【正文】 消滅對(duì)方的有生力量、掃清障礙實(shí)現(xiàn)；結(jié)果是傷跡累累、尸橫遍野，勝利者是孤獨(dú)的勝利。當(dāng)然我們還得掌握一些方法和途徑，如實(shí)踐反思，同伴互助、專業(yè)的引領(lǐng)等，孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。在這里穿衣服有三種功能：保護(hù)自己、掩蓋自己、粉飾美化自己，那這些是不是人的本性呢？如果是，那我們是無(wú)力改變自己的本性的，但我必須正視自己的不足呀！當(dāng)然成長(zhǎng)的動(dòng)力還有要方法對(duì)頭、看到效果。同時(shí)也要看到自身的不足，陳大偉問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：“人為什么要穿衣服？”大家說(shuō)最早穿衣服是為了御寒。要發(fā)展、要成長(zhǎng)就必須找出自身發(fā)展的動(dòng)力在哪里呢？從人的生活來(lái)看，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活，向往美好的生活。在這里我們發(fā)展了我們的個(gè)性，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)體的人，使我們從一個(gè)生物的人變?yōu)榫哂辛松鐣?huì)屬性的人，有精神屬性的人。我們追求的是自由，我們一直走在追求自由的路上，在這一路上我們有收獲，有失敗，有磨難，有淚水，有歡笑?！倍覀兘處煘槭裁床荒苓@樣想呢？為什么會(huì)有太多的抱怨呢？為什么我們不能現(xiàn)實(shí)的面對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)呢？所以說(shuō)，如果我們是內(nèi)心充滿陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待生活，我們教師的生活也會(huì)充滿陽(yáng)光。他回答：如果都是優(yōu)秀學(xué)生，他們就會(huì)選擇重點(diǎn)學(xué)校就讀，學(xué)校就不可能收夠?qū)W生，正是有了這些相對(duì)比較差的學(xué)生，學(xué)校才能招到學(xué)生，自己才不用求爹爹告奶奶的請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，并且還可能有一定的工作獎(jiǎng)金。陳大偉在說(shuō)一故事：“2004年在安徽與老師交流幸福的話題時(shí)，有一位教師對(duì)他說(shuō)，她們學(xué)校是從師范學(xué)校轉(zhuǎn)成普通中學(xué)的，生源質(zhì)量很差，上課沒(méi)有激情。你的視角、你的態(tài)度決定了你的心情，你的幸福感受?！闭f(shuō)我們們要立志過(guò)一種超越現(xiàn)在的生活；要進(jìn)一步關(guān)注自己的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，增強(qiáng)自身的本質(zhì)力量；在增強(qiáng)和體現(xiàn)自身力量的活動(dòng)中，以一種審美的方式獲得幸福的體驗(yàn)。追求我們自己的幸福生活，應(yīng)該調(diào)整我們自己的生存狀態(tài)，調(diào)整我們自己的生存取向。關(guān)系著學(xué)生的一生的幸福，教師在創(chuàng)造人類文明的同時(shí)也在創(chuàng)造了自己生命的職業(yè)生命，我們?cè)谙硎苤覀児ぷ鹘o我們帶來(lái)的快樂(lè)和幸福?！盃柦袼廊z收葬，未卜儂身何日葬？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”林黛玉《葬花詞》，在這里林黛玉站在不同的角度體驗(yàn)了人生的生與死的意義，感受了生命的短暫和寶貴，我逃避死亡，追求生。而我們教師的幸福對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有致命的重要性，因?yàn)橹挥行腋５慕處?，才能有幸福的學(xué)生，陳大偉教授說(shuō)寫(xiě)的一首詩(shī)：“你的眉頭開(kāi)了，所以我笑了/你的眼睛紅了，我的天灰了/??你快樂(lè)了，所以我快樂(lè)。那“幸?！笔鞘裁矗繌男腋５慕K極性來(lái)講，幸福是我們生活的最終目的，也就是說(shuō)只有人認(rèn)為自己認(rèn)為成為人的和目的性的事才會(huì)有幸福感。社會(huì)對(duì)教師的過(guò)高期限望，使教師也把自身的定位于“奉獻(xiàn)者”角色。——關(guān)于教師的幸福生活我們以生悟死，審視過(guò)自己的工作，那我們的幸福在哪里？我們?cè)趺醋非笪覀兊男腋?？長(zhǎng)期以來(lái)，教師從事的事業(yè)被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，被世人比做春蠶、蠟燭、人梯、人類靈魂的工程師。為什么徐麗會(huì)殺死自己的母親？