【正文】 為在資本主義之外有更好的社會(huì)形態(tài)會(huì)代替。區(qū)別，在對(duì)待自然上，后者偏重哲學(xué)思考、前者偏重自然觀?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的研究，是自然辯證法研究中最富于成果和最引入注意的領(lǐng)域。內(nèi)容:總的來(lái)說(shuō)，有兩大方面、一個(gè)是自然觀，即對(duì)自然界的辯證法的研究；一個(gè)是自然科學(xué)觀，或稱自然科學(xué)論，即對(duì)自然科學(xué)的辯證法的研究。是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。自然科學(xué)屬于一般生產(chǎn)力范疇，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中可直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。貝爾阿文這說(shuō)明技術(shù)價(jià)值的什么特點(diǎn)？相對(duì)性歷史性客觀性B技術(shù)的二重性是指什么？自然屬性和社會(huì)屬性客觀性和實(shí)踐性中介性和共享性A“克隆”技術(shù)引發(fā)的一系列倫理問(wèn)題都屬于哪一種倫理。這句話體現(xiàn)模擬試驗(yàn)中的哪種模型？實(shí)物模型數(shù)學(xué)模型仿真模型B下面的學(xué)者中哪一位不是“觀察滲透理論”的提出者？波普爾漢森培根C古典歸納主義者的代表是誰(shuí)？培根庫(kù)恩漢森A創(chuàng)立理論的思維過(guò)程中，醞釀階段完成的目標(biāo)是什么？問(wèn)題 的提出問(wèn)題的求解問(wèn)題的突破B創(chuàng)立理論的思維過(guò)程中，豁朗階段完成的目標(biāo)是什么？問(wèn)題成果的證明問(wèn)題的求解問(wèn)題的突破C最早對(duì)演繹方法做出系統(tǒng)論述的是誰(shuí)？亞里士多德牛頓培根A人類最基本、最常見(jiàn)的兩種思維形態(tài)是什么？抽象思維和形象思維收斂思維和發(fā)散思維創(chuàng)新思維A抽象思維的基本要素是什么？意象概念實(shí)物B形象思維的基本要素是什么？意象概念實(shí)物A形象思維的另外一種稱呼是什么？頓悟直感思維間接思維B收斂思維與發(fā)散思維是哪位心理學(xué)家提出的？勒維烈吉爾福特柯勒B在創(chuàng)立理論的過(guò)程中，首先進(jìn)行的是哪一種思維？發(fā)散思維收斂思維形象思維B科學(xué)理論必須具備兩個(gè)條件，下面哪一個(gè)不是？邏輯條件經(jīng)驗(yàn)條件理論條件C下列關(guān)于科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)的內(nèi)容說(shuō)法錯(cuò)誤的是？相容性評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)復(fù)雜性評(píng)價(jià)C對(duì)亞里士多德的“物體下落速度和重量成正比理論”提出質(zhì)疑的第一人是誰(shuí)？牛頓伽利略愛(ài)因斯坦B慣性原理是哪一位科學(xué)家提出的？牛頓哥白尼伽利略C科學(xué)理論的否證式發(fā)展模式為：猜想—證偽—猜想是誰(shuí)提出的？波普爾愛(ài)因斯坦牛頓AP1TTEEP2理論中，TT表示什么？問(wèn)題試探性理論排除錯(cuò)誤B一個(gè)理論是否科學(xué)，關(guān)鍵看什么？邏輯上是否科學(xué)理論上是否科學(xué)實(shí)踐上是否科A科學(xué)的起點(diǎn)是什么？問(wèn)題理論觀察A“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良。B A文化的發(fā)展的B政治關(guān)系C經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義的一個(gè)主要缺點(diǎn)是A A不理解實(shí)踐的意義B不能正確回答物質(zhì)與精神的關(guān)系C不懂絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系,把唯心主義理解為追求美好理想，這種觀點(diǎn)屬于C A客觀唯物主義B機(jī)械唯物主義C庸俗唯物主義“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的顧鑰的新派別”是指B A德國(guó)古典哲學(xué)B馬克思主義哲學(xué)C法國(guó)唯物主義哲學(xué)，凡是合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的，這一命題的涵義是C A所有現(xiàn)存的都是合理的 BC只有符合必然性的才是合理的—的直接理論來(lái)源C A古典哲學(xué)B中世紀(jì)哲學(xué)C馬克思主義哲學(xué) ，生活社會(huì)的本質(zhì)上是B A精神的B實(shí)踐的C自然物質(zhì)的 A運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題B思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系問(wèn)題，這是—的觀點(diǎn)C A康德B休謨C黑格爾 A資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的階級(jí)斗爭(zhēng)B資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C黑格爾哲學(xué)的體系和方法的矛盾 