xiàn)了兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的美景——眼前是一片海邊碧綠的沙地，上面是深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！豆枢l(xiāng)》中這三處景物描寫(xiě)，有意將陰冷昏暗、破敗荒涼的現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”，明朗神采、富有詩(shī)意的兒時(shí)“故鄉(xiāng)”，以及朦朧虛幻的未來(lái)“故鄉(xiāng)”形成三維比較，顯然滲透著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)“故鄉(xiāng)”的極度不滿，對(duì)兒時(shí)“故鄉(xiāng)”的無(wú)比懷念和對(duì)未來(lái)“故鄉(xiāng)”的十分虛妄的復(fù)雜情感。她為什么可憐呢？因?yàn)樗且粋€(gè)人。當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質(zhì)生活保證的時(shí)候，為了生命的保存，就要通過(guò)一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。她原來(lái)是開(kāi)豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢(qián)，她擦著白粉，終日坐著，實(shí)際上是用自己的年輕的美來(lái)招待顧客，“因?yàn)橐?，這豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好”。物質(zhì)實(shí)利成了她人生的惟一目的。當(dāng)自己的青春已逝、美貌不再的時(shí)候，她就把任何東西都拿來(lái)當(dāng)作獲取物質(zhì)實(shí)利的手段了。這樣一個(gè)人，親近的只是物質(zhì)實(shí)利，對(duì)別人的感情已經(jīng)沒(méi)有感受的能力?！袄蓖鉄o(wú)“情”，天地間無(wú)非一個(gè)“利”字。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“錢(qián)”，而沒(méi)有“人”，沒(méi)有有感情。在這個(gè)世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。所以，就她本人命運(yùn)的悲慘而言，她是可憐的，而就其對(duì)別人的態(tài)而言度，她又是可氣、可恨的。她一出場(chǎng)，發(fā)出的就是一種“尖利的怪聲”、“突然大叫”，這是她不感驚奇而故做驚奇的結(jié)果。她一生只練就了一個(gè)“薄嘴唇”，“能說(shuō)會(huì)道”，臉相卻迅速衰老下來(lái)，只留下一個(gè)“凸顴骨”，沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)韻。尊重她。她能說(shuō)的只有“我還抱過(guò)你咧！”這樣一個(gè)微不足道的事實(shí)，但卻把這個(gè)事實(shí)說(shuō)得非常嚴(yán)重，好像這就對(duì)“我”有了多么大的恩情，讓我牢牢記住她的重要性。她通過(guò)自己的想像把別人的生活說(shuō)得無(wú)比闊氣和富裕，無(wú)非是為了從別人那里撈取更多的好處。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒(méi)有信仰，沒(méi)有操守，沒(méi)有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。在他自身方面。而今二十年后的閏土則是一個(gè)貧窮、衰老、麻木、遲鈍的木偶人——灰黃的臉上布滿很深的皺紋，眼睛腫得通紅，手粗糙、干裂，活像松樹(shù)皮；頭上戴著破氈帽，身穿極薄的棉衣；說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)；說(shuō)完話的神態(tài)是只搖頭，然后沉默，仿佛石像一般。在閏土和“我”的關(guān)系方面。什么 “雪地捕鳥(niǎo)”、“海邊拾貝”、“西瓜的危險(xiǎn)經(jīng)歷”等等稀奇的事都是從他那里聽(tīng)來(lái)的，那時(shí)他還叫“我”迅哥兒，可見(jiàn)少年閏土和“我”的關(guān)系是親密的，沒(méi)有絲毫隔閡。這說(shuō)明中年閏土已經(jīng)深受封建禮教思想的束縛，他不再把“我”看作是無(wú)所不談的童年摯友，而是把“我”放到了他自己無(wú)法企及的高高在上的地位上，敬而遠(yuǎn)之了，當(dāng)然，他自己的痛苦，自己的悲哀，在“我”面前也便無(wú)法傾訴了。可見(jiàn)中年閏土和“我”之間的思想情感已經(jīng)不能得到正常的溝通了，彼此之間隔了一層可悲的厚障壁。這一切的一切怎能不叫“