【正文】 這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長(zhǎng)、愛(ài)好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中反映出來(lái)。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。學(xué)習(xí)過(guò)程的創(chuàng)造性與多樣性，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。從一定角度看來(lái)，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。高中生活原來(lái)是如此多彩的。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。正是因?yàn)榇蠹夜餐献?，互相幫助，以集體的利益為主。比如這個(gè)組員負(fù)責(zé)找關(guān)于賈寶玉的，另一個(gè)找林黛玉的，還有一個(gè)又找薛寶釵的，等等。組員們?cè)谶@種情況下并沒(méi)有互相埋怨，而是趕快聚到一起開(kāi)會(huì)商議補(bǔ)救之策。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。二、團(tuán)隊(duì)精神 合作至上研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來(lái)做準(zhǔn)備。一、準(zhǔn)備充分 目標(biāo)明確在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，遇到研究學(xué)習(xí)的困難的時(shí)候，劉老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且耐心地為我們進(jìn)行指導(dǎo)。在劉老師的策劃組織下，我們組員參與調(diào)查研究了劉克祥老師的研究課題。就讓時(shí)間見(jiàn)證它的生命力吧！第三篇：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告?zhèn)€人總結(jié)篇一：研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié) 研究性學(xué)習(xí)個(gè)人總結(jié)在開(kāi)放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，提高能力，我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。非標(biāo)準(zhǔn)式英語(yǔ)可能在其蓬勃發(fā)展的同時(shí)扭曲了真正的英語(yǔ)語(yǔ)言文化，那么中國(guó)式英語(yǔ)就成了罪魁禍?zhǔn)?，這是一個(gè)無(wú)法想象的嚴(yán)重后果。同樣地，辯證看待中式英語(yǔ)，真心喜歡中式英語(yǔ)的人也不少，比如“We two who and who？”（咱倆誰(shuí)跟誰(shuí)？）、“If you want money, I have you want life, I have one.”（要錢(qián)沒(méi)有,要命一條）等這類妙趣橫生的中國(guó)式英語(yǔ)也贏得了不少老外的“芳心”，而且有新的混合類單詞被不斷發(fā)掘出來(lái)，可以說(shuō)中國(guó)式英語(yǔ)在一定程度上豐富了英語(yǔ)的幽默性，更深一層次來(lái)說(shuō)，Chinglish增進(jìn)了中西文化的交流，這是一種簡(jiǎn)單易懂且人人都可以接受的交流方式。走進(jìn)中國(guó)的，僅僅是圣誕節(jié)嗎？高二（5）班研究小組第二篇：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告總結(jié)總結(jié)：在English普及全球的情況下，中國(guó)衍生出了一個(gè)英語(yǔ)單詞——Chinglish（中式英語(yǔ)），這不僅僅是一個(gè)新單詞，還是一種畸形的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式。圣誕節(jié)，已無(wú)可爭(zhēng)議地成為世界上流傳范圍最廣、參與的人數(shù)最多的節(jié)日。如果那樣，則恰恰表明中國(guó)人對(duì)自己文化的心虛和自己文化的脆弱。這里，沒(méi)有強(qiáng)暴，更沒(méi)有武力，一切都是自覺(jué)自愿。至于有人把圣誕節(jié)在當(dāng)今中國(guó)的立足說(shuō)成是西方文化的侵略，更是一種幼稚之見(jiàn)。相反，一個(gè)真正強(qiáng)大的有生命力的文化，應(yīng)是一個(gè)多元的、開(kāi)放的系統(tǒng)，勇于敞開(kāi)海納百川的胸懷接受世界各地文化的撞擊。世界上民族林立、各民族的節(jié)日林立，而惟獨(dú)西方民族的圣誕節(jié)在中國(guó)悄無(wú)聲息地茁壯成長(zhǎng)，這不能不說(shuō)明西方文化在全球眾多文化中所具有的獨(dú)特而又強(qiáng)大的生命力，同時(shí)亦表明了越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)這一強(qiáng)大生命力文化的認(rèn)同——盡管此種認(rèn)同有可能是自覺(jué)的，也有可能是不自覺(jué)的。盡管很多人對(duì)西方的宗教知之不多，但人們需要的是圣誕節(jié)這種歡快的節(jié)日形式。當(dāng)下大街小巷琳瑯滿目待售的圣誕樹(shù)、圣誕卡和圣誕蠟燭，無(wú)不在昭示著人們：圣誕節(jié)快來(lái)了！人們就這樣自覺(jué)或不自覺(jué)地被裹挾進(jìn)去。正是眾多商家的大力炒作，使得圣誕節(jié)之類的洋節(jié)日在當(dāng)今的中國(guó)大行其道。當(dāng)然，把過(guò)圣誕節(jié)這一新習(xí)俗在中國(guó)的流行僅僅認(rèn)定是西方宗教的傳播，可能與事實(shí)不太相符，至少也是夸大了西方宗教在中國(guó)的影響?？v觀現(xiàn)在的中國(guó)，西式建筑風(fēng)格的基督教堂不僅矗立在城市之中，偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也并不鮮見(jiàn)。中國(guó)的開(kāi)放主要就是向以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放，而不可能是向柬埔寨和非洲等后進(jìn)國(guó)家開(kāi)放。