A堅(jiān)持了物質(zhì)的單一性B堅(jiān)持了事物的普遍聯(lián)系 C徹底否定了關(guān)于人的思維和行動(dòng)的一切后果具有最終性質(zhì)的看法 ，是由馬克思在—開(kāi)始的B A《德意志意識(shí)形態(tài)》B《神圣家族》C《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，黑格爾哲學(xué)“革命的方面”被“過(guò)分茂密的保守的方面所窒息”這里保守的方面是指A A唯心的體系B辯證的方法C唯物的體系誰(shuí)認(rèn)為宗教感情本身是社會(huì)產(chǎn)物馬克思 舊維物主義的歷史觀其不徹底之處在于 世紀(jì)維物主義的主要形式是什么費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核是什么唯物主義 瑟夫狄慈根是哪國(guó)人德國(guó)費(fèi)論的作者是 寫(xiě)于哪年恩格斯1886 黑學(xué)派解體的理論原因是體系與方法矛盾 國(guó)家法律歸根到底是由什么決定的 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 十九世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)是什么細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，達(dá)爾文的進(jìn)化論費(fèi)把人的本質(zhì)看做是單個(gè)人的固有抽象物實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否有真理性標(biāo)準(zhǔn)是誰(shuí)提的 馬克思 基督教本質(zhì)的作者費(fèi)爾巴哈 費(fèi)論是一部什么著作哲學(xué)自然辯證法中說(shuō)指的科學(xué)技術(shù)指的是什么？自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)思維科學(xué)A下列關(guān)于形式科學(xué)的內(nèi)容，不包括什么？邏輯數(shù)學(xué)相對(duì)論C馬克思、恩格斯為了確立辨證思想，進(jìn)行了三個(gè)方面的理論工作，下面那一個(gè)不是？批判分析了德國(guó)的古典哲學(xué)批判分析了形而上學(xué)研究了人類的生存狀況C區(qū)分人與動(dòng)物的根本標(biāo)志是什么? 語(yǔ)言勞動(dòng)工具性別B現(xiàn)代物理學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)中，不包括那一個(gè)？電子放射性能量守恒C自然辯證法電磁波試驗(yàn)的成功是哪一位科學(xué)家的功績(jī)？赫茲愛(ài)迪生愛(ài)因斯坦A下列關(guān)于科學(xué)精神的說(shuō)法錯(cuò)誤的是？求真精神創(chuàng)新精神質(zhì)疑精神C建國(guó)初期學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的著作中，哪一部不是？科學(xué)發(fā)展史哲學(xué)筆記自然辯證法B1956年，領(lǐng)導(dǎo)制定全國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的12年發(fā)展規(guī)劃的是誰(shuí)？周恩來(lái)劉少奇毛澤東A自然辯證法的理論基石是什么？認(rèn)識(shí)論辨證唯物主義自然觀辨證唯物助于歷史B近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是什么？牛頓力學(xué)哥白尼革命愛(ài)因斯坦相對(duì)論B機(jī)械唯物主義自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)是什么？牛頓力學(xué)哥白尼革命愛(ài)因斯坦相對(duì)A嚴(yán)格的機(jī)械決定論是哪一位科學(xué)家提出的？牛頓拉普拉斯愛(ài)因斯坦B近代歐洲第一次技術(shù)革命的標(biāo)志是什么？蒸汽機(jī)渦輪機(jī)電能的發(fā)現(xiàn)A1819世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)中，沒(méi)有下面那一個(gè)？細(xì)胞學(xué)說(shuō)元素周期率生物進(jìn)化論B《物種起源》的作者是誰(shuí)？達(dá)爾文施萊登維勒A德國(guó)古典自然哲學(xué)的集大成者是誰(shuí)？馬克思恩格斯黑格爾C下列關(guān)于辨證唯物主義自然觀區(qū)別與以往各種自然觀的基本特征的描述中，錯(cuò)誤的是？唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然史與人類史的統(tǒng)一社會(huì)論與自然論的統(tǒng)一C自然辯證法的手稿是誰(shuí)撰寫(xiě)的？馬克思恩格斯毛澤東B辨證唯物主義自然觀的發(fā)展是什么？歷史自然觀系統(tǒng)自然觀世界觀B控制論的創(chuàng)始人是誰(shuí)？維納申農(nóng)波普A信息論的創(chuàng)始人是誰(shuí)？維納申農(nóng)波普B下列關(guān)于自然界的三要素的描述中，哪一個(gè)不是？物質(zhì)能量精神C自然系統(tǒng)中最突出、最基本的特征是什么？獨(dú)立性整體性層次性B自然系統(tǒng)演化的基本方式中除了分叉、突現(xiàn)外還有什么？穩(wěn)定內(nèi)在隨機(jī)性對(duì)稱性B耕作如果自發(fā)的進(jìn)行，而不是有意識(shí)的加以控制，接踵而來(lái)的就是土地荒蕪。