【正文】 們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。閱讀下面的作品，完成1822題。金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“________，________”。你作為學(xué)生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦________，__________。祖母無臣________，_________。②“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感?！稓w園田居》(其一)寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。(6分)1在橫線出填寫作品原句?！栋子挲S詞話》評論本詞的藝術(shù)特色說：“龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩。C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之難，難于上青天”，表達對友人的擔(dān)憂，望其早歸。B.“赤壁磯頭千古浪”。，如廬山景、赤壁浪、襄陽月。，不正確的一項是：(3分)，先寫對方行程，再寫自己的多病與離愁，暗含蹉跎失志的惆悵?！?】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安撫巴蜀百姓。提刑，官名，主管地方司法、監(jiān)察等事務(wù)。正梅花萬里雪深時，須相憶。要新詩準(zhǔn)備，廬江山色。兒女淚，君休滴。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄【3】。(共12分)滿江紅：送李正之提刑入蜀【1】辛棄疾蜀道登天，一杯送繡衣【2】行客。三、本大題共4小題，共20分?！?】兼人：勇于作為。由也兼人【2】，故退之。赤也惑，敢問?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’。(標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定25字)(二)根本要求，完成第13題。(6分)①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。(4分)①德輶如毛，民鮮克舉之②不取其金，則不復(fù)贖人矣。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。”孔子見之以細，觀化遠也。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。”取其金，則無損于行。孔子曰：“賜失之矣。魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。故治亂存亡，其始若秋毫。如可見、如可不見。(2)使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】敦比：注重從事。(取材于《荀子》)注釋：【1】勝，超過。《詩》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。是何也?則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大。(共19分)(1)積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。一、材料二，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。，喪失了應(yīng)有的路線識別能力。，下列現(xiàn)象屬于被人工智能“異化”的是(3分)“健康手環(huán)”來檢測自己的運動健康狀況?！捌纥c”總有一天會到來。，下列表述符合文意的一項是(3分)。：置身事外，不提供幫助?；?，考證。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對人工智能可能帶來的威脅。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。機器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。在我們訓(xùn)練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負責(zé)，還是由汽車公司負責(zé)甚至任何的第三方負責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進行約定。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識有本質(zhì)的不同。那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責(zé)呢?有的學(xué)者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。當(dāng)遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應(yīng)的決斷。這個消息進一步引發(fā)了人們對于人工智能的思考：當(dāng)機器人越來越像人，我們應(yīng)該怎樣做?在人工智能的開發(fā)過程中，設(shè)計者會遇到倫理問題的挑戰(zhàn)?！爸悄堋钡睦斫獠煌?，因而他們的研究思路也不同。B.“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是，正是對“何為智能”這個核心問題的不斷思考和解答，推動了人工智能技術(shù)在不同層面的發(fā)展。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個簡化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。符號主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)就是具體問題的求解能力，他們會為所設(shè)想的的智能機器規(guī)劃好不同的問題求解路徑，運營形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。既然機器沒有理解能力，那么所謂的的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談了?！爸形姆块g”實驗說明，看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的的答卷。一個不懂中文只會說英語的人被關(guān)在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來?！皥D靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執(zhí)行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設(shè)想。1936年，英國數(shù)學(xué)家阿蘭人工職能并不是新鮮事物。材料一當(dāng)年，科學(xué)技術(shù)的巨大進步推動了人工智能的迅猛發(fā)展，人工智能成了全球產(chǎn)業(yè)界、學(xué)術(shù)界的高頻詞。一、本大題共7小題，共23分?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。第一篇：2018年全國普通高考北京卷語文試題及答案解析2018年全國普通高考北京卷語文試題及答案解析本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。