【正文】 坦蕩。蓮山課件原文地址：://第二篇：《我與地壇》《我與地壇》一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔(dān)心文思枯竭。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因?yàn)閷懗闪?，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。活著是一種責(zé)任。本題設(shè)計(jì)意在使學(xué)生理解景與情的關(guān)系。參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強(qiáng)、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。作者進(jìn)行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強(qiáng)、充滿生機(jī)。①段的景物描寫有什么特點(diǎn)和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點(diǎn)和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因?yàn)榫拔锩鑼懯菫楸磉_(dá)中心思想服務(wù)的?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。類似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場(chǎng)陰謀?！泵鎸?duì)對(duì)死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，那就是消滅欲望?！边@是作者經(jīng)過生與死的較量，對(duì)自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識(shí)。第7段的六個(gè)譬喻鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對(duì)人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。十五年來，作者在園中思考了三個(gè)問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第5自然段的景物描寫所蘊(yùn)藉的道理是要回答以上第2個(gè)問題的，景物描寫本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”、對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄?！段遗c地壇》向中國(guó)文學(xué)展示了真正意義上的“復(fù)調(diào)散文”，每一個(gè)音符都在盡情地?fù)]灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個(gè)樂章都在努力地表達(dá)著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對(duì)自身命運(yùn)理性的反思、審視和對(duì)自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。《我與地壇》是一部文學(xué)交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個(gè)充滿智慧的年邁長(zhǎng)者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了?？墒?，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個(gè)大千世界，用腦思索著這個(gè)世界的奧秘。米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑?！拔摇睂懽骶褪菫榱嘶钪?。從時(shí)間上說，它是在永恒的時(shí)間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個(gè)參差不齊的世界，以達(dá)到總體的和諧；從個(gè)人來說，每個(gè)人都被分配了角色，而這個(gè)角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場(chǎng)戲一樣。這一部分，作者其實(shí)是回答了一個(gè)活著干什么的問題。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗(yàn)的那種娓娓而談的風(fēng)格。在這兩種思想的反復(fù)較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。為什么要寫作？作者坦誠(chéng)地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個(gè)問題：“第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)是我干嗎要寫作。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對(duì)一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗(yàn)到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個(gè)洞察了幾百年歷史滄桑的時(shí)間老人，帶著強(qiáng)烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價(jià)帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命意識(shí)——活著是一種責(zé)任，并讓作者帶著這種深悟的意識(shí)，以一個(gè)傳道者的情懷與責(zé)任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識(shí)，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動(dòng)人而美麗。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個(gè)“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。由此，史鐵生也有了對(duì)生命的深刻的感悟?！八馈币巡辉偈且粋€(gè)可怕的東西，那么還有什么不能面對(duì)呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗?！弊髡哒f：“有這樣一個(gè)寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。作者展示了一個(gè)富有情趣的荒園：“那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時(shí)間的榮與辱、成與敗的心靈。累了就休息。在作者逃避在這個(gè)園子中，在時(shí)光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個(gè)園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強(qiáng)地活著，充滿生機(jī)地活著。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關(guān)于命運(yùn)的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”?！彼贿B幾小時(shí)地專心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。二、內(nèi)容詳解第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達(dá)與這荒園的某種命運(yùn)聯(lián)系。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。［教材優(yōu)化全析］一、文脈梳理這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。熨帖：妥帖舒服。灼烈：鮮明而熱烈。）福祉（zhǐ）坍圮：倒塌，坍塌。）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡ224。）頹（tu237。三、重點(diǎn)字詞 褪（tu236。”地壇的樹陰和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。二、寫作背景地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國(guó)文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。從此他再也沒有站起來。第一篇：我與地壇節(jié)選（節(jié)選）教案作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：96（節(jié)選）教案文 章來源蓮山 課件 w w k om （節(jié)選）教案 ［自主研學(xué)平臺(tái)］一、作家作品史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活了下來。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專業(yè)作家。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來維持生命。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。在地壇古老而又充滿生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tu236。）熨帖（y249。）迄今（q236。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。這兒形容氣味濃烈。福祉：福氣。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達(dá)給讀者，用自己的苦難提高了人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。作者在他那金子一般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。作者一定想到了為什么他會(huì)在21歲時(shí)突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。于是，他感到也許他與命運(yùn)中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。這個(gè)世界里沒有苦痛的意識(shí)，生與滅，動(dòng)與靜，都是那么自然而然。無聲中有轟然的巨響。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？于是他有另一番領(lǐng)悟。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個(gè)人之所以為人的最精粹的東西。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影?！彼馕蛏膬?nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對(duì)人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。想通了，就會(huì)覺得“活”中注入了新的漿液與能量。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。第一部分的景物描寫是作者對(duì)生命的解讀。第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實(shí)際上是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀照。”因?yàn)檫@三個(gè)問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個(gè)和第三個(gè)問題，重點(diǎn)寫的是第三個(gè)問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。寫作給他帶來了歡樂，因?yàn)閷懗闪?，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔(dān)心文思枯竭。他用自我對(duì)話的方式解開對(duì)寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時(shí)是罪孽和福祉。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對(duì)感性的一己體驗(yàn)做了思辯性的抽象思考，同時(shí)采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達(dá)方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。當(dāng)他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當(dāng)一切處在被動(dòng)的狀況下，我們還能不能主動(dòng)地去做什么呢？他想，“我”必須要做點(diǎn)事情，“我”做什么呢？“我”寫作。他已經(jīng)看明白了，實(shí)際上上帝把他安排到這兒來，就是一個(gè)瞬間的事情，就像一場(chǎng)戲，可即使是這么一個(gè)瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。是的，無論是復(fù)雜的，還是簡(jiǎn)單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對(duì)于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價(jià)值的，是真正的札人憂天。即使所有的思想都只是強(qiáng)作解人，人類也一樣地會(huì)如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。”其實(shí)，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強(qiáng)大的動(dòng)力。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因?yàn)榛蛟S根本就沒有放之四海而皆準(zhǔn)的、一勞永逸的答案。實(shí)際上，生命的價(jià)值，不在長(zhǎng)短，而在于是否活的有意義，每個(gè)生命都會(huì)走向死亡，但并不是每個(gè)人都活得有意義。我們不得不承認(rèn)，史鐵生的生命比一般人充實(shí)得多，有意義得多。大音希聲，大象無形。三、技巧鑒賞 第一部分寫古園風(fēng)景，作者的思緒。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。蘊(yùn)涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！跋麥缈只诺淖钣行У霓k法就是消滅欲望?！懊恳粋€(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)?！弊髡哌\(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。四、疑難探究閱讀下文，回答后面的問題?！薄皾M園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。②段一連用了六個(gè)譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊(yùn)。［課后習(xí)