A A馬克思B費(fèi)爾巴哈C黑格爾“收集材料”的階段時(shí)，人們認(rèn)識(shí)事物的方法往往是——C A唯物的B辯證的C形而上學(xué)的，費(fèi)爾巴哈這個(gè)論斷表現(xiàn)出他的B A形而上學(xué)B唯心史觀C唯物主義 “基本內(nèi)核”是A A唯物主義B唯心主義C形而上學(xué)，費(fèi)爾巴哈的社會(huì)歷史觀在根本上是B A唯物的B唯心的C辯證的 ——決定的C A國(guó)家立法機(jī)構(gòu)B法學(xué)家C社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ，屬于——陣營(yíng)AA唯物主義B辯證法C唯心主義16．道德總是歷史的和具體的，抽象的道德是不存在的，這是——A A費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)B恩格斯的觀點(diǎn) C黑格爾的觀點(diǎn) 17.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》寫(xiě)于——B A在1843B在1845C在1848 ，而是過(guò)程的集合體，這是——的偉大的基本思想。第一篇：馬克思列寧主義理論_費(fèi)爾巴哈_自然辨證法——必讀書(shū)考試費(fèi)爾巴哈 A前者是精神的后者是物質(zhì)的B前者是運(yùn)動(dòng)的后者是靜止的 C前者是有人的自然活動(dòng)參與的，后者是無(wú)意識(shí)的），我同唯物主義是一致的；但是往前進(jìn)就不一致了，這表明費(fèi)巴爾哈C A自然觀和歷史觀都是唯物的B自然觀和歷史觀都是唯心的 C自然觀是唯物的歷史觀是唯心 B休諾C黑格爾 A體系是保守的，方法是革命的B方法是保守的，體系是革命的 C體系是唯物的，方法是唯心的 5.《費(fèi)爾巴哈論》是一部什么著作B A經(jīng)濟(jì)學(xué)B哲學(xué)C社會(huì)學(xué) A單個(gè)人的固有抽象物B一切社會(huì)關(guān)系的總和C絕對(duì)精神 《費(fèi)爾巴哈論》簡(jiǎn)單而又系統(tǒng)的闡述了B A黑格爾和費(fèi)爾巴哈的關(guān)系B馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系C唯物主義與維新主義的關(guān)系 A哥白尼日心說(shuō)B原子理論C十九世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn) ，問(wèn)題在于改變世界。馬克思的這句話強(qiáng)調(diào)了C A聯(lián)系的觀點(diǎn)B發(fā)展的觀點(diǎn)C實(shí)踐的觀點(diǎn) 9.《邏輯學(xué)》一書(shū)的作者是A A黑格爾B恩格斯C費(fèi)巴爾哈10.——認(rèn)為“宗教感情”本身是社會(huì)的產(chǎn)物，不是抽象和一切不變的。B A唯物論B辯證法C可知論“下半載是唯物主義，下半載的唯心主義者”指的是——C A鮑威爾B看不清C費(fèi)爾巴哈——B A康德B費(fèi)爾巴哈 C看不清“形而上學(xué)”的思維方法，往往真理與謬誤，善于惡的對(duì)立看作是A A絕對(duì)的 B相對(duì)的 C不存在的22.“概念的辯證法本身就變成只是現(xiàn)實(shí)世界的辯證運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)反映”，這是——B A唯心辯證法的觀點(diǎn)B唯物辯證法的觀點(diǎn)C形而上學(xué)的觀點(diǎn) ——B A評(píng)述黑格爾哲學(xué)B評(píng)述費(fèi)爾巴哈哲學(xué)C評(píng)述斯達(dá)克的著作——B A康德B費(fèi)爾巴哈 C馬克思 25．黑格爾哲學(xué)屬于——B A唯物辯證法 B唯心辯證法 C形而上學(xué)唯物主義 ，人的本質(zhì)——A A是單個(gè)人所固有的抽象物B主觀想象C宗教教義 ，德國(guó)和法國(guó)在歷史上發(fā)生的宗教改革是由——引起的。這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)問(wèn)題？人與自然要和諧發(fā)展人要有目的的開(kāi)發(fā)自然資源自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)A“可持續(xù)發(fā)展”一詞最早出現(xiàn)在哪一部著作中？《世界自然資源保護(hù)大綱》《我們共同的未來(lái)》《中國(guó)十六大報(bào)告》A我國(guó)首次把可持續(xù)發(fā)展寫(xiě)進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃是那一年？199419962001A庫(kù)恩劃分科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？歷史主義一元論歷史主義多元論批判理性主義A觀測(cè)儀器上所記錄和顯示的數(shù)字、圖像等，屬于哪一種事實(shí)？事實(shí)Ⅰ事實(shí)Ⅱ事實(shí)A下列不屬于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的是？日常生活事實(shí)生產(chǎn)事實(shí)科學(xué)事實(shí)C關(guān)于假說(shuō)形成的基本條件中，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的? 一致對(duì)應(yīng)性可解釋性可操作性C下列關(guān)于科學(xué)假說(shuō)的特點(diǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤的是？