過(guò)圣誕節(jié)的人群，最先也只是一些受過(guò)西方文化熏陶，或崇尚西方文化的思想開(kāi)放的少數(shù)知識(shí)精英階層，而后逐漸擴(kuò)大到普通尋常百姓，并開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶。此類城市作為中國(guó)改革開(kāi)放的最前沿陣地和“歐風(fēng)美雨”最先登陸的地方，理所當(dāng)然地是領(lǐng)風(fēng)氣之先。第一篇：研究性學(xué)習(xí)報(bào)告總結(jié)研究性學(xué)習(xí)報(bào)告總結(jié)——圣誕節(jié)走進(jìn)中國(guó)圣誕節(jié)可說(shuō)是西方世界最為盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，然而，在節(jié)日步履日漸逼近之際，中國(guó)的各大城市，甚至是許多中小城市，也開(kāi)始散發(fā)出日漸濃烈的圣誕氣息。號(hào)稱有著五千年深厚文化積淀的東方中國(guó)，居然抵擋不住西方傳統(tǒng)節(jié)日的誘惑，是不是再次證明了西方文化的強(qiáng)勢(shì)和滲透力？把過(guò)圣誕節(jié)當(dāng)作一種時(shí)尚，最先只是上海、深圳、廣州等沿海發(fā)達(dá)城市的風(fēng)氣。后來(lái)，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，圣誕節(jié)便逐漸由沿海深入到內(nèi)陸腹地、由大城市深入到中小城市。圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，可以說(shuō)是改革開(kāi)放的直接結(jié)果。在改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期，開(kāi)明的中國(guó)政府放松了對(duì)思想的鉗制，尤其在宗教信仰方面采取了更加自由的政策，這就使得西方宗教在中國(guó)獲得了較為寬松的生存和發(fā)展空間。隨著西方基督教在中國(guó)的不斷傳播，作為紀(jì)念基督教創(chuàng)始人耶穌誕生的圣誕節(jié)也就自然而然地流傳開(kāi)來(lái)。市場(chǎng)這只無(wú)形之手，倒是在其中起了巨大作用。最為典型的莫過(guò)于近幾年情人節(jié)在中國(guó)的走俏，很大程度上應(yīng)是那些出售鮮花、禮品之類的商家爆炒的結(jié)果。由此來(lái)看，商家炒作的深層背景，還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和老百姓生活質(zhì)量的躍升，使人們有能力有閑暇、亦有心境過(guò)不僅是自己民族的節(jié)日而且是洋人的節(jié)日。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是圣誕節(jié)在中國(guó)流行的深層原因，那么更為深層的原因仍然要?dú)w結(jié)為西方文化的強(qiáng)大魅力。對(duì)他族文化的認(rèn)同，并不會(huì)如有些人所憂慮的那樣，將會(huì)導(dǎo)致本民族文化的失落。世界各民族之間的不同文化，正是在這種不斷撞擊、交織和融合中取長(zhǎng)補(bǔ)短，走向進(jìn)步。圣誕節(jié)在中國(guó)的流行，這完全是1978年國(guó)門(mén)打開(kāi)之后中國(guó)人民在同世界各國(guó)人民之間進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中自己取舍的結(jié)果，是和平、友愛(ài)和文明的象征。因而，中國(guó)人也就沒(méi)有必要?jiǎng)硬粍?dòng)就同1840年聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)到圣誕節(jié)又使我立刻聯(lián)想到了領(lǐng)帶和西服，既然領(lǐng)帶和西服可以超越國(guó)界作為一種世界性的服飾而在全球流行開(kāi)來(lái)，且經(jīng)久不衰；那么，圣誕節(jié)為什么不可以超越國(guó)界而成為一種世界性的節(jié)日呢？其實(shí)，地球上目前已有140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)每年歡慶圣誕節(jié)。圣誕節(jié)，不正在成為普天同慶的世界性節(jié)日嗎？圣誕節(jié)，正在走進(jìn)中國(guó)。一個(gè)靈活先進(jìn)的時(shí)代，語(yǔ)言是世界交流的重要工具之一，漢語(yǔ)的博大精深就在于任何語(yǔ)言都無(wú)法復(fù)制其可精煉可繁復(fù)的美感，然而身為以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的我們，卻以機(jī)械化的形式在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，這是中國(guó)式英語(yǔ)其中一方面的弊端所在，這樣的學(xué)習(xí)方式束縛了我們的思維邏輯和語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力，在此基礎(chǔ)上更錯(cuò)誤的語(yǔ)言學(xué)習(xí)病變出現(xiàn)了，即用Google、百度、SOSO等系統(tǒng)的在線翻譯幫助直譯英語(yǔ)，而這種在線翻譯大多不考慮英語(yǔ)正確的語(yǔ)法，只是逐字翻譯成單詞罷了。必須在總結(jié)中提出的是，即便中式英語(yǔ)有它的好處，也是不該被保留下來(lái)的弊病。新世紀(jì)新時(shí)代在不斷發(fā)展，語(yǔ)言文化日漸豐富，在不影響完善鞏固珍貴的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的同時(shí)，中國(guó)式語(yǔ)言或許是個(gè)可以被理解和接受的存在。這是我們對(duì)本次研究性學(xué)習(xí)的真實(shí)體會(huì)。下面我們就將聯(lián)系實(shí)際情況，具體談一談在研究過(guò)程中的心得體會(huì)。還告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰(shuí)，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。終于，過(guò)了近一個(gè)月，我們終于完成了這個(gè)研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。一開(kāi)始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，