閱讀下面的材料，完成17題。有研究者將人工智能定義為：對一種通過計算機實現(xiàn)人腦思維結(jié)果，能從環(huán)境中獲取感知并執(zhí)行行動的智能體的描述和構(gòu)建。20世紀(jì)中葉，“機器思維”就已出現(xiàn)在這個世界上。麥席森1950年，他發(fā)表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測試”。20世紀(jì)80年代，“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。被測試者只能通過閱讀指導(dǎo)手冊找尋對應(yīng)指令來分析這些符號。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經(jīng)歷的也正是計算機的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對“何為智能”的理解不盡相同。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。行為主義學(xué)派認為“智能”的實質(zhì)是機器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。時至今日，研究者們對“智能”的理解仍未形成共識。(取材于譚營等人的文章)“人工智能”定義的理解，正確的一項是(3分)。，下列說法正確的一項是(3分)。C.“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。，下列理解不符合文意的一項是(3分)“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。材料二2018年5月，谷歌Duplex人工智能語音技術(shù)(部分)通過了“圖靈測試”。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現(xiàn)一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發(fā)情況，自動駕駛汽車會怎么做?自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實施本次決策。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標(biāo)設(shè)定等。因此，人工智能體不可以作為社會責(zé)任的承擔(dān)者。人工智能在未來還可能產(chǎn)生的一個問題就是“奇點(singularity)”。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術(shù)不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀。機器人應(yīng)保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對社會負責(zé)的原則，放在對技術(shù)進步的渴望之上。(取材于芮喆等人的文章)一、材料二中加點詞語的解說，不正確的一項是(3分)：沒有根據(jù)的言論。：進退兩難，很難做出選擇。：比喻雖然事情不會發(fā)生也要做好準(zhǔn)備?！爸悄堋焙腿祟惖闹饔^意識相同。，機器都應(yīng)該服從人的一切命令。，購買智能產(chǎn)品幫助清掃房間。，習(xí)慣了用行業(yè)思維來思考問題。(5分)二、本大題共6小題，共24分(一)閱讀下面兩則文言文，完成812題。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！贝酥^也。本句意思是，月不如日重要。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【4】輶：分量輕。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。察其秋毫，則大物不過矣。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。自今以往，魯人不贖人矣。不取其金，則不復(fù)贖人矣?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭?。(取材于《呂氏春秋》)注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。，不正確的一項是(3分) 時：季節(jié) 戚：為……悲傷 相與：一同、都，則無損于行 行：行為，不同的一項是(3分)A.{故善日者王B.{亡國之禍敗不可勝悔也王者敬日 不可勝日志也C.{此之謂也D.{察其秋毫若白堊之與黑漆 其人拜之以牛，不正確的一項是(3分)小事出現(xiàn)得很頻繁政事很荒疏的國家就會滅亡霸主的功業(yè)很顯赫賜，你丟失了機會啊。請根據(jù)要求作答。②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由。(共5分)13.《論語》記錄了孔子與弟子間的許多對話，如《先進》篇：子路問：“聞斯【1】行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進之?！弊⑨專骸?】斯：就。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。閱讀下面這首詞，完成1416題。還自嘆中年多病，不堪離別。把功名收拾付君侯，如椽筆。荊楚路，吾能說。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌【4】上三更月。注釋：【1】這首詞作于宋孝宗淳熙十一年(1184)，當(dāng)時辛棄疾閑居江西上饒。【2】繡衣：官服?！?】銅鞮陌：代指襄陽。，作者滿含深情地稱許友人才華出眾，巨筆如椽。，懷念過去與李正之雪中賞梅的情景，表達對友誼的珍惜與贊美。下列分析，正確的一項是(3分)A.“東北看驚諸葛表”，借用諸葛亮上表出師的典故，勉勵友人報國立功。借用蘇式游覽赤壁的典故，抒發(fā)人生短暫的感慨。D.“兒女淚，君休滴”，化用王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”，表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦?！闭堈?wù)勀銓ι鲜鲈u論的理解，結(jié)合具體詞句作簡要闡述。(共8分)①陶淵明是很多古代詩人的偶像。_________，__________。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母_______，________?！雹酃湃怂蛣e，常在渡口碼頭。④你所在的中學(xué)舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多的校友、家長參加。請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印Ｕ堅试S我代表全體在校同學(xué)，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎!四，本大題共5小題，共23分。水缸里的文學(xué)①我始終認為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。③請原諒我向大人們重復(fù)一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。)⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸!⑥我同年時僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對人事