為什么奶奶的情緒變好了？因?yàn)樾禧悰](méi)有實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，沒(méi)有在生活中獲得滿足感，而奶奶恰好相反。有一天，因?yàn)楣ぷ鞔竺?，時(shí)間太緊，爸爸媽媽沒(méi)有來(lái)得及收拾床鋪就上班了，下班回家發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)被奶奶收拾好了，而且奶奶的精神比較好?！睘槭裁床皇悄赣H給她的關(guān)心和照顧使她感到幸福呢？而是她幫助了別人使她感到自豪？第二個(gè)故事：他幾年前看到了一篇文章，標(biāo)題是《今年奶奶72》，作者在在文章中說(shuō)：幾年前，爸爸將鄉(xiāng)下的奶奶接到城里生活，爸爸媽媽非常的孝順，什么都不讓奶奶做，奶奶無(wú)所事事，了無(wú)生趣。也可以看出人的不同的探究精神，不同的追求方式，不同的關(guān)注點(diǎn)，這是一種態(tài)度，是一種生活方式。他現(xiàn)場(chǎng)隨手舉起桌子上的玻璃茶杯問(wèn)：這里面有什么？是什么水？是什么綠茶水？各種綠茶水有什么區(qū)別？從這里看出，有人只會(huì)問(wèn)到第一步，有人會(huì)問(wèn)到第二步，也有人會(huì)問(wèn)到第三步。機(jī)械疆化學(xué)生的思維和發(fā)展取向。“教學(xué)生的”這里又有“什么是‘學(xué)生’？”“學(xué)生”是在成人的幫助之下，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生活?！P(guān)于工作別人問(wèn)你是干什么的？你的回答有幾種：教書(shū)的、教學(xué)生的。而我們追求幸福生活的過(guò)程將注定要孤獨(dú)，我們要在漫長(zhǎng)的黑夜里學(xué)習(xí)，我們?cè)谧非笞约旱纳钪谐錆M了磨難與艱辛，是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。”只在對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)已經(jīng)變得盡可能平和與實(shí)際，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)才能成為一種必然。他固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。周國(guó)平說(shuō)：“一個(gè)人只要認(rèn)真思考過(guò)死亡，不管是否收獲到使自己滿意的結(jié)果，他都好像把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。在回來(lái)教育部要求每人以一句話總結(jié)時(shí)，他操著四川方言說(shuō)：真是人住的地方。你可能出生于豪門世家，也可能出生于貧窮家庭等，但這些不是我能選擇的。第一篇：校長(zhǎng)培訓(xùn)心得。讓生活充滿陽(yáng)光——關(guān)于人生陳大偉教授將人的人生定位于四個(gè)階段：已生——必死——將變——孤獨(dú)，人是不能抱怨自己的命運(yùn)的，既然來(lái)到了這個(gè)世界上，就不能選擇自己誕生的條件和環(huán)境。他在這里說(shuō)了一個(gè)故事：他有一個(gè)朋友，參加了由教育部組織的歐洲學(xué)習(xí)團(tuán)，在沿途觀光中，領(lǐng)略了歐洲那迷人的風(fēng)光，一切是那樣的讓人賞心悅目，流連忘返，繁華的都市。這里是我們個(gè)人能選擇的嗎？既然不能，為什么還要抱怨自己的誕生呢？我們應(yīng)該以死悟生，“不知死焉知生？”只有探究死是什么、向死詢問(wèn)生的意義。如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮世間的同時(shí)也能跳出來(lái)加以審視。他清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂(lè)時(shí)不會(huì)忘形，痛苦時(shí)也不致失態(tài)。而為什么不能對(duì)今天的生活感到滿意和快樂(lè)呢？我們?cè)谧非笞约盒腋Ｉ畹耐瑫r(shí)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們只有在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中來(lái)充實(shí)自己，讓自己具有適應(yīng)社會(huì)的條件和能力，不斷的提升自己的社會(huì)適應(yīng)能力，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，是一個(gè)痛苦與快樂(lè)的過(guò)程，是一個(gè)不斷的追求的過(guò)程，一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。我們要忍受的是這種長(zhǎng)期的孤獨(dú)，而不是榮耀一刻。什么是“教書(shū)的”？