高三語文第一次月考語文試題-展示頁
2024-08-14 16:03本頁面
【正文】 儒家文化或者完全缺席，或者氣息奄奄；總合起來，它們指示出這樣一個(gè)事實(shí)：以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化已陷入了生存危機(jī)，可說是“文命危淺，朝不慮夕”，而且從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看，總的形勢(shì)還在不斷惡化。第三，儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。其次，儒家文化賴以生存的社會(huì)土壤是一種以家庭為根、以農(nóng)業(yè)為本、半天然半教化的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)。 以儒家文化為例我們來探討一下中國傳統(tǒng)文化，首先，現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒有以團(tuán)體的方 式、以自己全部的生命活動(dòng)來自覺地繼承儒家的道統(tǒng)或文化精髓的傳人了。當(dāng)然，任何活文化都會(huì)發(fā)展、變化，但那是一個(gè)自然演變的過程，新舊形態(tài)之間有血脈相通、“基因”相連。具體的標(biāo)志就是要看：（ 1）這個(gè)文化是否還有嚴(yán)格意義上的傳人；（ 2）她賴以生存的最基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)是否還存在；（ 3）她的基本價(jià)值取向是否還能影響人們?cè)谏钪凶龀龅闹?大選擇；（ 4）她的獨(dú)特語言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻感情的話語和藝術(shù)形式之中。（每小題 3 分） 中國傳統(tǒng)文化的危機(jī) 張祥龍 文化，尤其是對(duì)一個(gè)民族的特點(diǎn)和歷史走向產(chǎn)生過明顯影響的有形文化或“雅文化”，是一種有機(jī)的活體，有她或她們的歷史生命和靈魂。中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 1 20xx年高二年級(jí)語文模擬 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成文后 1－ 3 題。說一個(gè)這種意義上的文化還存在不存在，主要看她是否還活在某個(gè)民族或社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)生活中。簡言之，看一個(gè)文化是不是活著的，就要看她的基本精神是否還能打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的人群，與實(shí)際生活和歷史進(jìn)程是否 有呼應(yīng)。如果出現(xiàn)了文化的斷裂，也就是人們的生存方式、思想方式和精神取向的強(qiáng)行改變，被另一種異己文化頂替而不是與之交融，就不能再說這是一個(gè)原來文化的新形態(tài)了。也就是說，真正的儒者團(tuán)體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)在已經(jīng)基本上消失了?，F(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)日益衰退，幾近消亡。最后，儒家乃至傳統(tǒng)文化中的獨(dú)特語言是否還活在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中呢 ?情況似乎是：盡管還有殘存，但已岌岌 可危。歷史的教訓(xùn)是，一場像“文革”這樣的反文化災(zāi)難發(fā)生后，強(qiáng)勢(shì)文化（這在現(xiàn)代就是西方發(fā)達(dá)國家所盛行者）如過火的林地，反彈恢復(fù)得比以前還要更興旺；而弱勢(shì)文化和高雅文化則往往一蹶而不振。黃河水中流走的 是我們中華民族的生存之血，而現(xiàn)今的時(shí)代潮流沖走的則是我們民族精神的元?dú)庋}。 （有刪節(jié)） 1．對(duì)“儒家文化的現(xiàn)狀”的描述，正確的一項(xiàng)是（ ） A．真正的儒者團(tuán)體，即以傳承儒家的文化范式為自己生命的終極追求的團(tuán)體，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。 2 B．儒家文化賴以生存的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益衰退，幾近消亡。 D．獨(dú)特語言在人們表達(dá)關(guān)鍵思想和深刻情感的話語和藝術(shù)形式之中尚有殘存 ，但已陷入生存危機(jī)。 B．我們“自家的文化”，乃至總體的文化土壤已經(jīng)“板結(jié)”，形成了“文化荒漠”。 D．“中國向何處去 ?”不只是政治化的問題，也是作者對(duì)中國傳統(tǒng)文化未來走向的一種迷惑。 B．未來世界將不再只是西方中心話語和文化霸權(quán)，東方文化將與之平分秋色，所以保護(hù)以中華傳統(tǒng)文化為代表的東方文化獨(dú)立生存，不受西方文化影響，也是實(shí)現(xiàn)世界文化多元化和一體化的重要工作。 D．現(xiàn)今的時(shí)代潮流沖走的是我們民族精神 的元?dú)庋}，也就是人們追求西化的現(xiàn)代化使中華民族自身的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不斷失去，長此以往，中國必將失去自己的文化。 是儀傳 是儀字子羽，北海營陵人也。 孫權(quán)承攝大業(yè)，優(yōu)文征儀。呂蒙圖襲關(guān)羽，權(quán)以問儀，儀善其計(jì)，勸權(quán)聽之。儀陳謝，權(quán)令曰：“孤雖非趙簡子，卿安得不自屈為周舍邪？” 既定荊 州，都武昌，拜裨將軍 ，后封都亭侯，守侍中。黃武中，遣儀之皖就將軍劉邵，欲誘致曹休，休到，大破之，遷偏將軍，入闕 ?。?尚書事。 大駕東遷，太子登留鎮(zhèn)武昌，使儀輔太子。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。 時(shí)中學(xué)語文在線 免費(fèi)資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。于是見窮詰累日，詔旨轉(zhuǎn)厲，群臣為之屏息。”儀據(jù)實(shí)答問 ,辭不傾移。 南、魯二宮初立，儀以本職領(lǐng)魯王傅。不治產(chǎn)業(yè)，不受施惠，為屋舍才足自容?！睓?quán)曰：“儀儉，必非也。其見知信如此。 權(quán)聞之，幸儀舍，求視蔬飯，親嘗之，對(duì)之嘆息，即增俸賜，益田宅。 時(shí)時(shí)有所進(jìn)達(dá)，未嘗言人之短?！笔聡鴶?shù)十年，未嘗有過。權(quán)嘆曰：“使人盡如是儀，當(dāng)安用科法為？”及寢疾，遺令素棺，斂以時(shí)服，務(wù)從省約，年八十一卒。吳書》） 4．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （ ） A． 權(quán)遂 舍． 之，嘉亦得免 舍：安置住宿 B． 權(quán)怒，收嘉 系． 獄 系：關(guān)押，拘捕 C． 儀累辭讓，以恩為 戚． 戚：親戚 D． 遷偏將軍，入
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1