什么是“教學(xué)生的？”各會(huì)有什么后果呢？“教書(shū)”是以傳授書(shū)本知識(shí)為本，會(huì)導(dǎo)致人類生存的需要受到忽視，因?yàn)闀?shū)上只有明會(huì)知識(shí)，沒(méi)有緘默知識(shí)。而書(shū)本上的知識(shí)錯(cuò)誤只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤?！敖虒W(xué)生的”是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。但這就是人與人之間的區(qū)別僅在于此罷了。說(shuō)到一個(gè)故事：2004年初，金華二中徐麗同學(xué)用榔頭打死了自己的母親，在“知心姐姐”采訪時(shí)，徐麗說(shuō)，在她17年的記憶中只有兩件事讓他感到自豪：一是幫助無(wú)兒無(wú)女的老奶奶做飯，二是幫有病的媽媽搬煤氣罐，這些事情使她有這樣的感受：“我還有點(diǎn)用！像個(gè)男子漢??不過(guò)，這種事情不多。隨著時(shí)間的推移，奶奶情緒越來(lái)越低落，爸爸媽媽無(wú)計(jì)可施。從此爸爸媽媽有意無(wú)意的給奶奶留下諸如“剝花生米”的事讓奶奶做，奶奶精神反而越來(lái)越好。因而說(shuō)工作是一種生活方式，是一種實(shí)現(xiàn)自己的方式，是一種發(fā)現(xiàn)自己的方式，是一種創(chuàng)造和幸福的方式。然而，這些褒獎(jiǎng)的詞匯過(guò)多的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)了教師的奉獻(xiàn)，忽視了教師作為一個(gè)平凡人的需要和獲得。但從人性發(fā)展及人人平等的角度進(jìn)行分析，社會(huì)是否有權(quán)利和可能將教師打造成完人，教師是否有必要和可能成為道德的符號(hào)或者道德的奴隸呢？從“以人為本”角度來(lái)看，幸福也是我們教師的權(quán)利，而我們教師是否應(yīng)該在為學(xué)生創(chuàng)造幸福的同時(shí)更加追求我們自己的幸福呢？這里的回答，當(dāng)然——是。一個(gè)幸福的人應(yīng)該是生理健康、心情愉快、人際協(xié)調(diào)、工作高效、家庭和睦?！薄拔覀儜?yīng)該授以我們的勇氣而非我的絕望，授人以我們的健康舒坦而非我們的愁容病態(tài)，當(dāng)心別傳染疾?。　保溃┧罅_。那我們教師為什么不在生中追求我們自己的幸福呢？從我們職業(yè)的對(duì)象、意義、過(guò)程、結(jié)果來(lái)審視職業(yè)的美和幸福，教育是一個(gè)充滿靈性與藝術(shù)性的生活，這里人的本質(zhì)力量會(huì)得到最大的體現(xiàn)。是我們精神世界的滿足。有一句歌詞是：“幸福不是毛毛雨，它不會(huì)自己從天上掉下來(lái)。我們要改變自己看問(wèn)題的角度，陳大偉說(shuō)了一個(gè)故事：“幾個(gè)連綿的陰雨天后，夜晚，你站在窗前，你取什么樣的視角看窗外——當(dāng)你向上看的時(shí)候，你可能看見(jiàn)滿天的星星，想著天終于放晴，你的心里可能充滿希望；當(dāng)你低頭向下看的時(shí)候，你可能看到的是滿地的泥濘，想著明天外出的不便，你可能心里充滿的是沮喪。”有很多事，我們無(wú)力改變，為什么不改變一下我們看問(wèn)題的角度呢？我們不要抱怨學(xué)生是如何如何的差，學(xué)校條件是如何的艱苦。她認(rèn)為，在這樣的學(xué)校上課沒(méi)有愉快一幸?？裳?。所以我們應(yīng)該感謝這些學(xué)生，喜愛(ài)這些學(xué)生，在感激和喜愛(ài)中改善這種看法，獲得教育的幸福與快樂(lè)。為什么不讓我們自己的生活充滿陽(yáng)光呢？走在成為教師的路上 ——關(guān)于成長(zhǎng)成長(zhǎng)是教師幸福生活的必由之路，因?yàn)椤鞍l(fā)展的本質(zhì)發(fā)展自由”，“人沒(méi)有自由就不成為主體”。但最重要的是我們得到了發(fā)展。我們對(duì)教育的孜孜的追求，是使我們不斷接近一個(gè)教師那樣的人，不斷具有教師的特性的一個(gè)人。我們沒(méi)有理想，就沒(méi)有追求，沒(méi)有追求，就沒(méi)有生活。然后，“在不冷的時(shí)候?yàn)槭裁催€要穿呢？”當(dāng)然是為了遮羞；接著“為什么能夠遮羞時(shí)還要穿衣服呢？”那答案就是為了美化粉飾自己了。我們只有工作生活一體化，滿足自己，實(shí)現(xiàn)自己?！弊詈玫睦蠋熓俏覀兊耐?，陳大偉說(shuō)到一個(gè)故事：2005年5月在貴陽(yáng)參加中央教科所劉芳老師主持的‘民族地區(qū)新課程師資培訓(xùn)策略和模式’課題會(huì)議期間?！濉且誀?zhēng)取先機(jī)，最先到位為目的；以彼此依賴和借助的方式實(shí)現(xiàn)快速前進(jìn)；彼此不吃掉對(duì)方，勝利者更善于利用對(duì)方力量而迅速前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)完美和完善。也只